إغلاق المتحف المصرى الكبير من 15 أكتوبر حتى 4 نوفمبر 2025 استعدادا للافتتاح
قالت هيئة المتحف المصري الكبير إنه في إطار التجهيزات والاستعدادات النهائية الجارية للافتتاح الرسمي للمتحف المصري الكبير المقرر يوم 1 نوفمبر القادم، سوف يتم غلق المتحف بصفة مؤقتة خلال الفترة من 15 أكتوبر وحتى 4 نوفمبر 2025.
وأوضح الدكتور أحمد غنيم الرئيس التنفيذي لهيئة المتحف المصري الكبير ، أنه خلال هذه الفترة سيقوم المتحف بتنفيذ عدد من الأعمال التنظيمية واللوجيستية تمهيداً لحفل الافتتاح الرسمي، مشيراً إلى أن المتحف سوف يستأنف استقبال زائريه بدءاً من يوم 4 نوفمبر خلال مواعيد العمل الرسمية، والذي يوافق الذكري ال 103 لاكتشاف مقبرة الملك الذهبي توت عنخ آمون، وليستمتع الزائرون بالتجربة السياحية الكاملة للمتحف.
جدير بالذكر أن المتحف المصري الكبير يشهد منذ 16 أكتوبر الماضي تشغيلاً تجريبياً لعدد من الأماكن به، كما بدأت هيئة المتحف بداية من شهر فبراير الماضي، في تطبيق مواعيد الفتح الرسمية الجديدة لهذه الأماكن، حيث يستقبل المتحف زائريه صيفاً وشتاءً طوال أيام الأسبوع من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الساعة السادسة مساءً، كما يشهد المتحف فتحاً مسائياً يومي السبت والأربعاء من كل أسبوع من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الساعة التاسعة مساءً.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اليوم السابع
منذ 19 دقائق
- اليوم السابع
أمين الفتوى يوضح حكم القصر والجمع للمسافر وصلاة السنن جلوسًا
أوضح الدكتور أحمد عبد العظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم القصر والجمع للمسافر الذي يقطع مسافة تزيد عن 83 كيلومترًا، وحكم صلاة السنن من جلوس. فيما يخص السؤال عن صلاة السنن جلوسًا، أكد عبد العظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أنه يجوز أداء السنن من جلوس حتى لمن كان قادرًا على القيام، لكن من صلى جالسًا بلا عذر ينال نصف أجر القائم، أما من كان له عذر فينال الأجر كاملًا، لافتًا إلى أن التقدم في السن قد يكون عذرًا، مستشهدًا بموقف شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الذي كان يجاوز المائة عام ويحرص على القيام خشية اعتياد الكسل. أما عن القصر والجمع في السفر، فأوضح أن المسافة المبيحة للرخص هي 83 كيلومترًا فأكثر، ويجوز القصر والجمع في الطريق ذهابًا وإيابًا. أما في بلد الإقامة، فإذا نوى المسافر الإقامة أربعة أيام بلياليها أو أكثر، فلا يجوز له القصر أو الجمع من أول يوم يصل فيه، أما إذا نوى الإقامة أقل من أربعة أيام بلياليها، فله القصر والجمع طوال المدة. وأضاف أنه إذا طرأ ظرف جعل الإقامة تمتد لأكثر من أربعة أيام، فيجب التوقف عن القصر والجمع من لحظة العلم بامتداد المدة.
اليوم السابع
منذ 19 دقائق
- اليوم السابع
هل الدعاء بطول العمر حرام؟.. أمين الفتوى يُجيب
أجاب الدكتور أحمد عبد العظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، عن سؤال حول حكم الدعاء بطول العمر، مؤكدًا أن ذلك ليس حرامًا، مستشهدًا بحديث النبي ﷺ: "خيركم من طال عمره وحسن عمله". وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن من يقصد بطول العمر زيادة العمل الصالح والثواب فإن دعاءه محمود ويؤجر عليه، لكنه أرشد إلى أن الأولى من الدعاء بطول العمر هو الدعاء بالبركة فيه، لأن البركة تجعل العمر القصير عامرًا بالخيرات، مضيفًا: "العبرة بعرض العمر لا بطوله". وضرب مثالًا بالإمام النووى رحمه الله، الذى عاش 42 عامًا فقط، لكنه ترك مؤلفات ومصنفات ما زالت الأمة تنتفع بها بعد أكثر من سبعة قرون، في مقابل من طال عمره ولم يبارك له فيه. كما أجاب الدكتور عبد العظيم عن سؤال آخر حول جواز الدعاء بأسماء الأولاد فى الصلاة، مؤكدًا أنه جائز شرعًا، وخاصة فى مواطن الدعاء مثل السجود، ولا حرج فيه.
اليوم السابع
منذ ساعة واحدة
- اليوم السابع
كيف نحافظ على التراث؟.. شوقى علام يُوضح
أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق ، أن التعامل مع التراث يحتاج إلى تمييز واضح بين المقدس والفهم البشري لهذا المقدس، مشددًا على أن المقدس المتمثل في القرآن الكريم وسنة النبي ﷺ لا علاقة له بما قد نعيشه من تأخر أو جهل أو تخلف، فهذه أمور لها أسباب أخرى بعيدة عن النصوص المقدسة. وأوضح مفتي الديار المصرية السابق، خلال حلقة "بيان للناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن التراث، وفق الدراسات المعاصرة، ينبغي أن يقتصر على فهم النصوص الشرعية، وهو فهم بُني على قواعد ومناهج وأصول منضبطة، لا على الأهواء أو الرغبات، مؤكدًا أن هذا الفهم كان دائمًا مرتبطًا بزمانه ومكانه وأحوال الناس في عصره. وأشار الدكتور شوقي علام إلى أن من الخطأ نقل الفتاوى أو الأحكام المرتبطة بواقع سابق بكل تفاصيله إلى زمن لاحق مختلف في ظروفه وسياقاته وثقافته، مشددًا على أن ما يجب نقله هو الأصول والقواعد والمنهجية التي اعتمد عليها العلماء في إصدار تلك الفتاوى. وضرب مثالًا بفتاوى علماء مثل ابن حجر العسقلاني، والإمام السيوطي، والشيخ محمد المهدي العباسي، مبينًا أن كثيرًا من الفتاوى القديمة، خاصة في مجال المعاملات والعادات، لم يعد لها مجال للتطبيق اليوم، بينما تبقى الفتاوى المتعلقة بالعبادات والأخلاق والعقائد أكثر قابلية للاستمرار. وأكد على أن الأهم من نص الفتوى القديمة هو معرفة المنهج الذي وصل به العالم إلى حكمه، لأن هذا المنهج هو الذي يمكن الاستفادة منه ونقله للأجيال اللاحقة.
