محمود عابدين يكتب: الحفار المصري.. وقدماء المصريين في "السويد"

رحلة عمل شبابية جميلة.. كانت هذه المرة نحو مملكة السويد.. أقصى الشمال.. كأي شاب مصري يعشق السفر إلى بلاد ما يسمى بـ "الأحلام" آنذاك.. والله ولا أحلام ولا حاجة.. المهم.. أقلعت بي الطائرة من مطار القاهرة إلى مطار ستوكهولم.. بمجرد أن أنهيت إجراءات سفري.. خرجت من المطار قاصدا عنوان صديق مصري متزوج من سويدية في مدينة مالمو.
استقبلني هذا الصديق الوفي بفيلته الجميلة.. واسمه "سامي".. وهو بالمناسبة – كما أخبرني - شقيق السيناريست الراحل محمود أبو زيد – رحمه الله – وأقمت معه نحو عشرة أيام.. خلال هذه الفترة.. وقبل أن يُكلفني صديقي المحترم بالعمل معه.. أهداني كتابًا حتى أقتل به وقتي - كما قال هو لي حينها - ولم يكن يُدرك صديقي أن هديته هذه كانت وستظل من أعظم وأهم الهدايا التي قبلتها بحياتي.. فكانت عبارة عن رواية أكثر من رائعة للكاتب الوطني المبدع صالح مرسي بعنوان "الحفار".. رواية مهمة جدا.. وكم تمنيت من مسئولينا في كافة مراحل التعليم أن يعتمدوها كمقرر لأبنائنا الدرسين في المراحل: الابتدائية والاعدادية والثانوية.. نظرا لأهميتها .
الرواية عزيزي القارئ كانت باختصار شديد وغير مخل.. عبارة عن ملحمة عظيمة قام بها جهاز مخابراتنا "حورس" أثناء حرب الاستنزاف لكسر أنف القيادة الإسرائيلية بعد أحداث 1967.. حيث تبدأ فصولها بتسلم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر معلومات تؤكد أن "شركة إسرائيلية - أمريكية – بريطانية" تعاقدت مع شركة أوروبية لإدارة وتشغيل الحفار "Kenting 1 ".. وذلك بمنطقة خليج السويس لاستخراج البترول الخام من آبارنا المُحتلة في عام 1967 لحساب الكيان المحتل.. ولك دون أدنى اعتراض من مجلس الأمن والمنظمات التي تشبهه.. طبعا في تحد: سافل وسافرٍ لرفضنا وتنديدنا لهذا العمل الاستفزازي بكافة المحافل الدولية.
فما كان من "عبد الناصر" إلا أنه أمر أبطال مصر العظام بتدمير هذا الحفار بأي ثمن.. وعليه أُسندت العملية للضابط العظيم مُحمد أحمد نسيم "قلب الأسد" الذي سعد جدا بالمهمة واختار بنفسه أربعة ضفادع بشرية من لواء الصاعقة البحرية بالإسكندرية.. وذلك ليكونوا تحت قيادته وهم: رائد خليفة جودت - قائداً للمجموعة.. ملازم أول حُسني الشراكي - ضابط عمليات - مُلازم أول محمود سعد - ضابط عمليات - وضابط صف أحمد المصري - مُساعد عمليات.
يوم 12 فبراير عام 1970سافر "قلب الاسد" إلى باريس لتوفير مُعدات العملية.. وسافر فريقه بعده بـ 24 ساعة إلى داكار انتظارا لتعليماته.. لكن لسبب ما أمر "قلب الأسد" بإلغاء العملية في ليلة التنفيذ.. ومن ثم عادت عناصر الفريق صباح اليوم التالي على نفس الطائرة الفرنسية إلى باريس.. بينما مكث قائدهم في داكار ليلة عيد الأضحي المُبارك.. وبعد يومين بالتمام والكمال.. عاد "قلب الأسد" إلى القاهرة بعد اختفاء الحفار في عرض المُحيط الأطلسي مع عناصر جهاز الموساد الإسرائيلي الموكلة بحراسته.
