حياة الفهد بحالة حرجة في العناية المشدّدة... ومنع زيارتها
تصدّر اسم الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد محركات البحث على الإنترنت، عقب تعرضها لأزمة صحية أدّت إلى إدخالها المستشفى بشكل طارئ.
وعلمت "لها" أن "سيدة الشاشة الخليجية" بعد إصابتها بجلطة، ترقد في العناية المشدّدة في "مستشفى جابر الأحمد" في العاصمة الكويت، حيث مُنعت الزيارة عنها بسبب حالتها الحرجة.
وشاركت الصفحة الرسمية الخاصة بالممثلة القديرة على "إنستغرام" منشوراً جاء فيه: "تعلن أسرة ومحبّو الفنانة القديرة حياة الفهد ومؤسّسة الفهد أن أمّ الجميع تمرّ حالياً بوعكة صحية، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يمنّ عليها بالشفاء العاجل، وأن يعيدها لمحبيها وهي بأتمّ الصحة والعافية (...) دعواتكم الصادقة لها".
وكانت الفهد قد أثارت قلق محبيها وجمهورها العريض منذ شهر أيار (مايو) الماضي، حين ظهرت على كرسي متحرك خلال تجوّلها في أحد شوارع العاصمة العراقية بغداد، حيث بدت كأنها تعاني من إصابة في قدمها اليمنى، إذ كانت ترفعها طوال الوقت ولا تقوى على المشي.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
جفرا نيوز
منذ 32 دقائق
- جفرا نيوز
الجيش يعلن عن فتح باب التجنيد للإناث
جفرا نيوز - تعلن القيادة العامة للقوات المسلحة الأردنية- الجيش العربي / مديرية شؤون الأفراد عن حاجتها لتجنيد عدد من الإناث من حملة شهادة الثانوية العامة توجيهي ناجح الفرع العلمي (شهادة أردنية فقط ) للانضمام لبرنامج الدبلوم المتوسط في كلية الخدمات الطبية الملكية للمهن الطبية المساندة / مجمع الأميرة عائشة بنت الحسين الطبي لحساب مديرية الخدمات الطبية الملكية وبرتبة وراتب عريف بعد التخرج. على الراغبات بالتسجيل التقدم إلكترونياً من خلال الموقع الرسمي الخاص بمديرية شؤون الأفراد /المركز العسكري للتجنيد ( والذي سيتم تفعيله مجاناً اعتباراً من الساعة (0900) يوم الثلاثاء الموافق 26/08/2025 ولغاية الساعة (1800) يوم الأحد الموافق 7 /9/2025 وتعبئة جميع المعلومات المطلوبة بشكل صحيح. و لمزيد من المعلومات يرجى مطالعة الصحف المحلية أو زيارة الموقع الإلكتروني للقيادة العامة للقوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي ( ) والموقع الخاص بمديرية شؤون الأفراد/المركز العسكري للتجنيد ( ). الشروط. أ. أن تكون المتقدمة أردنية الجنسية. ب. أن تكون المتقدمة من مواليد 1/1/2006 ولغاية مواليد 31/12/2007. جـ. أن تكون المتقدمة لائقة من الناحية الصحية. د. أن لا يقل الطول عن (150) سم وان يتناسب الوزن مع الطول. هـ. أن تجتاز المقابلة الشخصية من قبل اللجنة الفنية المختصة. و. أن تكون المتقدمة عزباء وان تبقى كذلك طيلة فترة الدراسة. ز. أن لا يكون للمتقدمة شقيق / شقيقة على مقاعد الدراسة في (جامعة مؤتة الجناح العسكري، كلية الأمير حسن للعلوم الإسلامية، كلية الأميرة منى للتمريض، كلية الأمير حسين الجوية، الكلية العسكرية الملكية، معهد الأجهزة الطبية، كلية الأميرة عائشة للمهن الطبية المساندة، كليات المجتمع العسكرية وكلية الأمير فيصل الفنية، وفي