الانتصار الرمزي في العقل الشيعي: من كربلاء إلى طهران.. كيف تتحوّل الهزائم إلى فتوحات؟
الانتصار الرمزي في العقل الشيعي: من كربلاء إلى طهران.. كيف تتحوّل الهزائم إلى فتوحات؟
العقل الشيعي، بنسخته السياسية الثورية كما تمثّله ولاية الفقيه في إيران، يتغذى على مفهوم "الانتصار الرمزي" بوصفه بديلا عن النصر الواقعي الميداني، وهذا ليس أمرا طارئا، بل بنية ذهنية متجذّرة، تضرب جذورها في خطاب المظلومية التاريخية، وتُعيد إنتاج الفقد والهزيمة على هيئة بطولات، وتُسبغ على الانكسار هالة من القداسة.
كربلاء: النكسة المؤسسةفي وجدان الشيعة الاثني عشرية، تُعد واقعة كربلاء سنة 61هـ (680م) لحظة التأسيس المركزي للهويّة الشيعية، فرغم أن الحسين بن علي قُتل ومعه العشرات من أهل بيته وأصحابه، وتم سحل جثثهم، وسُبيت نساؤهم، إلا أن الحدث لم يُصوّر كهزيمة عسكرية أو انهيار سياسي، بل أُعيدت صياغته على مدى قرون باعتباره "أعظم نصر أخلاقي في التاريخ".هذا الفهم يظهر جليا في قول المرجع الشيعي محمد مهدي شمس الدين:"الحسين لم يُقتل، بل انتصر على يزيد.. كربلاء كانت لحظة انتصار على الظلم، حتى وإن بدا فيها الحسين مهزومًا في الظاهر" (من كتاب الثورة الحسينية في الوجدان الشيعي).
ويؤكد المرجع الشيعي مرتضى مطهري في كتابه الملحمة الحسينية:
"الناس يرون أن الحسين خسر المعركة، لكن الثورة لا تقاس بالنتائج العسكرية، بل بالأثر الروحي والبُعد الرمزي".
وبدلا من مساءلة خيارات الحسين السياسية أو حساب نتائجها الواقعية، حولت المدرسة الشيعية الحدث إلى ملحمة فداء أبدية، تجعل من القتل انتصارا، ومن العجز مشروع مقاومة لا ينتهي.
الهزائم الحديثة: نسخة مكررة من كربلاء
ما نشهده اليوم من احتفالات إيران ومن يدور في فلكها بعد كل هزيمة أو ضربة عسكرية قاصمة، ليس سوى نسخة محدثة من ذلك النمط الكربلائي، فعندما استهدفت إسرائيل القيادات الإيرانية في سوريا، أو قصفت المنشآت النووية في نطنز وأصفهان، أعلنت طهران أن "العدو فشل في كسر الإرادة"، واعتبرت الصمت عن الرد تكتيكا إستراتيجيا!
وعند اغتيال قاسم سليماني، قال المرشد الإيراني علي خامنئي: "استشهاد سليماني نصر عظيم، فقد وحّد الأمة، وجعل من دمه شعلة لن تنطفئ" (خطاب 3 يناير 2020)، بينما الحقيقة هي أن الرجل قُتل في عملية دقيقة بلا أي رد نوعي بعدها.
الإنكار كآلية دفاعما يُغذي هذا السلوك ليس فقط الخطاب الديني، بل أيضا آلية نفسية يطلق عليها "الإنكار الجمعي"، بحسب علم النفس السياسي، فالنظام الإيراني، وأذنابه العقائدية، عاجز عن الاعتراف بالفشل، لأن الاعتراف يعني سقوط أسس شرعيته التي تقوم على ولاية منصوصة من الله، وعلى مشروع إلهي لا يُهزم.
في كتاب ولاية الفقيه للخميني، نقرأ: "الفقيه لا يخطئ لأنه ينوب عن المعصوم، فإذا أخطأ الناس، فهو لا يخطئ، لأن الله يؤيده"، وبالتالي، يصبح من غير الممكن الاعتراف بالهزيمة، لأنها تتناقض مع العصمة السياسية المفترضة.