لكن سرعان ما ظهر الحفار عصر الاثنين الموافق 2 مارس 1970.. ومن ثم عاد "قلب الاسد" بسرعة البرق إلى باريس.. ومنها إلى ساحل العاج.. على أن يلحق به طاقم العملية في تمام الساعة السابعة والنصف مساء 7 مارس 1970بهويات مُختلفة لمجموعة تصوير مُحترفة ومُتخصصة في توثيق الحياة البرية وأفلام الأدغال.
وبعين الصقور وجرأة وشجاعة الأسود.. راقب البطل بقارب سريع من الساحل موقع الحفار.. حيث تابع أسلوب حراسته بمُساعدة عناصر سرية ذات علاقة بسفارتنا في ساحل العاج.. وذلك تحسبا لإصداره أمرا بتنفيذ العملية.. بعدها حدد "قلب الأسد" ساعة الصفر لإتمام العملية في مُنتصف ليلة 8-3- 1970بعد نقل فريقه في سيارة فان صغيرة بداخلها 4 ألغام بحرية مع أدوات الغطس التي ستُستخدم في سحق الهدف.
ومن مفارقات القدر.. أن "قلب الأسد" كان يحتفل مع فريقه بعيد ميلاده الـ 43.. كما اتفق في ذات الصباح مع مجموعة من الصيادين على احضار أربعة صناديق مملوءة بالألعاب النارية لا طلاقها تباعا لحظة القضاء على الهدف وسط الاحتفال بعيد زواج زوجين نرويجيين تعرف عليهما بالفندق الذي كان يقيم فيه من باب التمويه.
و بتوفيق وتأييد من الله عز وجل ورسوله الكريم (ص).. كانت نساء ساحل العاج تحتفلن هن الأخريات بمراسم يوم المرأة العالمي.. ومن ثم بدأت الصواريخ النارية في الانطلاق بكثافة.. فغادر ضُباط الموساد الإسرائيلي الحفار الذي رسا على مسافة 400 متراً من الشاطئ في قارب سريع في اتجاه مصدر إطلاق الألعاب النارية لاستبيان التهديد.. في نفس اللحظة كان أبطال العملية قد خرجوا من الغابة تحت جُنح الظلام باتجاه الماء نحو الحفار.. وعلى عُمق متر واحد أسفل قاطرة الحفار.. ثبت أبطالنا الألغام وخرجوا من المكان في أمن وسلام بعيدا عن أعين عناصر الموساد.
ولإثبات وجود أبطالنا وقدرتهم على لجم الصلف الصهيوني.. فقد تركوا بموقع العملية بعض أدواتهم التي استخدموها في تدمير الهدف.. وذلك ليُدرك العالم أجمع.. أننا قادرون على حماية مقدراتنا.. وفي الساعة السادسة صباحاً.. هزت الانفجارات المُتتالية مدينة أبيدجان النائمة بقوة عنيفة.. وكان "قلب الأسد" قد تأكد من نجاح كُل الترتيبات مع اجراءات التنفيذ الروتينية.
حينها مشطت سُلطات الأمن بساحل العاج موقع تدمير الحفار حتى عثروا - مثلما خطط "قلب الأسد" مع العقول الجبارة التي دبرت للعملية في القاهرة - على الأدوات التي تركها أبطالنا عمدا.. ومنها: ثلاث بطاريات كشاف للعمل تحت الماء.. وثلاثة أزواج زعانف (أقدام غطس) صناعة إيطالية.. وثلاث نظارات غطس ألمانية الصُنع.. وجهاز لاسلكي ياباني المنشأ.. ولوحان من الحديد.. حمل عليها أبطالنا الألغام الأربعة التي استُخدمت في التفجير.. بالإضافة إلى بطاريات داخلية للكشافات اليدوي مصرية الصنع.. وهو ما نشرته حينئذ صحف ساحل العاج.. وبذلك استيقظ العالم على جنسية المنفذين.. ومن ثم وصلت الرسالة أن "مصر العظيمة قادرة على نوعية العمليات المُركبة التي لا يقدر عليها سوى أعتى أجهزة المعلومات الكُبرى على مُستوى العالم".