جميع كليات ومعاهد القوات المسلحة، والبعثات الخارجية). ح. أن تكون المتقدمة حسنة السيرة والسلوك وغير محكوم عليها بجناية أو جنحه مخلة بالشرف. ط. أن تكون حاصلة على شهادة الثانوية العامة (توجيهي ناجح) للفرع العلمي بمعدل لا يقل عن (60%) شهادة أردنية فقط. ي. كل من يقع عليها الاختيار فيما بعد يتم إحضار الكفالة العدلية المطلوبة. ويكون تقديم الطلبات عن طريق الموقع الرسمي لمديرية شؤون الأفراد/ المركز العسكري للتجنيد ( ) كما يلي: أ. تقوم الراغبة بالتسجيل عن طريق الدخول إلى الموقع الإلكتروني. ب. تعبئة جميع المعلومات الواردة بالطلب من قبل صاحبة العلاقة بحيث تتحمل المسؤولية عن صحة المعلومات وسيتم تدقيق المعلومات لاحقاً من قبل المركز العسكري للتجنيد. جـ. يتم تعبئة الطلب مرة واحدة وفي حال تكرار الطلب أكثر من مرة سيتم إلغاء الطلب. د. سيتم إبلاغ صاحبة الطلب بموعد ومكان المقابلة عن طريق رسالة نصية (SMS) على هاتف مقدمة الطلب والذي تم إدخاله من قبلها. هـ. يكون موعد تقديم الطلبات من الساعة (0900) يوم الثلاثاء الموافق 26/08/2025 ولغاية الساعة (1800) يوم الاحد الموافق 7/9/2025 وسيتم إيقاف تقديم الطلبات بعد هذا التاريخ ولن يُنظر بأي طلب لا يتم تقديمه إلكترونياً. الوثائق المطلوبة عند المراجعة. أ. نموذج التفصيلات الشخصية معبأ حسب الأصول والذي يمكن الحصول عليه عن طريق الرابط الالكتروني ( ب. هوية شخصية ممغنطة وغير منتهية مثبت عليها الرقم الوطني + صورة مصدقة عنها. جـ. كشف علامات التوجيهي الأصلي أو صورة مصدقة عنه. د. صوره شخصية حديثة عدد (2) قياس 4×6 خلفيه بيضاء. هـ. شهادة ولادة أصلية أو صوره مصدقه عنها. و. صورة مصدقة عن دفتر العائلة (صفحة الأب) أو صورة مصدقة عن شهادة الوفاة إذا كان الوالد متوفى مثبت عليها مكان ولادة الأب. ز. إحضار قرار التقاعد أو شهادة خطية تثبت بأن أحد الوالدين على رأس عمله في القوات المسلحة الأردنية –الجيش العربي أو الأجهزة الأمنية أو إحضار كتاب يثبت بأن أحد الوالدين (مصاب عسكري/ شهيد). ح. قيد فردي حديث يثبت أن المتقدمة عزباء قبل 48 ساعة من المقابلة. ط. قلم حبر جاف ازرق. ي. ارتداء حجاب الأميرة للمحجبات. ك. مبلغ مالي مقداره (دينارين) رسوم تقديم الطلب.
أخبارنا
منذ 9 ساعات
- أخبارنا
م. هاشم نايل المجالي : رعاية المسنِّين مسؤولية جماعية
أخبارنا : هناك أسباب عديدة تؤدّي إلى كُره الأبناء لوالديهم، منها عندما يكون الأب قاسيًا على أبنائه، حيث يولِّد مشاعر الكره والبغض عند الأبناء، خاصةً إذا صاحبها إساءات جسدية ولفظية وغيرها، والتي تتراكم لتخلق لدى الأبناء شعورًا بالكره والحقد والرغبة بالانتقام في يومٍ ما. كذلك من الأسباب المؤدِّية إلى كره الأبناء لوالديهم الإهمال العاطفي وانشغال الآباء كثيرًا عن أبنائهم لسببٍ أو لآخر، خاصةً عندما يُعطي الوقت الكثير لمهنته ويكون بمثابة الحاضر الغائب، ممّا يؤثّر على مشاعرهم الداخلية وعدم الرضا عن ذلك. وهناك من الآباء من يتخلَّون عن مسؤوليتهم تجاه أبنائهم سواء بالمصروف أو التعليم أو غيره، وهناك من يرحل عنهم لسببٍ ما. كذلك هناك آباء يسخرون دوماً من بعض