أخبار مصر : فضل يوم الجمعة وأهم السنن فيه.. تعرف عليها

الجمعة 27 يونيو 2025 09:40 صباحاً
نافذة على العالم - عن فضل يوم الجمعة، أخبرنا سيدنا النبي أنَّ يوم الجُمعة هو خيرُ يومٍ تطلع عليه الشمس بين سائر الأيام؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ، قَالَ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ». [متفق عليه].
فضل يوم الجمعة
ورد عن فضل يوم الجمعة، بما روي، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ الْبَدْرِيِّ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ رَضِيَ الله عَنهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ، وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَفِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ: خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ، وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا، إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَلَا سَمَاءٍ، وَلَا أَرْضٍ، وَلَا رِيَاحٍ، وَلَا جِبَالٍ، وَلَا بَحْرٍ، إِلَّا هُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَة».[أخرجه أحمد].
وروي عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «التمسُوا السَّاعةَ التي تُرجَى في يومِ الجمعةِ بعد صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشمسِ» رواه الترمذي
كما يستحب الإكثار من الصلاة على النبي من سنن يوم الجمعة بما ورد أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أوَ شَافِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
قال ابن عباس رضى الله تعالى عنهما : " لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِ صَلَاةً إِلَّا وَهِيَ تَبْلُغُهُ يَقُولُ له الْمَلَكُ: فُلَانٌ يُصَلِّي عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا صَلَاةً ".
سنن يوم الجمعة
ووردت الكثير من الأحاديث التي تتحدث عن سنن يوم الجمعة وفضلها وحث الناس عليها في هذا اليوم المبارك، الذي فيه ساعة إجابة يستجاب فيها الدعاء وتكثر فيها الحسنات والأعمال الصالحة، وهنا نسلط الضوء على سنن يوم الجمعة الواردة عن النبي.
كما حث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف، وقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال».
ويعتبر الإكثار من الصلاة على النبي من سنن يوم الجمعة ، لما ورد أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أوَ شَافِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
كما حث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أمته، على الاغتسال والتطيب والتسوك بيوم الجمعة خاصة، حيث جعلها -صلى الله عليه وسلم- من السُنن المستحب أدائها في هذا اليوم.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الاقباط اليوم

منذ 16 دقائق

• الاقباط اليوم

أسقف الوادى الجديد والواحات يزور كنيسة البابا كيرلس والعذراء بالفرافرة

قام صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا أرسانيوس أسقف الوادى الجديد والواحات، بزيارة رعوية لكنيسة البابا كيرلس والسيدة العذراء مريم بقرية ابو الهول بالفرافرة . ترأس نيافته الأمسية الروحية بحضور أبناء الكنيسة والقي نيافته كلمة روحية من تأمل في سفر الرؤيا، (وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي سَارْدِسَ:"هذَا يَقُولُهُ الَّذِي لَهُ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ وَالسَّبْعَةُ الْكَوَاكِبُ: أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّ لَكَ اسْمًا أَنَّكَ حَيٌّ وَأَنْتَ مَيْتٌ. رؤ1:3) وصباحا صلي نيافته القداس الإلهى بالكنيسة ذاتها.