ظُهر يوم 11-3-1970 عاد "قلب الأسد" مع سيارته الفان إلى مكان مرتفع من شاطئ العملية لالتقاط عشرات الصور للحفار الإسرائيلي الغارق.. ثم اتجه بعد ذلك مُباشرة إلى مطار ساحل العاج.. ومنه إلى باريس ثم القاهرة فجر ذات اليوم.. ليحتفل مع أبطال مصر وشعبها بنجاح أبرز العمليات البحرية الخاصة في تاريخ أجهزة الاستخبارات العالمية.
نعود مرة أخرى لعملي في السويد مع "سامي".. فبعد ضيافته لي على مدار عشرة أيام متتالية.. استأجرت بمساعدته شُّقةُ عبارة عن صالةً ومطبخًا وحمامًا.. لا تزيد مساحتها على 20 مترًا مربعا فى مجمع سكنى فوق ربوة مرتفعة عن الأرض، بنحو 30 مترًا.. مكان غاية فى الروعة والجمال.. لا ينقصه سوى شاعر؛ يقطن فيه؛ حتى يشاهد من شُّباك الصالة الزجاجى الكبير منظر الثلج، يتساقط من السماء كما لو كان قطعًا من القطن المصرى، ناصع البياض.. ثم يصف ذلك فى أشعاره.
حينها سألنى "سامى" عن رأيى فى المكان، وما إذا كنت أحتاج لأى شيء لزوم المعيشة، إلى أن يزورنى فى الميعاد نفسه من الأسبوع المقبل؟.. وقبل أن أشكره على كل ما فعله معى.. وجدته يخرج من حقيبته مجموعة من صور "البردى" المصرى، مرسومًا عليها شخصيات فرعونية شهيرة مثل: كليوباترا، ونفرتيتي، ونفرتاري، ورمسيس الثاني، وخوفو، وخفرع، وأمنحتب و.... وبجوار هذه الوجوه، كان يوجد فى البرديات بعضُ الرسومات الفرعونية، ذات المناظر الطبيعية الخلابة لـ: الجبال والسهول والوديان والزراعة والطب والفلك والصيد و.. .إلخ.
كان "سامى" يعطينى درسًا جميلًا عن تاريخنا الفرعوني، إذ كان خبيرًا فيه.. كلما أخرج لى "بردية".. شرح لى لمن تكون.. ودور صاحبها فى الحضارة المصرية.. لأن عملى سيكون فى بيع البرديات للسويديين.. وظل "سامي" على هذه الحال 4 ساعات متواصلة.. بعدها شرح لى كيف أسُوِّق هذه البضاعة الراقية للزبائن من خلال كلمات سويدية بسيطة كتبها لى.. ثم حفظتها عن ظهر قلب مثل: " دو كان تيتا "؟؟.. وتعنى: " ممكن تشاهد ما معى من فضلك ".. فإذا وجدت قبولًا من الزبون السويدى.. أكمل معه بقية الحديث، وأخبره بالتفاصيل.. وإذا كان الأمر عكس ذلك، أشكره وأمضى إلى حال سبيلى......!!
فهمت كل شيء من "سامى"، وبعدها استأذن وذهب إلى منزله.. بصراحة.. كان عملًا ممتعًا للغاية.. كنت أشعر حينها بأننى سفيرا سياحيا وأثريا لبلدى فى هذه المملكة الجميلة.. حكايات وروايات كنت أسمعها من الشعب السويدي"نساءً ورجالًا.. شبابًا وشابات" عن تاريخ مصر وحضارتها تقشعر لها الأبدان من فرط إعجابهم بتراثنا وحضارتنا وتاريخنا.. من زار منهم مصر كان يحدثنى عن أسماء مناطق بعينها، وعن تاريخنا العظيم، وعن الآثار الموجودة فيها، وقيمتها التاريخية بشكل مبهر.
