«بيت الزكاة والصدقات» يحقق أحلام 100 فتاة يتيمة بالزواج
وتأتي هذه الخطوة استكمالًا للجهود التي يبذلها البيت لدعم الفتيات اليتيمات ومساندتهن في تأسيس أُسْرَة جديدة، عن طريق مساعدتهن في توفير مستلزمات الزواج الأساسية، بما يُخفف عن كاهلهن الأعباء الاقتصادية والاجتماعية؛ إيمانًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.» وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَلِيلًا. [مسند الإمام أحمد]
وأوضح «بيت الزكاة والصدقات» في بيان له اليوم الإثنين الموافق 7 من يوليو 2025م، أن طلبات الدعم قُدِّمت عبر الموقع الإلكتروني للبيت، حيث استقبل المختصون في البيت المستندات المطلوبة، وروجعت بعناية للتأكد من استحقاق الحالات المتقدمة، قبل صرف مساعدات تيسيير الزواج، بما يضمن سهولة الوصول للفتيات المستفيدات بشفافية ويُسر.
وأكد «بيت الزكاة والصدقات» أن المساعدات المقدمة شملت دعمًا ماليًّا لتوفير المستلزمات المعيشة الضرورية لإتمام الزواج، بالاضافة إلى توفير الأجهزة الكهربائية اللازمة وفقًا لمتطلبات كل فتاة، انطلاقًا من حرص البيت على المشاركة الفاعلة في التخفيف عن الفتيات اليتيمات ومساعدتهن على بناء مستقبل أكثر استقرارًا وأملًا.
وتجدد مبادرة «فرحة» دعوتها للراغبين في الاستفادة بالتسجيل عن طريق الرابط الإلكتروني التالي:
🔗 https://baitzakat.org.eg/ZakatRequest/?id=10
وأشار البيت إلى أن المستندات المطلوبة تشمل:
1- صور البطاقات الشخصية لكل من العروس ووالديها.
2- صورة من وثيقة الزواج (حديثة لا يتجاوز تاريخها 6 أشهر)
3- صورة عقد إيجار أو إيصال مرافق.
4- طابعة (برنت) تأمينات اجتماعية.
5- صور شهادات ميلاد الإخوة والأخوات.
ويواصل «بيت الزكاة والصدقات» التزامه برسالته الإنسانية والاجتماعية، من خلال برامجه المختلفة التي تستهدف تحسين جودة حياة الفئات الأكثر احتياجًا، وتعزيز قيم التكافل والرحمة في المجتمع المصري.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ 42 دقائق
- فيتو
ما المراد بحسن اختيار أسماء الأولاد في الشريعة؟ الإفتاء تجيب
أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال: 'ما المراد بحسن اختيار أسماء الأولاد الذي أمرت به الشريعة الإسلامية؟ وما أهمية تحسين الأسماء؟'. ما المراد بحسن اختيار أسماء الأولاد في الشريعة؟ وقالت دار الإفتاء إن التسمية تكريم للمولود؛ لأنه يُعْرَف بالاسم ويُمَيَّز به عن غيره، فهي مطلوبٌ شرعيٌّ؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء: 70]، وقد حكى الإمام ابنُ حزم الاتفاقَ على فرضيتها؛ فقال في "مراتب الإجماع" (ص: 154، ط. دار الكتب العلمية): [اتفقوا أن التسمية للرجال والنساء فرض] اهـ. الأطفال وأوضحت الإفتاء أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بحسن اختيارالأسماء، وأخبر أنَّ الناس يُدعَوْن بها يوم القيامة؛ فروى أحمد في "مسنده"، وأبو داود في "السنن"، وابن حبان في "الصحيح" عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ؛ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ». وأكدت أن المراد بتحسين اسم المولود الذي أمرت به الشريعة هو ألا يكون الاسم قبيحًا، ولا مخالفًا للشريعة؛ فالأصل جواز التسمية بأيِّ اسمٍ، إلا ما وردَ الشرعُ بالنهي عنه أو عن جنسه؛ كأنْ يَحْمِلَ معنًى قبيحًا، أو يكون مختصًّا بالله تعالى بحيث لا يُطْلَق إلا عليه سبحانه؛ كاسم "الله"، و"الرحمن"، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم: 65]. وفي تحسين الاسم من الفأل الحسن والتيمن الممدوح من أن يكون المولود إنسانًا فاضلًا صالحًا مُتَّسِمًا بجميل الصفات الإنسانيَّة؛ قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء: 70]. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
المصريين بالخارج
منذ ساعة واحدة
- المصريين بالخارج
م. اشرف الكرم يكتب ''نور الوعي وهمومه''