الجمهورية

منذ 21 دقائق

• الجمهورية

إقامة حفلات التخرج الجامعي جائزة بضوابط

كما يجب الالتزام بالاحتشام وستر العورات. وألا تشتمل علي أمور محرمة شرعًا. مع الالتزام بالآداب التعليمية والأخلاق الشرعية والقيم والأعراف المجتمعية.. وأن تكون تلك الحفلات داخل المؤسَّسات التعليمية التي تخرج فيها الطلاب. أو في أماكن تشرف عليها المؤسسة التعليمية متي أمكن ذلك» ضمانًا للانضباط وعدم الخروج علي الأعراف والقيم. * ما حكم البسملة لمن بدأ القراءة من وسط السورة؟ فقد ذهبتُ إلي المسجد وأردت أن أتلو بعض آياتي من القرآن خارج الصلاة. فشرعت في التلاوة من منتصف سورة الأنعام. فاستعذت بالله ثم شرعت في التلاوة مباشرةً دون الإتيان بالبسملة. فهل ما فعلته هذا صحيحى أو خطأ؟ ** يجوز لمن بدأ القراءةَ من وسط السورة. أو أي موضعي منها -غير أولها- خارج الصلاة. قراءة البسملة أو عدم قراءتها. ولا إثم علي من تركها ولم يأتِ بها.. والأولي أن يأتي بالبسملة استحبابًا. واستجلابًا للبركة ومرضاةً لله تعالي. وتأسيًّا بما بدأ الله -سبحانه وتعالي- به كتابه. * ما الذي ينبغي أن يقال عند المرور علي مقابر المسلمين؟ وهل هذا خاص بالرجال؟ ** يُسن أن يقول المارُّ بالمقابر: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْم مُؤْمِنِينَ. وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ". وعلي المارُّ بالمقابر أن يدعو لهم بما يشاء من الرحمة والمغفرة وغير ذلك. وكذا يجوز له قراءة سورة الفاتحة. أو "قل هو الله أحد". وهبة ثواب ذلك لمن في المقبرة.. والأمر في هذا واسع. ويستوي في ذلك الرجال والنساء. * ما حكم التصرف في العربون قبل تسليم المبيع؟ فهناك رجلى يعمل في تجارة الأجهزة الكهربائية. واعتاد بعضُ الناس معاملتَه بدَفْع عربوني غير مُستَرَد عند شراء السلعةِ علي ذمَّة إتمام البيع وسداد باقي الثمن. مع استلامِ مُستند تِجَاريّ "فاتورة" بذلك. فهل يجوز له التصرف فيما يقبضه منهم كعربون علي بعض السلع قبل إتمام البيع وتسليم تلك السِّلَع؟ ** العُربون المدفوع للبائع مِن قِبَل المشتري من حين إبرام عقد البيع بينهما تنتقل مِلكيته إلي البائع بمجرد استحقاقِه إياه وقبضِه من المشتري بأصل العقد المشتمل علي شرط العُربون. سواءى أكان جزءًا مِن ثمن السلعةِ إذا تم البيع. أم مقابِلًا لعُدُول المشتري عن الشراء.. ويجوز للبائِع التصرف في ذلك العُربون بكافة أنواع التصرف كسائر أملاكه. والغَرَض من العُربون المُضمَّن في الصورة التعاقدية -محل السؤال- إمَّا حفظُ الحقِّ لكلّي مِن المتعاقدَين في العُدُولِ عن العَقدِ. وذلك بأن يَدفع مَنْ يُريد العُدُول قدرَ هذا العُربون للطَّرفِ الآخر. وإمَّا تأكيد العقد والبتُّ فيه عن طريق البدء في تنفيذه بدفع العُربون. كما أفاده العلامة عبد الرزاق السَّنْهُورِي في "مصادر الحق".. وبيع العُربون علي النَّحو المذكورِ جائزى شرعًا علي ما ذهب إليه الحنابلة في المعتمد ممن أجازه مِن الصحابة الكرام وأمضاه: أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. وابنُه عبد الله رضي الله عنهما. وأجازه من التابعين: سعيد بن المُسَيِّب. ومحمد بن سِيرِين. ومجاهِد بن جَبْر. كما في "المصنف" للإمام ابن أبي شَيْبَة. وهو المختار للفتوي. ** لا يجوز إجبار الزوجة علي إسقاط الجنين ولو لم يُنْفَخ فيه الروح. ما دام أنَّه ليس هناك عذرى يقتضي إنزاله» فإنَّه وإن لم يُنْفَخ فيه الروح بعدُ إلَّا أنَّه موجودى ومتحقَّقى فلا يُعْتَدي عليه. ومآله بعد ذلك -إن أراد الله- إلَي نفخ الروح. ونشدد عياد. علي أنه لا طاعة للزوج في هذا الأمر. فطاعته مقيدة بألَّا تكون في معصية. ** طهارة الثوب والبدن والمكان شرطى لصحة الصلاة. ولا تصح صلاة من صلَّي عالمًا بالنجاسة اتِّفاقًا. أمَّا مَن عَلِم بالنجاسة بعد الفراغ من الصلاة فصلاته صحيحة علي المختار للفتوي. إلَّا أنَّه يستحبُّ له إعادتها خروجًا من الخلاف. ومن ثَمَّ فصلاتك صحيحة. لكن يستحب لك إعادتها. والمختار للفتوي: أنَّ من صلَّي ثم علم بنجاسة ثيابه بعد فراغه من الصلاة مباشرة صحَّت صلاته ولا إعادة عليه» إلَّا أنَّه يستحب لمن علم النجاسة بعد الفراغ من الصلاة أن يعيدها خروجًا من الخلاف» لما تقرَّر شرعًا أنَّ: "الخروج من الخلاف مستحب". ** إذا قرأ الإمام أثناء صلاته بالناس آية فيها سجدة. ولكنه نسي فلم يسجد لها. ثم ركع فلا يعود للإتيان بها. بل عليه أن يتم صلاته. وصلاة الإمام في تلك الحالة صحيحة ولا شيء عليه» لأنه تلَبَّس بالفرض. فلا يتركه للعَوْد إلي سُنَّة. ولأنه يصير زائدًا ركوعًا عامدًا والزيادة في الأفعال عامدًا تبطل الصلاة. * زوجتي غنية ولا تريد أن تشارك في نفقات المنزل.. أليس واجبا عليها ذلك؟ ** الإسلام أقر للمرأة ذمة مالية مستقلة. وهو حق ثابت لها في التملك والتصرف في أموالها دون تبعية للرجل. سواء كان أبًا أو زوجًا أو أخًا.. وهذا الحق تقرر منذ أكثر من 1400 عام. وهو ما يتماشي مع المبادئ الحقوقية والإنسانية الحديثة.. يقول الله تعالي: لِلرِّجَالِ نَصِيبى مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبى مِمَّا اكْتَسَبْنَ فهذه الآية تدل بوضوح علي استقلال الذمة المالية للمرأة. وأن لها مطلق الحرية في إدارة أموالها وإبرام العقود والتجارة والاستثمار دون الحاجة إلي إذن وليها أو زوجها.. والإسلام لم يمنح الرجل حق التصرف في مال المرأة أو التحكم فيه جبرًا أو إكراهًا. كما أن الإسلام لم يوجب علي المرأة النفقة. حتي لو كانت غنية. وإنما أوجبها علي الرجل. وذلك استنادًا إلي قوله تعالي: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَي النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَي بَعْضي وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ.. والقوامة في الإسلام ليست سلطة. وإنما هي مسؤولية مالية يتحملها الرجل تجاه المرأة. وبعض الفقهاء الذين اشترطوا إذن الزوج في بعض التصرفات المالية. إنما جعلوا ذلك في إطار المشورة والمودة. وليس كشرط شرعي ملزم. بدليل أن الصحابيات كُنَّ يتصرفن في أموالهن بحرية. واستقلال المرأة ماليًا لا يعني القطيعة بين الزوجين أو التخلي عن مبدأ المودة والرحمة. بل يجب أن يكون ذلك في إطار العلاقة التكاملية التي تقوم علي التعاون والتفاهم بين الطرفين. وفق ما قررته الشريعة الإسلامية لضمان الاستقرار الأسري والمجتمعي.