أما من لم يُزرها منهم.. فكان يُحدثنى بانبهار عن حبه الشديد لمصر.. وتاريخها وعظمة حضارتها.. وقيمة ومكانة قدماء المصريين العلمية.. وأمنيته بزيارة أطلال هؤلاء العظماء الذين أسهموا بعلومهم فى تقدم وتطور حضارات العالم كافةً.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 33 دقائق

• الدستور

إجازة المولد النبوي 2025 في مصر.. موعد العطلة وأبرز مظاهر الاحتفال

تُعد ذكرى المولد النبوي الشريف من أهم المناسبات الدينية التي ينتظرها المصريون كل عام، فهي تحمل في طياتها روحانية خاصة وارتباطًا عاطفيًا كبيرًا بمولد الرسول محمد ﷺ، الذي بعثه الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، حاملًا رسالة الإسلام التي غيّرت وجه البشرية. ومع اقتراب حلول هذه الذكرى العطرة في عام 1447 هجريًا - 2025 ميلاديًا، يزداد الاهتمام بمعرفة موعد الإجازة الرسمية التي تُمنح للعاملين في الدولة، وأبرز الطقوس والاحتفالات التي تميز هذا اليوم في مصر. موعد إجازة المولد النبوي 2025 وفقًا للجدول الرسمي للإجازات الصادر عن الحكومة المصرية، فقد تقرر أن تكون إجازة المولد النبوي الشريف يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، والذي يوافق الثاني عشر من ربيع الأول 1447 هجريًا. وتُعد هذه العطلة إجازة رسمية مدفوعة الأجر، تشمل جميع العاملين في القطاع الحكومي، والقطاع العام، والخاص، وذلك في إطار السياسة العامة للدولة التي تتيح نقل الإجازات إلى نهاية الأسبوع. مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر تتميز احتفالات المولد النبوي في مصر بطابعها الشعبي والديني الفريد، وتظهر ملامح البهجة في مختلف المحافظات، ومن أبرز هذه المظاهر: حلوى المولد: تُعد من أكثر العادات المصرية شيوعًا، حيث تنتشر المحال التي تبيع عرائس المولد والحصان المصنوع من السكر، ويُقبل الناس على شرائها كعادة أسرية محببة. الإنشاد والمدائح النبوية: تُقام حفلات دينية في المساجد والزوايا، تتضمن مدائح وإنشادًا دينيًا في مدح النبي الكريم، وتُشارك فيها فرق صوفية وشعبية. الخيام الاحتفالية: تُنصب في الشوارع لتوزيع الأطعمة والحلوى مجانًا، وتُقام فيها فعاليات دينية وثقافية. الندوات والمحاضرات: تنظمها وزارة الأوقاف والأزهر الشريف لتسليط الضوء على القيم النبوية وتعاليم الإسلام السمحة. الإجازات الرسمية المتبقية لعام 2025 تشمل قائمة العطلات الرسمية المتبقية في مصر لعام 2025 أيضًا: 5 يونيو (الخميس): وقفة عرفات 6 – 7 يونيو: عيد الأضحى 26 يونيو (الخميس): رأس السنة الهجرية 30 يونيو (الاثنين): ثورة 30 يونيو 23 يوليو (الأربعاء): عيد الثورة 6 أكتوبر (الاثنين): عيد القوات المسلحة بهذه المناسبة الجليلة، يجدد المصريون العهد على التمسك بالقيم النبوية، ويحتفلون بمولد من أُرسل رحمة للعالمين، في أجواء تمزج بين الدين والتراث والمحبة. اقرأ أيضًا: مواعيد إجازة عيد الأضحى 1446-2025 في السعودية للقطاع الحكومي والخاص رسميًا.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 في مصر وبيان الإجازات المعتمدة إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. من الخميس 5 يونيو حتى الاثنين 9 يونيو

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

موعد الإجازة الرسمية للمولد النبوي 2025 في مصر