أبنائهم لأتفه الأسباب، ممّا يخلق لديهم شعورًا ذاتيًّا سلبيًّا تجاه الأب، خاصةً عندما يُهين الأب زوجته أمام أبنائه. كذلك عندما يكون الأب من مدمني المشروب والكحول والمخدرات ولعب القمار، ممّا ينعكس سلبًا على نفسية أطفاله، وكذلك غياب العدل بين الأبناء ممّا يخلق شعورًا سلبيًّا. كل ذلك ينعكس على شخصية الأبناء ومستقبلهم، وسلبًا على تطوّر شخصيتهم، فبدل أن يكتسب الأبناء المثل الأعلى من الأب، ينعكس ذلك سلبًا. وعندما يكبر الآباء مع مرور السنين ويصبحون من المسنِّين ويحتاجون إلى الرعاية الصحية والاجتماعية، نجد أن تلك الممارسات السلبية للآباء قد خلقت شعورًا سلبيًّا عند الأبناء للتخلّص من آبائهم وإرسالهم إلى دور المسنِّين للرعاية، بسبب عدم تفرّغهم لرعايتهم بالقدر الكافي. وهنا يأتي دور رعاية المسنِّين، حيث يمكنهم قضاء بقية حياتهم في بيئة محمية وآمنة بعد فقدان قدراتهم البدنية والذهنية، ممّا يستوجب على الجميع دعم هذه الدور الخاصة بالمسنِّين، حيث إن الخدمة الاجتماعية التي تُقدَّم لهم هي مهنة إنسانية متخصّصة لإسعادهم وتحقيق رفاهيتهم، وتوفير العلاج اللازم لهم لإشباع رغباتهم التي فقدوها بمنزلهم، واحترامهم وتقديرهم. فدور المسنِّين تحوي الكثير من كل فئات المجتمع، ومنهم من ذوي الاحتياجات الخاصة. جميعهم قد فقدوا العمل وفقدوا من يرعاهم صحيًا واجتماعيًا، وأصبحوا بحاجة إلى مجتمع خاصٍّ بهم، مدركٍ لآلية التعامل معهم على أسس سليمة، ويوفِّر لهم كل الإمكانيات للرفاه الاجتماعي، والأخصائيين لرعايتهم من كافة الجوانب. فهناك برامج صحية ونفسية وثقافية واجتماعية، وممارسة الأنشطة المختلفة، وتحويل شعورهم بالوحدة إلى جوٍّ من الحياة الأسرية الطبيعية، لينالوا حياة كريمة. ومنهم من قدّم الكثير لوطنه ومجتمعه، فعلينا أن نهتم بهم، والاعتراف بجميلهم، ونردّ لهم حياة بسيطة هادئة محترمة، ونعتبرهم جزءًا أساسيًا من المجتمع، لا أن نجعلهم مهمَّشين ومنعزلين، فلهم علينا حقوق وواجبات. ولقد حثَّ الإسلام على الاهتمام بكبار السن ورعايتهم وتحقيق مبدأ التكافل الاجتماعي الذي يدعو إليه الله سبحانه وتعالى في قوله (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا). فدور رعاية المسنِّين لديهم أخصائيون يفهمون احتياجاتهم ومشاعرهم واتجاهاتهم، ويعمل الأخصائي على تفهُّم شخصية المسن وتقدير المواقف التي يحتاج إليها للتدخُّل وفق استراتيجية عملية، حيث يحدِّد المشكلة ويرسم خطة الحل، وحمايته من الأمراض. فتعاليم الدين الإسلامي الحنيف تحض على ذلك، والقيم الأخلاقية التي تنادي بها يجب أن تُترجَم إلى دعمٍ لدور المسنِّين ماديٍّ أو عينيٍّ، حيث تحتاج دور الرعاية للمسنين إلى كثير من المتطلبات الصحية والغذائية، وأطباء وخبراء نفس وغيرهم، كذلك مستلزمات عديدة للإيواء والأجهزة والمعدات وغيرها. وعلى المواطن أن يقدِّم ما يستطيع تقديمه من دعمٍ لهذه الدور، كما هو واجب على المنظمات والجمعيات المتخصّصة لذلك، بالإضافة إلى دور الدولة الكبير في ذلك. وتبقى رعاية المسنِّين أحد التحديات الكبرى التي تواجه المجتمعات، ويجب التكافل بين القطاع العام والخاص لخدمتهم.
