د. حمادة الزويدي يكتب: أمسك عليك لسانك
مما لا شك فيه ان للكلمة أهميتها في حياة الفرد والمجتمع وهي من أهم أسباب نجاة الإنسان وهلاكه في الدنيا والآخرة لذا ضرب لها الله المثل في القران الكريم فقال ا﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) الآيات من سورة إبراهيم
ليتنا نتعلم خطورة ما ننطق به ونستهين به ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة حديث رقم٦٤٧٨ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ. فهذا الذي نحسبه هينا وهو عند الله عظيم
وهكذا تتجلى القيم الأخلاقية للكلمة في أروع صورها على لسان الجناب النبوي في قوله( من رضوان الله) وفي قوله (من سخط الله) وكأن من رضى الله عنه لا يقول إلا ما يرضيه سبحانه وأن الكلام السيئ ناتج من غضب الله على العبد.
وإذا نظرنا إلى حياة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدناهم ينشغلون بعيوبهم وبما ينجيهم من أهوال يوم القيامة ويسألون عن ذلك رسول الله صلى الله عليه
فهذا عقبة بن عامر رضي الله عنه يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤالا عن النجاة في الدنيا والآخرة يقول قلت يا رسول الله ما النجاة فقال( قلتُ يا رسولَ اللهِ ما النَّجاةُ قال أمسِكْ عليكَ لسانَكَ، وليسعْكَ بيتُك، وابكِ على خطيئتِكَ )أخرجه الترمذي في سننه بسند حسن برقم 2406 والإمساك هنا ليس على إطلاقه لأن الكلمة الطيبة وكلمة الحق والخير يستحب النطق بها لا الإمساك لأنه صلى الله عليه وسلم قال في جزء من حديث آخر ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
يظن بعض الناس أن بعض الكلام من اللمم أي صغائر الذنوب لا يحاسب عليه الإنسان ولا يعذب به بين يدي الله ونحن نرجو من الله ذلك لكن الأدلة والنصوص على خلاف هذا الظن ففي الصحيحين من حديث ابن عباس قال (مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحَائِطٍ مِن حِيطَانِ المَدِينَةِ، أوْ مَكَّةَ، فَسَمِعَ صَوْتَ إنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ في قُبُورِهِمَا، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ ثُمَّ قالَ: بَلَى، كانَ أحَدُهُما لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ، وكانَ الآخَرُ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ. ثُمَّ دَعَا بجَرِيدَةٍ، فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ، فَوَضَعَ علَى كُلِّ قَبْرٍ منهما كِسْرَةً، فقِيلَ له: يا رَسولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قالَ: لَعَلَّهُ أنْ يُخَفَّفَ عنْهما ما لَمْ تَيْبَسَا أوْ: إلى أنْ يَيْبَسَا.)، وكذا حديث امرأة دخلت النار في هرة حبستها، وكذا حديث التي كانت تأذي جيرانها قال صلى الله عليه وسلم هي في النار .
ومن شنائع الظنون والتي يغفل عنها كثير من الناس أنهم يظنون في فعلهم للطاعة محوا لما اقترفوه من معصية ويستدلون على ذلك بقوله تعالى (إن الحسنات يذهبن السيئات )وهذاحق لكنهم نسوا أن السيئات أيضا تذهبن الحسنات وتفنيها فقد كشف النبي صلى الله عليه وسلم عن مشهد من مشاهد الآخرة فيه القصاص العادل الذي تؤخذ فيه الحسنات حتى تنتهي ثم يؤخذ من سيئات الناس ويضاف الى سيئات المقترفين للذنوب والغيبة والنميمة حين سأل أصحابه صلى الله عليه وسلم فقال (أتَدرونَ ما المُفلِسُ ؟قالوا من لا درهم له ولا متاع فقال إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتَم هذا ، وقذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسفكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ ) صحيح مسلم عن أبي هريرة برقم ٢٥٨١ فحافظوا على الحسنات لاتضيعوها
إن المؤمن الحق لو علم ما في هذا الحديث من معاني ووعاها لطفق يطوف على الناس في بيوتهم ومشاغلهم يطلب منهم السماح عما إغتابهم فيه في الدنيا وأيا كانت ردو أفعالهم فهي مما لا شك فيه أنها أهون عليهم من قصاص الآخرة الذي يقضى فيه بالحسنات والسيئات إذا أن حسنة تدخل الجنة وسيئة تدخل النار وتتبدل مشاعر الناس التي كانت في الدنيا بمشاعر أخرى كما تبدل الأرض غير الأرض والسماوات.