أعلنت الحكومة أن يوم الخميس 4 سبتمبر 2025 سيكون موعد الإجازة الرسمية بمناسبة المولد النبوي الشريف، الموافق 12 من ربيع الأول 1447 هجريًا، وذلك وفقًا لأجندة العطلات الرسمية الصادرة عن رئاسة الجمهورية. وتُمنح هذه الإجازة كعطلة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين في القطاعين الحكومي والخاص، ليتمكن المواطنون من الاحتفال بهذه الذكرى الدينية العظيمة التي تُعد من أبرز المناسبات في التقويم الإسلامي. يأتي المولد النبوي الشريف كتجسيد حي للمحبة التي يحملها المسلمون للنبي محمد ﷺ، الذي بعثه الله رحمة للعالمين، حاملًا رسالة التوحيد والهداية، وتُمثل هذه المناسبة فرصة لتجديد الاقتداء بأخلاق النبي الكريم وسيرته العطرة، وتأكيد القيم الإسلامية في الرحمة والتسامح والعدل. مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر تشهد مصر في كل عام احتفالات متنوعة ومميزة بهذه المناسبة، إذ تُعد من أكثر الدول الإسلامية اهتمامًا بإحياء المولد النبوي من خلال طقوس تجمع بين الروحانية والتراث الشعبي. من أبرز هذه المظاهر: حلوى المولد: تنتشر في الأسواق والمحلات الشعبية قبيل المناسبة بأسابيع، وتتزين الواجهات بعرائس المولد والحصان المصنوعين من السكر والجيلاتين، وتُقبل العائلات على شرائها كعادة سنوية محببة. حفلات المدائح والإنشاد: تنظم الزوايا والمساجد الكبرى حفلات للمدح النبوي والابتهالات، وتُشارك فيها فرق إنشاد دينية ذات طابع صوفي. الخيام الاحتفالية: تُقام في بعض المناطق الشعبية، ويتم فيها توزيع الطعام والمشروبات والحلوى مجانًا على المارة احتفاءً بالمولد. الندوات والمحاضرات الدينية: تنظمها وزارة الأوقاف بالتعاون مع المؤسسات الدينية، لتسليط الضوء على الجوانب الإنسانية والأخلاقية في سيرة الرسول الكريم. الإجازات المتبقية في عام 2025 إلى جانب عطلة المولد النبوي، تضم قائمة الإجازات الرسمية المتبقية لهذا العام في مصر ما يلي: 5 يونيو (الخميس): وقفة عرفات 6 – 7 يونيو: عيد الأضحى المبارك 26 يونيو (الخميس): رأس السنة الهجرية 30 يونيو (الاثنين): ذكرى ثورة 30 يونيو 23 يوليو (الأربعاء): عيد الثورة 6 أكتوبر (الاثنين): عيد القوات المسلحة وهكذا، يُعد المولد النبوي مناسبة يجتمع فيها المصريون على الاحتفال والإحياء، وسط أجواء دينية واجتماعية تمزج بين عبق التاريخ ونبض الحاضر. اقرأ أيضًا: مواعيد إجازة عيد الأضحى 1446-2025 في السعودية للقطاع الحكومي والخاص رسميًا.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 في مصر وبيان الإجازات المعتمدة إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. من الخميس 5 يونيو حتى الاثنين 9 يونيو

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

في ذكري وفاته ال 42..

وعلي ضفاف النيل العظيم وتحت شمس الجنوب الساخنة ولد الأبداع والمبدعين الحقيقيين وخرجوا لنا إبداعا خاصا ببيئتهم متأثرين بها أشد تأثير فأنجب لنا هذا الجنوب الخصب عباس محمود العقاد وطه حسين ويحي الطاهر عبد الله ومحمود حسن إسماعيل وعبد الرحمن الأبنودي وغيرهم وغيرهم من مبدعي مصر المتميزين ووسط هؤلاء المبدعين الحقيقيين ظهر نجما حقيقيا في سماء الإبداع هو الشاعر الكبير والفارس النبيل الجنوبي المتمرد الحالم أمل دنقل الذي تميز بعزة النفس والصدق والصراحة والإخلاص لقضيتين أساسيتين هما الشعر والوطن فلم ينشغل إلا بهم ولم يتهاون في أي شيء فالحديث عن هذا المبدع الحقيقي وصفاته لا ينتهي فهو واحد من أهم الشعراء علي الإطلاق ولكي يعرفه الجميع فكان لابد أن نتحدث اولا عن #نشأته_ومولده عندما ينهض في وجه الشروق ربما ننفق كل العمر