سجدة وداع.. وفاة مفاجئة لإمام مسجد أثناء صلاة العشاء
وبحسب معطيات التي توصلت بها جريدة مراكش الاخبارية، فإن الإمام الراحل، الذي لم يكن يعاني من أية مشاكل صحية، ظهر أمام المصلين كعادته وافتتح الركعة الأولى بتلاوة آيات من سورة النحل، قبل أن يخفت صوته تدريجيا وتخنقه نبرات بدت كما لو كانت تودع الدنيا.
ولم ينهض الإمام من السجدة ما أثار انتباه المصلين، الذين هرعوا نحوه ليكتشفوا أنه قد أسلم الروح في خشوع تام، وفي لحظة سادها الذهول وعم فيها الصمت، إلا من دموع رفاقه وأبناء الحي الذين عرفوه بإخلاصه وتواضعه وزهده في الحياة.
وقد تدخلت عناصر الوقاية المدنية فور إشعارها بالحادث، حيث جرى نقل الإمام إلى المركز الصحي المحلي غير أن الفحص الطبي أكد وفاته، مرجحا أن تكون ناجمة عن سكتة قلبية مفاجئة.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجريدة 24
منذ 4 ساعات
- الجريدة 24
تنبيه الأنام بتحريم الإضراب عن الطعام في الإسلام
مما عرف به علماء المغرب الأقصى ودعاته الدقة في البحوث العلمية الشرعية والإلمام بالمسالة الواحدة وجمع ادلتها من مصادر شرعنا كتاب الله تعالى وسنة نبيه الصحيحة ثم عرضها على فهم علماء الأمة في الباب . ولا يغلبون هوى متبعا ولا رأيا يتعصبون فيه لشخص يضغطون به على الدليل ليناصروا لما يأسسون له لغلبة انتمائهم أو تعصبهم . وقد أفصل علماء المغرب الأقصى في الكثير من المسائل الشرعية التي حدث فيها خلاف أو مما لم يفصل العلماء فيها في علوم شتى . فكان لهم السبق للفصل في العديد من تلك المسائل الشرعية . ولولا الخوف من التطويل لذكرنا العديد من الأمثلة على في ذلك . من هنا جاء كتابنا الذي وفقنا الله تعالى إليه بفضله منذ سنين خلون اي في عام ( 1432هج يوافق 2011مل) ووسمته بالعنوان التالي : " تنبيه الأنام بنحريم الإضراب عن الطعام في الإسلام " . وقد جاء الكتاب في ( 110 ) صفحة . وعنوانه دليل على مضمونه وما يحتويه ، حيث لم يسبقني بفضل الله تعالى على حد علمي قبل تاريخ إصداره إلى كتابة هذه السطور من أفصل في هذه المسألة الفقهية الدقيقة واعطاها حقها في البحث والنقيب في غور الكتب الفقهية بل والعقدية . التي تجمع بين قتل النفس بغير حق وتعذيبها بالنسبة للفاعل لقوله عزوجل " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " . [ الحج 78] . وفي شأن تعذيب النفس وتحمل المسلم ما لا طاقة له به في أمور الدين قال جل وعز : " وما جعل عليكم في الدين من حرج " [الحج 78] . وقوله تعالى : " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " . [ البقرة 285]. هذا في باب التعبد إلى الله تعالى ، فكيف في باب ما لم يجوز الشرع وهو تعذيب النفس . وبين المفتي الذي يتجرأ على الله تعالى بإفتاء الفاعل بجواز فعله ليهلك نفسه بذلك الإضراب عن الطعام وربنا تعالى يقول في أمثالهم: " ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون " [ النحل 116] . وفي الحقيقة ) الإضراب عن الطعام ) هو إسم مركب من كلمة ( إضراب ) وهي كلمة بمعناها الحزبي النقابي مرفوضة في ديننا قولا وفعلا . ثم ( الطعام ) الذي لم يسمح الله تعالى لعبد من عباده منع نفسه من الاكل والشرب إلا في حالات خاصة تدخل في باب التعبد له وهو الصيام بأنواعه كما بينته نصوص شرعنا االحنيف . وبتقييد شديد في المسألة . والكلمة الشرعية التي اعتمدنا في المسألة هي " الامتناع عن الطعام " . وقد جاء الكتاب بفضل من الله تعالى في عدة أبواب افتتحناه بتمهيد بينا فيه تحريم قتل النفس بالتفجيرات الانتحارية أو تعذيبها ثم قتلها بالامتناع عن الأكل اي الذي يطلقون عليه ( الإضراب عن الطعام ) وهي الأفعال التي تبع فيها الخوارج التكفيريين وغيرهم كل من الشيوعيين والاشتراكيين ومذاهب اخرى ومنها الجيش الايرلندي الذي هو من قنن ( الإضراب عن الطعام ) ولم يكن معروفا من قبل . اما المقدمة فجاءت تبين ضرر الفتاوى الطائشة والتجني على دين الله تعالى من غير دليل وآفته هم أشباه العلماء و وانصاف المفتين الذين يدفعون المخلصين المغفلين لاقتراف تلك الأعمال الشنيعة بينما هم يبقوا من بعيد يقولون ولا يفعلون . و قد اوردنا العديد من الادلة في هذه المقدمة في شان الفتوى بالرأي والهوى بالضغط على الدليل والاستدلال بالمتشابه من كتاب الله تعالى لإضلال أولئك المخلصين المغفلين . الباب الأول هو " تحريم قتل الإنسان نفسه " . وافتتحناه بقوله تعالى " ولا تقتلوا ا أنفسكم إن الله كان بكم رحيم "[ النساء 29] . وذكر الادلة الشرعية في المسألة. الباب الثاني : " باب تحريم تعذيب الأنفس بالصوم الشرعي والنذر كذلك . مع إيراد الادلة الشرعية في المسألة. الباب الثالث : تحريم من سن في الإسلام سنة سيئة من قتل أو انتحار ولو باسم الإسلام والدليل الشرعي الصريح في الباب . الباب الرابع : باب جواز اكل الميتة للمضطر لحفظ النفس من الهلاك والموت بدليل المنقول والمعقول . الباب الخامس : أقوال الفقهاء حول تعدد أسباب القتل وإثم الفاعلين أو المفتين بالقتل . والدليل الشرعي عليه . الباب السادس : منع الطعام على السجين يعد جريمة قتل في شرعنا والأدلة من الوحيين الشريفين على المسألة. وأقوال العلماء على ضوء الكتاب والسنة . الباب السابع : باب الدعاء لرفع الضرر وليس بالقتل لان فيه معصية لله تعالى .