ولنا في رسول الله أسوة حسنة حيث كان لا يحب أن يسمع عن أحد أو عن نفسه ما يكرهه أو يكرهه في الناس فقد أخرج الترمذي في سننه برقم ٣٨٩٦. من حديث بن مسعود قال خرجَ عليْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: ألا لا يبلغَنَّ أحدٌ مِنكم عن أحدٍ من أصحابي شيئًا؛ فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ. قال: فأتاهُ مالٌ فقسمَهُ، فسمعْتُ رجلانِ يقولانِ: إن هذه لقِسمةٌ لا يريدُ اللهَ بها ولا الدارَ الآخرةَ! ففهِمْتُ قولَهما ثم أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلت: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قلْتَ: لا يُبلغُني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا، فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ، وإنِّي سمعْتُ فلانًا وفلانًا يقولانِ كذا وكذا، قال : فاحمرَّ وجهُهُ وقال: دعْنا مِنكَ، فقد أُوذيَ موسى –عليْهِ السلامُ– بأكثرَ من هذا فصبرَ. وللحديث شواهد كثيرة تدل على التطبيق العملي في ضبط النفس واللسان.
فعلى الإنسان أن يراقب ربه في قوله وفعله وأن يذكر دائماً قوله تعالى ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، وأنه معروض عليه قوله يوم القيامة في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحدا. والله تعالى أعلم .
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
24 القاهرة
منذ 18 دقائق
- 24 القاهرة
كيفية قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح.. أمين الفتوى بدار الإفتاء يوضح
كيفية قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح من الأمور المهمة التي يبحث عنها العديد من المسلمين، فمع مشاغل الحياة اليومية، قد يضطر لبعض لتأجيل الصلوات أو تأخيرها، وهو ما ينبغي معه معرفة كيفية قضاء الصلوات الفائتة حتى لا يأثم المسلم، ووفقا لجمهور أهل العلم فلا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها، ومن أخرها من غير عذر معتبر شرعًا كنوم أو نسيان أو غفلة، فهو آثم وتجب عليه التوبة إلى الله. كيفية قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح نوضح كيفية قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح وفقا للدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، والذي أكد على وجوب قضاء الصلوات الفائتة، وفي حال المقدرة البدنية يتعين على المسلم قضاء هذه الصلوات إذا كانت بعدد 4 أو 5 صلوات أي صلوات يوما كاملا في نفس وقت تذكرها وذلك بأدائها بالترتيب خروجا من خلاف الفقهاء. كيفية قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح وأضاف أمين الفتوى خلال لقائه السابق ببرنامج فتاوى الناس، المذاع عبر قناة الناس، أن الصلوات الفائتة إذا كانت بعدد أكثر من 5 صلوات، أي صلوات يومين أو ثلاثة أو أسبوع أو شهر، فحينها سيتعذر قضائها جملة واحدة في نفس اليوم، وبالتالي يمكن قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح في هذه الحالة بصلاة فرض مع كل فرض بنية القضاء، فمع صلاة الظهر يصلي 4 ركعات آخرين بنية قضاء صلاة ظهر فائتة، ومع صلاة العصر والمغرب والعشاء والفجر وهكذا. وتابع الدكتور محمود شلبي، أن الأولى بالمسلم قضاء الصلوات الفائتة أول بأول بمجرد عودته إلى المنزل حتى يبيت وذمته خالية، وإن تعذر عليه ذلك يمكنه قضائها في اليوم التالي. كيفية قضاء الصلوات الفائتة منذ سنين وأما كيفية قضاء الصلوات الفائت منذ سنين، فقد أوضحها الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، مشيرا إلى حديث ابن مسعود رضي الله عنه، حيث سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال: "الصلاة على وقتها"، مؤكد أن الصلاة على وقتها للمُكلف معناها أدائها بيسر ودون عسر، فالطبيب داخل غرفة العمليات لا يخرج للصلاة على وقتها، بينما أول وقت الصلاة له بمجرد خروجه من غرفة العمليات، وكذلك