كي نثقب ثغره ليمر النور للأجيال مرة ربما لو لم يكن هذا الجدار ماعرفنا قيمة الضوء الطليق ويسرد شاذلى دنقل #مولد أمير شعراء الرفض "أمل دنقل" هو محمد أمل فهيم أبو القاسم محارب دنقل ولد عام 1940م في جنوب مصر الجميل بقرية القلعة ،مركز قفط محافظة قنا ،وسمي أمل بهذا الأسم لأن والده في تلك السنة التي أنجبه فيها حصل علي شهادة العالمية من الأزهر الشريف والتي تعادل درجة الدكتوراه حاليا فسماه أمل تيمنا به أن يصبح هذا الأبن شخصا مختلفا عن الأخرين في المستقبل فكان والده رحمة الله عالماً أزهريا يكتب الشعر العمودي،ويقوم بالخطب في المساجد ويملك من الشجاعه الحقيقيه ما لايملكه أحد حينها في مواجهة أي شيء بأنتقاداته اللازعه وهو أعلي المنبر كما أنه كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيراً في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنة الأولى له كقاري نهم ومن ثم ككاتب ومبدع حقيقي . ولكن لم يدم وجود الأب طويلا إذ توفي شابا وأبنه الأكبر أمل في العاشرة من العمر فأصبح أمل دون أن يدري رجل البيت الحقيقي والحامي لأمه وأخوته الصغار فتحمل المسئولية مبكرا فقام بقراءة وإلتهام كل الكتب التي تركها له أبوه في المكتبة وكان يقوم أيضا بالخطب في المساجد ثم إزداد صقلا وموهبة وكان معه رفيق دربة وصديقه عبد الرحمن الأبنودي الذي يكتب الشعر العامي ولكن أمل اختار شعر الفصحي .. ( الأب في الوقفه فارس والرب صاين وحارس علي الوش تقوي وبراءه والقلب مليان جراءه أخد الشهادة الكبيرة والعلم سكه وبصيرة ربك وهب له خليفة والأم نضره وشريفه سماه أمل والاسم يكبر بيه حلمه أكتمل وأهو بأن خلاص في عنيه وفي سن العشر سنين مات الأب الأمين صبح الأمل حزين لكن ربك معين لكن ربك معين كبر الولد شاب وفرد فوق المنابر راح خطب عجب العجب مهو ولد أبوه صوته لهب ( من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) أنهى أمل دنقل دراسته الثانوية بمدينة قنا, وإلتحق بكلية الآداب في القاهرة لكنه إنقطع عن متابعة الدراسة منذ العام الأول ليعمل الأثنين هو والأبنودي سويا في المحكمه ولكنهما لم يمكثا كثيرا في تلك الوظيفة إذ أن أخلاصهما الأكبر كان للشعر فقررا أن يتوجها سويا إلي القاهره ليقتحما الوسط الثقافي هناك متطلعين للوصول إلي حلمهم الأكبر وهو الشعر فتوجه أمل دنقل قبلها الي السويس ليعمل هناك وقام ساعتها بتأليف قصيدة عن قناة السويس وتم تكريمة من قبل محافظ القناه ...... ( قام مغادر علي القناة راح وخد صوته معاه كتب قصيدة عن الحياة عن الجنود وعن المشاة ساعتها حس بأن دوره خلاص بدأ وإن الكلام ممكن يغير في الطرق وبدأ طريقه وسكته والشعر أصبح فرحته عن كل شيء أبدع كتب عن الملك وعن الكتب عن العدو المغتصب عن الفرح وعن الغضب عن كل حارة في البلد عن كل نور في عيون ولد عن كل مهره بتتوئد عن كل شمس بتتولد عن كل زهره بتتحصد عن كل قيمة بتتجلد عن أي فكرة بتتوجد زي الجبل زي الوتد بعد أما غاب عنا الجسد مفضلش غير اللي اتكتب عاشت قصايده للآبد عاشت قصايده للآبد (من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) بعدها توالت قصائدة بعد أن توجه إلي القاهره ولكن لم ينل الشهرة كامله أويصبح في الصفوف الأولي في شعراء العصر الحديث إلا حين قام بكتابة قصيدته الشهيره البكاء بين يدي زرقاء اليمامه والتي استلهم فيها أسطورة زرقاء اليمامه الشهيره في التراث القديم وفي تلك القصيدة تنبأ أمل هزيمة ٦٧ فتحولت تلك القصيدة من قصيدة عادية الي أشهر