بديل
منذ 3 أيام
- بديل
قرية إسبانية يمنع الموت فيها قانونيا
تحولت أزمة المقابر في قرية لانجارون الإسبانية بمقاطعة غرناطة، إلى قصة غريبة من نوعها بعد إصدار العمدة السابق خوسيه روبيو عام 1999 قرارا غير مسبوق يحظر الموت على سكان القرية. وجاء هذا القرار المفاجئ بعد سنوات من معاناة البلدة مع نقص مساحات الدفن، حيث أراد روبيو من خلال هذه الخطوة غير التقليدية لفت انتباه السلطات الإقليمية إلى المشكلة المزمنة. ونص المرسوم الذي أثار ضجة إعلامية واسعة على حث المواطنين على 'العناية الفائقة بصحتهم وعدم الموت حتى توفر البلدية أرضا جديدة للدفن'، مع إعلان صريح بأن 'الموت في لانجارون ممنوع اعتبارا من الآن'. وأكد روبيو لاحقا أن القرار كان إجراء رمزيا بغرض الضغط على المسؤولين، قائلا: 'أنا مجرد عمدة، والأمر النهائي بيد الله'. وعلى مدى أكثر من عقدين، تحول هذا المرسوم الغريب إلى جزء من هوية القرية التي يقطنها نحو 4000 نسمة. ورغم عدم تسجيل أي حالة عقوبة بسبب 'الموت غير القانوني'، إلا أن القرار نجح في جذب الانتباه الإعلامي المطلوب. واليوم، لا تزال لانجارون تعتمد على مقبرتها الوحيدة، بينما تحولت إلى وجهة سياحية شهيرة بفضل ينابيعها المعدنية العلاجية، خاصة بعد اكتشافها من قبل رواد منصات التواصل الاجتماعي. واللافت أن هذه القرية الإسبانية ليست المثال الوحيد في العالم، ففي بلدة لونغييربين النرويجية، يسري حظر مماثل على الموت منذ عام 1950 لأسباب علمية تتعلق بظاهرة تجمد الجثث في التربة الصقيعية، مما قد يؤدي إلى حفظ الفيروسات والأمراض. وهذه الحالات الاستثنائية تطرح أسئلة فلسفية حول حدود التدخل البشري في القوانين الطبيعية، بينما تبقى قصة لانجارون نموذجا فريدا للابتكار في حل المشكلات المجتمعية. المصدر: The economic times
حزب الأصالة والمعاصرة
منذ 4 أيام
- حزب الأصالة والمعاصرة
تدشين مشاريع تنموية واجتماعية بإقليم أزيلال بمناسبة الذكرى 26 لعيد العرش
شهد إقليم أزيلال، يوم الإثنين، تدشين مجموعة من المشاريع التنموية ذات الطابع الاجتماعي والخدماتي، وذلك في إطار الاحتفالات المخلدة للذكرى السادسة والعشرين لتربع صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيده على عرش أسلافه الميامين. وقد شارك في هذه الأنشطة الرسمية كل من صالح ديان، رئيس المجلس الإقليمي لأزيلال، إلى جانب السيد حسن بنخيي، عامل إقليم أزيلال، وعدد من المسؤولين والمنتخبين المحليين. وهمت المشاريع التي تم إعطاء انطلاقتها تدشين مركز صحي جديد بالحي الإداري بمدينة أزيلال، والذي من شأنه تعزيز البنية الصحية بالإقليم وتحسين ولوج الساكنة للخدمات الطبية الأساسية. كما تم إطلاق مشروع تأهيل وتوسعة مركز الأشخاص في وضعية إعاقة بمدينة دمنات، في خطوة تهدف إلى تحسين جودة الرعاية والخدمات المقدمة لهذه الفئة الاجتماعية ودعم إدماجها في النسيج المجتمعي. وفي السياق ذاته، تم تدشين مركز لفائدة النساء في وضعية صعبة، يرتقب أن يساهم في توفير الدعم الاجتماعي والتأهيل النفسي والاقتصادي للنساء المستفيدات، من خلال فضاء آمن يراعي خصوصيات الفئة المستهدفة. وعلى مستوى البنيات التحتية الحيوية، تم تدشين محطة لتحلية المياه المالحة بجماعة فم الجمعة، والتي ستستفيد منها ساكنة ثلاث جماعات: بني حسان، تابيا، وفم الجمعة، بهدف تعزيز التزويد بالماء الصالح للشرب وتحسين ظروف عيش الساكنة المحلية، خاصة في ظل التحديات المناخية المرتبطة بندرة المياه. وتندرج هذه المشاريع ضمن الجهود المتواصلة لتعزيز التنمية المحلية بإقليم أزيلال، من خلال تحسين البنيات التحتية والخدمات الأساسية، وتعزيز العدالة المجالية، بما يتماشى مع التوجيهات الملكية السامية. إبراهيم الصبار