شعارات بلا مضمون.. ومقاومة بلا نتائجكم من نصر إلهي احتفل به إعلام طهران، وما الذي تغيّر على الأرض؟الجواب الصادم: كل تلك الانتصارات مجرد شعارات فارغة، فمن لبنان إلى اليمن، ومن العراق إلى سوريا، تتكاثر الهزائم المدمّرة، وتزيد أعداد القتلى ويقبر المشروع الإيراني فتحفل المراجع بالإذلال.يقول المرجع الشيعي محمد صادق الصدر في إحدى خطبه: "نحن لا ننتصر بالسلاح، بل بمظلوميتنا وهذا سرّنا" (خطب الجمعة، 1998).
وهنا يتضح جذر المفارقة: الهزيمة في الفكر الشيعي ليست شيئا يجب الحذر منه، بل تُستثمر طقوسيا وتُقدّس شعائريا وتُنتج كرمزية متعالية على الواقع.
خلاصة القول:الانتصار في العقل الشيعي ليس ما تحققه في الواقع، بل ما تتخيله وتُقنع به جمهورك، والدماء وقود للدعاية، والشعارات تُقدَّس أكثر من الإنجازات، والهزائم تُحتفى بها كأنها انتصارات، فقط لأن مشهد كربلاء يتكرر، خسرنا كل شيء، لكننا انتصرنا في الرواية!
لكن في عالم السياسة والجغرافيا والاقتصاد، الروايات لا تُقيم دولا، ولا تُحرر شعوبا، ولا تُوقف القنابل، ولا تُصلح الاقتصاد، ووحده النصر الحقيقي هو ما يصنع الفارق.
*من صفحة الكاتب على منصة (إكس)
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اليمن الآن
منذ ساعة واحدة
- اليمن الآن
رئيس مجلس القيادة يتلقى برقية تهنئة من العاهل الاردني بمناسبة العام الهجري الجديد
[25/06/2025 11:12] عدن - سبأنت تلقى فخامة الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي، رئيس مجلس القيادة الرئاسي، برقية تهنئة من صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين، ملك المملكة الاردنية الهاشمية، هنأه فيها بمناسبة حلول راس السنة الهجرية الجديدة. و اعرب جلالته عن اطيب التهاني لرئيس مجلس القيادة الرئاسي بهذه المناسبة المباركة، سائلاً الله تعالي ان يعيدها على فخامته بموفور الصحة والعافية، وعلى الشعب اليمني بالتقدم والرفعة والازدهار، وعلى الامة العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات.
26 سبتمبر نيت
منذ 3 ساعات
- 26 سبتمبر نيت
انتصرت ايران ماذا بعد؟!
26سبتمبرنت :احمد الزبيري/ امريكا وكيان العدو الصهيوني لايشنون حروبهم الا بعد ان يتأكدوا ان من يواجهونهم اصبحوا ضعفاء ونصرهم مضمون وهم يعملون دوما من اجل الوصول الى هذه الغاية بشتى الوسائل واكثرها خبثا ومكرا وهذه الأساليب معروفة ومع ذلك يقع المستهدفين بذات الفخ ولا يستفيدون من اخطاء من سبقوهم. نقول هذا لان التجارب في الصراع مع القوى الاستعمارية و كيان العدو الصهيوني كثيرة ويبقى العراق المثال الحي والأكثر قربا ووضوحا لكل ذي بصيرة وعقل ومع ذلك تتكرر الاخطاء والخطايا وتتكرر المخططات والمؤامرات ويتفاجأ البعض بعد ان يكون (الفأس في الراس) وهذا ماحصل في العدوان الامريكي الصهيوني الغربي على الجمهورية الإسلامية الايرانية . الجمهورية الاسلامية انتصرت بثمن كبير وهذا أمر طبيعي اذا ما نظرنا للامور من زاوية انها تواجه أكثر اعداء البشرية اجراما وتوحشا وانحطاطا ولانهم كذلك وهم معروفين منذ البداية انهم كذلك كان يتوجب الحذر والانتباه واليقظة لتجنب هذه الشرور خاصة وان الاختراقات الامنية كانت حاضرة منذ انتصار الثورة الاسلامية في ايران وازدادت في