جفرا نيوز
منذ 11 ساعات
- جفرا نيوز
روبوت قادرة على الحمل والولادة
جفرا نيوز - أعلنت الصين عن مشروع استثنائي يتمثل في تطوير روبوت بشري قادر على محاكاة تجربة الحمل والولادة كاملة، وذلك من خلال تزويده برحم صناعي متطور. الفكرة التي تعمل عليها شركة "كايوا تكنولوجي" بقيادة الدكتور تشانغ تشيفنغ، لاقت تفاعلاً واسعاً داخل الأوساط العلمية والاجتماعية، حيث يُتوقع أن يظهر النموذج الأولي للروبوت العام المقبل بسعر يقارب 100 ألف يوان، أي ما يعادل نحو 10 آلاف جنيه إسترليني. اللافت أن الروبوت الجديد لم يُصمم ليكون مجرد حاضنة، بل تم تزويده برحم اصطناعي قادر على استقبال البويضة المخصبة وتغذية الجنين عبر أنبوب خاص ينقل العناصر الغذائية. ووفقاً للتقارير المنشورة في وسائل إعلام آسيوية، يهدف الابتكار إلى محاكاة الدورة الكاملة للحمل، بدءاً من الإخصاب وحتى الولادة الطبيعية، ما يجعله مختلفاً عن الحاضنات التقليدية التي تُستخدم عادة مع الأطفال المبتسرين. وأعاد إعلان الصين إلى الأذهان ما جسده فيلم "The Pod Generation" الصادر عام 2023، والذي عرض سيناريو يسمح للأزواج باستخدام أرحام صناعية محمولة لتقاسم تجربة الحمل، لكن الفرق أن ما يجري تطويره في الصين قد يصبح واقعاً ملموساً خلال فترة قصيرة، وليس مجرد فكرة سينمائية. وتشير الإحصاءات إلى أن معدلات العقم في الصين ارتفعت من 11.9% عام 2007 إلى 18% عام 2020. وللتعامل مع هذه الأزمة، أدرجت بعض الحكومات المحلية علاجات التلقيح الصناعي وأطفال الأنابيب ضمن التأمين الصحي. وفي هذا السياق، يرى مطورو "روبوت الحمل" أن المشروع يمكن أن يشكل حلاً جديداً للأسر التي فشلت معها محاولات العلاج التقليدية. نقاشات أخلاقية حول الروبوت في سياق آخر، طرح المشروع تساؤلات واسعة تتعلق بالجانب الأخلاقي والقانوني، فبينما يرى مؤيدون أنه قد يفتح أبواب أمل جديدة للأزواج الذين يعانون من العقم أو النساء اللواتي يتعرضن لمضاعفات الحمل، اعتبره منتقدون مشروعاً "غير إنساني" لأنه يحرم الجنين من العلاقة الجسدية والعاطفية مع الأم. كما تساءل بعض المشاركين في النقاشات العامة داخل الصين أيضاً عن مصادر البويضات وآلية الإخصاب، ما يجعل الجدل مستمراً حول مدى تقبل المجتمع لهذه التكنولوجيا. ولا تتوقف المعارضة عند البُعد البيولوجي فقط، بل تشمل الجانب الاجتماعي أيضاً، فبعض الناشطات النسويات حذرن منذ سبعينيات القرن الماضي من أن انتشار الأرحام الصناعية قد يؤدي إلى تقليص دور المرأة في المجتمع، أو حتى إلى "نهاية النساء" كما وُصف في بعض الكتابات، ويرى خبراء أن تعميم هذه التكنولوجيا قد يغير شكل الأسرة والأمومة بشكل جذري. ورغم تأكيد الدكتور تشيفنغ أن الرحم الصناعي أصبح في مرحلة "ناضجة" تقنياً، فإن التحديات الأخلاقية والتشريعية ما زالت قائمة. وأجرت السلطات في مقاطعة غوانغدونغ بالفعل مناقشات حول السياسات واللوائح، لكن لم يتم بعد إقرار أي إطار قانوني نهائي. وبينما يصف مؤيدون المشروع بأنه "ثورة علمية"، يراه آخرون تجربة محفوفة بالمخاطر قد تؤثر على القيم الإنسانية والاجتماعية الأساسية.