مصرس

منذ 28 دقائق

• مصرس

فضل شهر الله المحرّم.. بداية عامك بالأجر والمغفرة

مع بداية كل عام هجري، تلوح في الأفق فرصة جديدة، تفتح فيها أبواب الطاعة، وتعرض فيها صفحة بيضاء تنتظر ما يكتب فيها من خير، يهل شهر المحرّم حاملًا معه روحًا مختلفة، ومكانة خاصة في قلب الزمان، إنه ليس مجرد رقم في التقويم، بل موسم مبارك خصه الله بالفضل، وميزه بالصيام والعمل الصالح، وجعل فيه يوما يكفر سنة كاملة، وفيما بلي أبرز فضائل هذا الشهر الكريم: أول شهور السنة الهجريةشهر المحرم هو أول شهور التقويم الهجري، وهو من الأشهر الأربعة الحرم التي عظمها الله تعالى، وجعل فيها الأجر مضاعفًا والعمل الصالح فيها أحب إليه.شهر مضاف إلى اسم اللهوصفه النبي صلى الله عليه وسلم ب "شهر الله المحرم"، وهو الشهر الوحيد الذي نسب إلى الله مباشرة، مما يدل على شرفه وعلو مكانته في الإسلام.أفضل الصيام بعد رمضانقال النبي صلى الله عليه وسلم، "أفضل الصيام بعد رمضان، صيام شهر الله المحرم"، فهو موسم مفتوح لصيام النوافل، واغتنام الأجر الكبير.صيام يوم عاشوراءاليوم العاشر من المحرم (يوم عاشوراء) له فضل عظيم، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم، "صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله"، ويستحب صيام يوم قبله (تاسوعاء) أو يوم بعده مخالفة لليهود. ذكرى نجاة موسى عليه السلامفي يوم عاشوراء نجى الله موسى عليه السلام وقومه من فرعون، وهو يوم يحمل في طياته معاني النصر والثبات على الإيمان.مضاعفة الأجر في العمل الصالحكونه من الأشهر الحرم، فإن العمل الصالح فيه أعظم أجرًا، والظلم فيه أعظم إثمًا، كما قال تعالى: "فلا تظلموا فيهن أنفسكم". بداية روحية جديدةبما أن شهر المحرم هو بداية السنة الهجرية، فهو فرصة عظيمة لمراجعة النفس، والتوبة، وفتح صفحة جديدة مع الله.