الطالب الذي يجد عسر في الخروج من محاضرته، وغيرهم ممن يتعذر عليهم الصلاة على وقتها الفعلي، فيبدأ أول وقتها لهم بمجرد التيسير لأداء الصلاة. وأضاف أمين الفتوى في لقائه ببرنامج فتاوى الناس، أن قضاء الصلوات الفائتة منذ سنين، يتطلب التوبة إلى الله عز وجل، وأول سلمة من سلالم التوبة انكسار القلب بين يدي الله، ثم الإتيان بفرض قديم مع كل فرض جديد، فمع صلاة الظهر يأتي المسلم بصلاة ظهر قديمة، ومع صلاة العصر يأتي بصلاة عصر فائتة، ومع صلاة المغرب والعشاء والفجر، وذلك بنية أداء ما فات من صلوات منذ سنين، مختتما حديثه بأن الصلاة دين ودين الله أحق أن يُقضى، والدين المقصود في حديث النبي هذا الصلوات المفروضة فقط وليس السنن الرواتب. وجاء في كتاب التنبيه على مبادئ التوجيه لأبي الطاهر التنوخي المالكي "وإذا ذكر صلوات منسية، فلا خلاف أنه مأمور بترتيبها، الأولى فالأولى، لكن اختلف في الأمر هل هو واجب أو ندب، وبأي صلاة يبدأ؟ في المذهب قولان: أحدهما: أنه يبدأ بصلاة الظهر؛ لأنها التي ابتدأ بها جبريل عليه السلام بالرسول عليه السلام، وبهذا سميت الأولى، والثاني: أنه يبدأ بالصبح؛ لأنها صلاة أول اليوم. وأخيرا ووفقا لجمهور أهل العلم، فإن قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح يعتمد على قضاء عين الصلوات ذاتها، بترتيبها وعدد ركعاتها، مع كل فرض جديد فرض فائت حتى تنقضي الصلوات الفائتة جميعها، ولا يجوز الإتيان بالسنن الرواتب لجبر الفرائض الفائتة، فلا يُفتى بهذا القول الضعيف إلا لمن تعذر عليه الإتيان بالفرض مع كل فرض، فمن باب التيسير عليه فقط أن يُكثر من السنن بينما الأولى والأصح قضاء الفرائض الفائتة. كيفية قضاء الصلوات الفائتة بشكل صحيح
الدستور
منذ 19 دقائق
- الدستور
موعد المولد النبوي 2025 فلكيًا.. تاريخ الإجازة الرسمية وعدد أيام الراحة
تزايد البحث بشكل ملحوظ خلال الأيام الماضية حول موعد المولد النبوي 2025 فلكيًا، حيث ينتظر ملايين المسلمين في مصر والعالم الإسلامي هذا اليوم الذي يحمل ذكرى مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويعد مناسبة دينية وروحية هامة تمنح العاملين في القطاعين العام والخاص إجازة رسمية مدفوعة الأجر. ووفقًا للحسابات الفلكية، فإن المولد النبوي الشريف يحل هذا العام يوم الخميس الموافق 4 سبتمبر 2025، وهو ما يمنح المواطنين فرصة للحصول على عطلة رسمية للاحتفال بهذه المناسبة الدينية العظيمة. العطلة الرسمية لعيد المولد النبوي 2025 تؤكد الحسابات الفلكية أن موعد المولد النبوي الشريف 2025 سيكون يوم 4 سبتمبر، حيث تمنح الدولة إجازة رسمية لجميع العاملين بالهيئات الحكومية والقطاع الخاص والبنوك والمدارس والجامعات، هذه العطلة تمثل فرصة للراحة والتقرب إلى الله بالذكر والصلاة والابتهالات، إلى جانب أنها تمنح الأسر المصرية فرصة للتجمع وتبادل التهاني. عدد أيام الإجازة للمولد النبوي 2025 من المتوقع أن تكون إجازة المولد النبوي الشريف هذا العام يومًا واحدًا فقط، إلا أن وقوعها يوم الخميس يجعلها متصلة مع عطلة نهاية الأسبوع (الجمعة والسبت)، وهو ما يتيح للمواطنين الاستفادة من 3 أيام متتالية من الراحة، الأمر الذي يساهم في تعزيز الأجواء الأسرية والاجتماعية. حكم الاحتفال بالمولد النبوي اختلف الفقهاء حول حكم الاحتفال بالمولد النبوي، إلا أن الرأي الغالب يؤكد أن إحياء ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الذكر والعبادات والأعمال الخيرية يعد أمرًا جائزًا ومستحبًا، طالما ابتعد عن المبالغات والمظاهر غير الدينية. الطقوس المرتبطة بالمولد النبوي يرتبط المولد النبوي في مصر بعدد من الطقوس الاجتماعية والدينية، أبرزها شراء حلاوة المولد، وإقامة حلقات الذكر والمدائح النبوية في المساجد، وتوزيع الهدايا والصدقات على الفقراء. كما أن الأسر المصرية تحرص على الاحتفال بهذه المناسبة بروح من البهجة والمحبة.