السنوات الاخيرة واتخذت اشكالا أكثر عمقا في مكرها والاعمال الإرهابية ومحاولات قيام الثورات الملونة واستغلال التنوع داخل ايران لتحويله الى فتن إضافة الى ان الكثير من جوار ايران باتوا يعملون وبوقاحة كجزء من المخططات والمشاريع الصهيونية التي تستهدف هذا البلد وثورته وسيادته واستقلاله . كما قلنا في البداية امريكا واسرائيل لا تشن حروبها ولا تنفذ مؤامراتها الا بعد ان تعتقد ان اعدائها ضعفاء وانه اصبح لديها القدرة على تحقيق الاهداف وماحصل للمقاومة الاسلامية في لبنان -حزب الله- ليس ببعيد ولولا وحدت الشعب والجيش والقيادة السياسية وتجلي الكرامة الوطنية لدى الشعب الايراني لكانت الامور اتخذت منحى اخر . انتصرت بأيمان وارادة شعبها وجيشها وقيادتها مثبتة ثورتها انها استثنائية لشعب استثنائي وانها رغم الاستهدافات التي لم تتوقف منذ قيامها عام 79 الى انها نابعة من روح شعب حضاري عريق لا يقبل العدوان ولا يقبل الخيانة والغدر.. لطالما كان ينتصر للخير والعدل والحق فيقف ضد الظلم والطغيان وينتصر للمستضعفين. وقوف ايران الثورة الاسلامية مع فلسطين ومع شعبها دون تمييز جعل هذه القضية موجها رئيسيا لثورته واستهداف ايران يؤكد هذه الحقيقة بينما من يتوجب عليهم القيام بهذه المسؤولية صاروا من كبار المتآمرين على القضية الفلسطينية ونعني الانظمة العربية التي اصبح الكثير منها جزء من التحالف الصهيوني الامريكي ضد شعوبها وبقية شعوب هذه الامة كانت جزء من تدمير العراق وليبيا واليمن وأفغانستان. كثير مما يسمى بالارهاب والفتن الطائفية والمذهبية كان مدفوعا بتمويل (البترو دولار) لدول الخليج والتعبئة المذهبية التي يستخدمونها متى شاءوا ويحاولون التبرء منها ظاهريا متى شأوا والعجيب ان هناك من يصدق اولئك الذين غرقوا بدم ابناء فلسطين وبقية شعوب الامة انهم لعنة حولوا النعمة الى نقمة ليس بثروات العرب والمسلمين بل وبعقولهم ودمائهم ويصبح كل شر تعرضت له هذه الامة في هذا الزمان كان المال النفطي حاضرا وسببا فيه. نصر ايران كبير بقدر وبحجم هذا العدوان والتحالف الذي شنه على هذا البلد الكبير وثورته العظيمة ويبقى دراسة وفهم واستيعاب الاخطاء والاختلالات ومكر الاعداء واستخلاص العبر والعمل باتجاه ان تكون هذه الجولة من المواجهة اساس يبنى عليه لتحقيق الانتصار النهائي وما ذلك على الله ببعيد.
وكالة 2 ديسمبر
منذ 4 ساعات
- وكالة 2 ديسمبر
الانتصار الرمزي في العقل الشيعي: من كربلاء إلى طهران.. كيف تتحوّل الهزائم إلى فتوحات؟
الانتصار الرمزي في العقل الشيعي: من كربلاء إلى طهران.. كيف تتحوّل الهزائم إلى فتوحات؟ العقل الشيعي، بنسخته السياسية الثورية كما تمثّله ولاية الفقيه في إيران، يتغذى على مفهوم "الانتصار الرمزي" بوصفه بديلا عن النصر الواقعي الميداني، وهذا ليس أمرا طارئا، بل بنية ذهنية متجذّرة، تضرب جذورها في خطاب المظلومية التاريخية، وتُعيد إنتاج الفقد والهزيمة على هيئة بطولات، وتُسبغ على الانكسار هالة من القداسة. كربلاء: النكسة المؤسسةفي وجدان الشيعة الاثني عشرية، تُعد واقعة كربلاء سنة 61هـ (680م) لحظة التأسيس المركزي للهويّة الشيعية، فرغم أن الحسين بن علي قُتل ومعه العشرات من أهل بيته وأصحابه، وتم سحل جثثهم، وسُبيت نساؤهم، إلا أن الحدث لم يُصوّر كهزيمة عسكرية أو انهيار سياسي، بل أُعيدت صياغته على مدى قرون باعتباره "أعظم نصر أخلاقي في التاريخ".