قصائد الشعراء وجعلته ف الصفوف الأولي وبدأ تلك القصيدة بصرخة زرقاء اليمامه قائلا: أيتها العرافة المقدَّسةْ جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ. أسأل يا زرقاءْ .. عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء عن جاريَ الذي يَهُمُّ بإرتشاف الماء.. فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة ! عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !! أسأل يا زرقاء .. عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ ! عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟ كيف حملتُ العار.. ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ ! ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ ! تكلَّمي أيتها النبية المقدسة تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ بالشيطانْ لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان .. تلعق من دمي حساءَها .. ولا أردُّها ! تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران ! ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها .. ولا احتمائي في سحائب الدخان ! إلخ تلك القصيدة الرائعة ثم توالت أشعاره الرائعه والتي كما قلنا من قبل أنه إستوحاها من رموز التراث العربي وبعد ٦٧ تحول أمل دنقل إلى وحدا من أهم وأبرز الشعراء العرب وكان ديوانه الأول البكاء بين يدي زرقاء اليمامه علامه مؤثره جدا في الشعر الحديث فالأقنعة التي يحتوي عليها الديوان والأصوات الناطقة في القصائد تحمل ملامح تراثية جعلت بينها وبين القراء تواصلا حميميا كذلك تميزت قصائد الديوان بالتقنية العالية وأحتوي هذا الديوان علي قصائد البكاء بين يدي زرقاء اليمامه وحديث خاص مع أبو موسي الأشعري ومن مذكرات المتنبي وكل تلك القصائد استلهم أمل فيها الرموزالقديمة ومن قصيدة إلي قصيدة أخري وحدث إلي حدث أخر يواصل هذا المبدع المتمرد أمل دنقل إبداعه الحقيقي وإطلاق قذائفة معلنا الحقيقه علي الملأ اما اشهر قصائدة علي الأطلاق فهي قصيدة لاتصالح والتي كتبها إعتراضا منه علي إتفاقية السلام بين مصر والعدو الأسرائيلي إذ يري أنه لاسلام مع الأعداء مهما حدث وتلك القصيد أيضا أستلهم فيها روح الزير سالم في الملحمة الشهيرة حرب البسوس التي أستمرت أربعين عاما فأنطلق يقول. لا تصالحْ! ولو منحوك الذهب أترى حين أفقأ عينيك ثم أثبت جوهرتين مكانهما هل ترى..؟ هي أشياء لا تشترى ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ، الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما.. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أنَّ سيفانِ سيفَكَ.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء.. تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ.. لكن خلفك عار العرب لا تصالحْ.. ولا تتوخَّ الهرب! (٢) لا تصالح على الدم.. حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ سيقولون: جئناك كي تحقن الدم.. جئناك. كن -يا أمير- الحكم سيقولون: ها نحن أبناء عم. قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك إلى أن يجيب العدم إنني كنت لك فارسًا، وأخًا، وأبًا، ومَلِك! الخ تلك القصيدة الرائعة والتي تركت صدي كبيرا في كل بقاع العالم لما تحويه من قوه في الكلمات والمعاني وماتمثله من صرخة حقيقيه في مواجهة الصلح مع العدو الغاشم الذي ما يزال حتي الأن يواصل أعماله الإجراميه ضد إخواننا الفلسطنيين الأبرياء فكلما