24 القاهرة
منذ ساعة واحدة
- 24 القاهرة
بعد أدائه لصلاة المغرب.. وفاة طالب بكلية أصول الدين بالزقازيق داخل أحد المساجد
نعت كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية، جامعة الأزهر، الطالب عمر عبد السلام بالفرقة الثانية بأصول الدين بالزقازيق، والذي توفي داخل أحد المساجد، وذلك بعد أداء صلاة المغرب. بعد أدائه لصلاة المغرب.. وفاة طالب بكلية أصول الدين بالزقازيق داخل أحد المساجد وقالت كلية أصول الدين في بيان: بقلوب يملؤها الحزن، وإيمانًا بقضاء الله وقدره، تنعى كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية ممثلة في كل من الأستاذ الدكتور خالد عبد العال نصر عميد الكلية والأستاذ الدكتور عبد الله رفاعي محمد وكيل الكلية لشئون التعليم والطلاب والأستاذ الدكتور عادل الصاوي أبو زيد وكيل الكلية للدراسات العليا والبحوث وجميع منسوبي الكلية، الطالب عمر عبد السلام عمر خليفة المقيد بالفرقة الثانية بالكلية، الذي وافته المنية في بيت من بيوت الله، بعد أن أدى صلاة المغرب، فرحل على طاعةٍ وذكرٍ وخير. وفي سياق آخر، احتلت جامعة الأزهر المركز 701 على مستوى العالم في تصنيف شنغهاي العالمي (ARWU) لعام 2025، مقابل أكثر من 30 ألف جامعة تم تدقيقها حول العالم، في خطوة جديدة تعكس عراقة تاريخها وإصرارها على التميز تألقت جامعة الأزهر لتؤكد من جديد ريادتها الأكاديمية على المستويين: الإقليمي، والدولي. صرح بذلك الدكتور محمود صديق، نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا والبحوث، مشيرًا إلى أن تصنيف شنغهاي يعد أكثر التصنيفات العالمية للجامعات موثوقية وشفافية، ويعتمد هذا التصنيف على معايير صعبة ودقيقة في التخصص البحثي والعلمي. وأوضح الدكتور محمود صديق أن جامعة الأزهر حلَّت في المركز رقم 701 عالميًّا، مما يعد إنجازًا أكاديميًّا مهمًّا جدًّا، يضاف إلى رصيد الجامعة الزاخر بالنجاحات، ويعكس هذا النجاح المتواصل الدعم الكبير والتوجيه الحكيم من فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وفضيلة الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، وفضيلة الدكتور سلامة جمعة داود، رئيس الجامعة، فضلًا عن الجهد المتواصل لفريق العمل المتفاني في مركز التميز الدولي والتطوير المؤسسي بقيادة الدكتور ياسر حلمي، المدير التنفيذي لمركز التميز الدولي. بحضور وكيل الأزهر ووزير الثقافة.. غدًا تكريم الفائزين في مسابقة ثقافة بلادي 2 الـ701 على مستوى العالم.. جامعة الأزهر ضمن أفضل جامعات العالم في تصنيف شنغهاي 2025