هذا الفهم يظهر جليا في قول المرجع الشيعي محمد مهدي شمس الدين:"الحسين لم يُقتل، بل انتصر على يزيد.. كربلاء كانت لحظة انتصار على الظلم، حتى وإن بدا فيها الحسين مهزومًا في الظاهر" (من كتاب الثورة الحسينية في الوجدان الشيعي). ويؤكد المرجع الشيعي مرتضى مطهري في كتابه الملحمة الحسينية: "الناس يرون أن الحسين خسر المعركة، لكن الثورة لا تقاس بالنتائج العسكرية، بل بالأثر الروحي والبُعد الرمزي". وبدلا من مساءلة خيارات الحسين السياسية أو حساب نتائجها الواقعية، حولت المدرسة الشيعية الحدث إلى ملحمة فداء أبدية، تجعل من القتل انتصارا، ومن العجز مشروع مقاومة لا ينتهي. الهزائم الحديثة: نسخة مكررة من كربلاء ما نشهده اليوم من احتفالات إيران ومن يدور في فلكها بعد كل هزيمة أو ضربة عسكرية قاصمة، ليس سوى نسخة محدثة من ذلك النمط الكربلائي، فعندما استهدفت إسرائيل القيادات الإيرانية في سوريا، أو قصفت المنشآت النووية في نطنز وأصفهان، أعلنت طهران أن "العدو فشل في كسر الإرادة"، واعتبرت الصمت عن الرد تكتيكا إستراتيجيا! وعند اغتيال قاسم سليماني، قال المرشد الإيراني علي خامنئي: "استشهاد سليماني نصر عظيم، فقد وحّد الأمة، وجعل من دمه شعلة لن تنطفئ" (خطاب 3 يناير 2020)، بينما الحقيقة هي أن الرجل قُتل في عملية دقيقة بلا أي رد نوعي بعدها. الإنكار كآلية دفاعما يُغذي هذا السلوك ليس فقط الخطاب الديني، بل أيضا آلية نفسية يطلق عليها "الإنكار الجمعي"، بحسب علم النفس السياسي، فالنظام الإيراني، وأذنابه العقائدية، عاجز عن الاعتراف بالفشل، لأن الاعتراف يعني سقوط أسس شرعيته التي تقوم على ولاية منصوصة من الله، وعلى مشروع إلهي لا يُهزم. في كتاب ولاية الفقيه للخميني، نقرأ: "الفقيه لا يخطئ لأنه ينوب عن المعصوم، فإذا أخطأ الناس، فهو لا يخطئ، لأن الله يؤيده"، وبالتالي، يصبح من غير الممكن الاعتراف بالهزيمة، لأنها تتناقض مع العصمة السياسية المفترضة. شعارات بلا مضمون.. ومقاومة بلا نتائجكم من نصر إلهي احتفل به إعلام طهران، وما الذي تغيّر على الأرض؟الجواب الصادم: كل تلك الانتصارات مجرد شعارات فارغة، فمن لبنان إلى اليمن، ومن العراق إلى سوريا، تتكاثر الهزائم المدمّرة، وتزيد أعداد القتلى ويقبر المشروع الإيراني فتحفل المراجع بالإذلال.يقول المرجع الشيعي محمد صادق الصدر في إحدى خطبه: "نحن لا ننتصر بالسلاح، بل بمظلوميتنا وهذا سرّنا" (خطب الجمعة، 1998). وهنا يتضح جذر المفارقة: الهزيمة في الفكر الشيعي ليست شيئا يجب الحذر منه، بل تُستثمر طقوسيا وتُقدّس شعائريا وتُنتج كرمزية متعالية على الواقع. خلاصة القول:الانتصار في العقل الشيعي ليس ما تحققه في الواقع، بل ما تتخيله وتُقنع به جمهورك، والدماء وقود للدعاية، والشعارات تُقدَّس أكثر من الإنجازات، والهزائم تُحتفى بها كأنها انتصارات، فقط لأن مشهد كربلاء يتكرر، خسرنا كل شيء، لكننا انتصرنا في الرواية! لكن في عالم السياسة والجغرافيا والاقتصاد، الروايات لا تُقيم دولا، ولا تُحرر شعوبا، ولا تُوقف القنابل، ولا تُصلح الاقتصاد، ووحده النصر الحقيقي هو ما يصنع الفارق. *من صفحة الكاتب على منصة (إكس)