زاد العدو بطشة أزدادت تلك القصيدة توهجا وأنتشارا أستمر أمل في كتبة الشعر كالفارس الذي يجوب البلاد فكتب قصائد رائعه مثل (مقابلة خاصة مع ابن نوح ،الطيور، تعليق ماحدث في مخيم الوحدات، العهدالأتي،الخيول ،من أوراق ابو نواس) وغيرها وغيرها من القصائد الرائعه التي تزداد توهجا وبريقا يوما بعد يوم فهي تصلح لكل مكان وزمان واصل المبدع كتاباته وإخلاصه للكلمه وللوطن إلي أن داهمه المرض اللعين السرطان وأحتجز في الغرفه رقم ٨ بمعهد الأورام بالقاهره ولكنه حتي وهو علي فراش الموت أبدع ديوانه الأخير ( أوراق الغرفه ٨) والذي ظهر فيه أمل دنقل الإنسان الرقيق أكثر منه المتمرد فأبدع أجمل الكلمات ففي أحدي قصائد الديوان بعنوان (زهور) يتغزل أمل في تلك الزهور التي كانت تقدم له في المستشفي كتعبير عن مواساته في مرضه فقال فيها وسلالٌ منَ الورِد ألمحُها بينَ إغفاءةٍ وإفاقه وعلى كلِّ باقةٍ اسمُ حامِلِها في بِطاقه تَتَحدثُ لي الزَهراتُ الجميلهْ أن أَعيُنَها اتَّسَعَتْ - دهشةً - لحظةَ القَطْف لحظةَ القَصْف لحظة إعدامها في الخميلهْ! تَتَحدثُ لي.. أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين, حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ تَتَحدثُ لي.. كيف جاءتْ إليّ.. (وأحزانُها الملَكيةُ ترفع أعناقَها الخضْرَ) كي تَتَمني ليَ العُمرَ! وهي تجودُ بأنفاسِها الآخرهْ!! كلُّ باقهْ بينَ إغماءة وإفاقهْ تتنفسُ مِثلِىَ - بالكادِ - ثانيةً.. ثانيهْ وعلى صدرِها حمَلتْ - راضيهْ... اسمَ قاتِلها في بطاقه ففي تلك القصيدة يشبة نفسه بتلك الزهور التي تحتضر مثله وهي تتنفس بصعوبة بالغه كي تتمني له طول العمر وهي تموت بعد أن تم قطفها من علي عرشها في البساتين وكان هذا الديوان أخر دواوينه الشعريه قبل الرحيل إذ قام أمل دنقل بأصدار ٦ دواوين شعريه في فترة عمره القصيره بالإضافة إلى قصائد ومسرحيات أخري لم تنشر بعد والدواوين هي:- البكاء بين يدي زرقاء اليمامه مقتل القمر العهد الأتي تعليق علي ماحدث في مخيم الوحدات اقوال جديده عن حرب البسوس أوراق الغرفه ٨ ترك لنا تلك الدواوين التي ماتزال تلاقي صدي واسعا في كل مكان وتعبر عن شاعر قومي كبير إستطاع بشعره أن يناقش كل قضايا وهموم وطنه المطروحة علي الساحة وأن يكون حاضرا وبشده وسط كل الأحداث وألا يبتعد عن الشارع ونبضة الحقيقي والجماهير العريضه وأن يكون مخلصا للكلمه فتلك هي وظيفة الشعر الحقيقي التي أمن بها أمل دنقل وهي أن يكون صوت حقيقي ومخلصا لشعرة وأبداعه محبا لوطنه في الواحد والعشرون من مايوعام ١٩٨٣ توقف قلب أمل دنقل عن النبض وتوفي متأثرا بمرضه في الغرفة رقم ٨ بمعهد الأورام عن عمر يناهزال ٤٣ عاما وذهب لملاقاة أصدقاؤه وأخته الصغيرة وكل الأحبة الذين رحلو قبله والذين كتب عنهم في قصيدتة الرائعه (الجنوبي) وهو في الغرفه ٨ منتظرا الموت قائلا في نهايتها متذكرا ومتشوقا لملاقاتهم - هل تريد قليلاً من الصبر ؟ يشتهي أن يلاقي إثنتين وهاهو ذهب لملاقاة الأوجه الغائبة رحل ولكنه يعيش بين كلماته وإبداعاته الحقيقيه يعيش بين محبيه مع سطوره الشعريه التي تزداد توهجا يوما بعد يوم إنه الجنوبي المبدع أمل دنقل الذي قال ومازال يقول معلق أنا علي مشانق الصباح وجبهتي بالموت محنية لأنني لم أحنها حية من قصيدة كلمات إسبارتاكوس الأخيره) ......... ( بعد أما غاب عنا الجسد مفضلش غير اللي اتكتب عاشت قصايده للأبد عاشت قصايده للأبد ( من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) جوجل نيوز