قال: إن الوعي والعلم والذكاء نعمة، لكن يتبعها مسئوليات وواجبات، وتثقِل حياة صاحبها بالمعرفة والتحليل والإجهاد الفكري، حيث يدرك ما وراء المعاني، ليعيش مثقلًا مهمومًا، يحمل المتاعب والتحديات بين شتات أفكاره شاردًا، كما لو كان في غربة مستمرة داخل وطنه. قلت: صدقت يا صديقي، إلا أن الوعي يمكن أيضًا أن يجعل الإنسان يعيش الحياة الطيبة، إذا ما اقترن بالإيمانيات. بمعنى، أن الوعي يكشف لك حقائق الدنيا مما أنت عنها مغيَّبًا، ومما لا تراها ولا تعلمها، وبالتالي تستطيع من خلاله وعن طريقه فقط، أن تتعامل مع الحياة بشكل سليم، فتبتعد عن ما يضر من طرق وسبل، لتسير وفق قوانين كونية مستمرة لا تتغير ولا تجامل، من يتماشى معها يصل إلى الفوز والنجاح، رغم كل ما تفضلت به من أحمال فكرية ثقيلة عند الإنسان الواعي. وتتدخل الايمانيات، لتفسر لنا مع الوعي ما لا يستطيع الوعي بمفرده أن يفسره أحيانًا، فنتعلم من خلالها أن الواقع أفضل من الغيب الذي نتمناه، وأن ما لم يأتِك لا يأتيك لأن ما أتاك هو الأفضل والأنسب، حتى لو كنت تعتبره مصيبة. وهنا، يتداخل الوعي ثانيًا، ليشرح لك أن ما نزل عليك من أقدار، هي ليست كلها جبرية، بل منها ما هو جبريّ ومنها ما ليس جبريًا، بل أحيانًا يكون من صنيعة يديك، ذلك لأن كل ما عليك فيه مسئولية هو قدرٌ تصنعه بنفسك، فإن قصَّرت فمصائبك من نفسك، وإن لم يكن عليك فيها تقصير فهي قدرٌ محتوم لا مسئولية عليك فيها وليس لها إلا التسليم. الوعي، هو الذي يجعلني أحكم في واقعي على الأحداث الجارية بشكل لا تطغى فيه العاطفة، فإذا ما رأيت مخالفًا للقوانين والأنظمة، لا أتعاطف معه، بل أكون مباشرة في جانب اتخاذ أشد الإجراءات والعقوبات على المخالف، وهذا لا يتأتى إلا من خلال الوعي، وغير الواعي نجده يبرر ويستعطف، لترك المخالف لحال سبيله، فتارة يتعذَّر بأكل العيش وأخرى بظروفه المعيشية وأسرته وو إلخ. الوعي نعمة، رغم كل أثقاله الفكرية، علينا أن نسعى للوصول إليه، فهو ليس شيئٌ سهل المنال، بل علينا أن نتدارسه ونتعلمه. هو بوابة النجاة من الانزلاق في وَحل دوامة الحياة، يبتعد بك عن أن تكون مماثلًا لمخلوقات عديمة العقل، تولد فتهيم على وجهها بين الغذاء والتكاثر ثم الموت، الوعي يرتقي بمن وعى، ليسيطر بنفسه على مجريات أمور حياته، بين الفهم وبين قيادة أحداث الحياة، لنصل من خلاله إلى فهم ما هو قدريّ من عند الله وما هو ضمن مسئولياتي فألتزم واجباتي فيه، فلا أركن إلى أقاويل مثل، "كله مكتوب" أو "سيبها على الله" أو "ربنا بيسترها"، رغم أن الله أمر بالسعي والعلم وأسباب الحياة. وأخيرًا، ندعو الله أن يوفقنا لنسير في طريق الوعي بقوةٍ وإرادة، لأنه بلا شك هو طريق النور. Page 2
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
هل التحدث مع الله في السجود يُبطل الصلاة؟.. أمين الفتوى يوضح
أكد الدكتور حسن اليداك، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن السجود داخل الصلاة ليس موضعًا للتحدث العادي مع الله تعالى، وإنما هو موضع للدعاء المشروع، موضحًا أن التحدث بكلام عام غير الدعاء داخل الصلاة يُعد من كلام الناس، وهو ما يُبطل الصلاة وفقًا لما ورد في الحديث النبوي الشريف. وأوضح خلال استضافته ببرنامج "فتاوي الناس" المُذاع عبر فضائية "الناس"، أن النبي محمد قد بيّن بوضوح في حديثٍ رواه الإمام مسلم، قصة الصحابي معاوية بن الحكم، حينما تكلّم أثناء الصلاة، فأنكر عليه الصحابة ذلك، ثم قال له النبي: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس"، ما يدل على حرمة الكلام العادي أثناء الصلاة. ونوه إلى أن ما يُقال داخل السجود يجب أن يندرج تحت باب الدعاء، لا التحدث العفوي، لافتًا إلى أن الدعاء المشروع في السجود يجب أن يكون من الدعاء المأثور أو ما يشبهه، مثل: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار". وأردف أن كثيرًا من الأدعية التي يرغب المسلم في قولها يمكن أن تندرج ضمن هذه الصيغ القرآنية والنبوية الشاملة، مشيرًا إلى أن دعاء النجاح أو رفع الظلم أو تحقيق الأمنيات يدخل ضمن "حسنات الدنيا"، بينما دعاء الجنة والنجاة يدخل ضمن "حسنات الآخرة". وتابع قائلًا: "إذا أراد الإنسان أن يتحدث مع ربه بشكل مطلق، فليكن ذلك بعد الصلاة، حيث لا قيد عليه في الدعاء أو الشكوى أو البوح لله، أما أثناء الصلاة، فالواجب الالتزام بألفاظ وأدعية الصلاة المشروعة، وتجنّب أي كلام خارج هذا الإطار، حرصًا على الخشوع والتعظيم".
