مصرع شاب فى مشاجرة بالبلينا جنوب سوهاج

تمكنت الأجهزة الأمنية بسوهاج من السيطرة على مشاجرة بين طرفين على خلفية خلافات مالية، أسفرت عن مصرع شاب بطلق ناري في الصدر أثناء تواجده مصادفة فى مكان الواقعة.
تلقى اللواء صبري صالح عزب، مساعد وزير الداخلية ومدير أمن سوهاج ، إخطارًا من مأمور مركز شرطة البلينا، يفيد بورود بلاغ بوقوع مشاجرة وسقوط متوفى بطلق ناري.
بالانتقال والفحص، تبين من خلال التحريات التي أشرف عليها اللواء محمود طه، مدير إدارة المباحث الجنائية، وقادها العميد رئيس مباحث المديرية أن المشاجرة بين طرف اول عبد الرحمن م. ر. م، 52 سنة، عامل.
وبين طرف ثان محمد ن. ا. ا، 44 سنة، عامل ويُقيم الطرفان بذات الناحية بدائرة المركز، وقد تم ضبط الطرفين، وعُثر بحوزة الأول على السلاح المستخدم في الواقعة.
وأفادت التحريات أن المشاجرة نشبت نتيجة خلافات مالية بين الطرفين، تطورت إلى تبادل السب والضرب، ما دفع الطرف الأول إلى استخدام السلاح الناري وإطلاق أعيرة عشوائية، مما أسفر عن إصابة المدعو أدهم ع. ا. ع، 24 سنة، فكهاني، ومقيم بذات الناحية، بطلق نارى فى الصدر من الجهة اليمنى، أثناء تواجده مصادفة في مكان الواقعة.
تم نقل المصاب إلى مستشفى برديس المركزي، إلا أنه توفي فور وصوله متأثرًا بإصابته تم تحرير المحضر اللازم بالواقعة، والتحفظ على السلاح المستخدم، وأُخطرت النيابة العامة لمباشرة التحقيقات واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 17 دقائق

• الدستور

أفضل دعاء لـ العشرة الأوائل من ذي الحجة.. أبرز الأدعية المستحبة مكتوبة

مع بدء العشر الأوائل من شهر ذي الحجة المبارك لعام 1446 هـ / 2025 م، يحرص المسلمون على اغتنام هذه الأيام الفضيلة التي تعد من أفضل أيام العام عند الله تعالى، لما لها من فضل عظيم وأجر عظيم في الطاعات والدعاء. تبدأ هذه الأيام من اليوم الأول من ذي الحجة وتمتد حتى اليوم العاشر، وهو يوم عيد الأضحى، ويشهد المسلمون خلالها عبادات متنوعة تشمل الصلاة، الصيام، الذكر، والتضرع إلى الله بالدعاء لقضاء الحوائج وتيسير الأمور. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر – قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». وبناءً على ذلك، يكثر المسلمون من ترديد الأدعية المستحبة التي وردت عن النبي وأهل العلم، والتي تحمل معاني التفويض لله والرجاء في رحمته وقضائه الحوائج. أبرز الأدعية المستحبة في العشر الأوائل من ذي الحجة: اللهم إني أسألك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام ونورك الذي ملأ أركان عرشك أن تقضي حاجتي وتفرج همي. اللهم افتح علي فتوح عبادك العارفين، اللهم انقلني من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك. اللهم اجعل أيام ذي الحجة خيرًا وعزًا ونجاحًا لي ولأحبتي، وارزقنا حسن القبول. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال. بالإضافة إلى ذلك، يحث العلماء على الإكثار من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والاستغفار، والتوبة الصادقة في هذه الأيام، لما لها من فضل عظيم في تقوية الروح وتعميق الإيمان وقبول الدعاء. تُعد العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لا تعوض للتقرب إلى الله، وطلب المغفرة، وتيسير الأمور، وقضاء الحاجات، لذا يُنصح جميع المسلمين بالمواظبة على الذكر والدعاء في كل وقت، مع الإخلاص في النية، واتباع السنن النبوية. نسأل الله تعالى أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال، وأن يجعل هذه الأيام المباركة سببًا في تحقيق الأمنيات وتيسير الأمور، وأن يعيدها على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات.

مصراوي

منذ 21 دقائق

• مصراوي

داعية: النبي ﷺ نهانا عن هذه الأفعال المحرمة في أرض المدينة المنورة

قال الشيخ أحمد الطلحي، الداعية الإسلامي، أن المدينة المنورة ليست مجرد مدينة، بل هي حرم يعيش فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: 'روح والفداء لكل نبي حرم'، أي أن لكل نبي مكانة خاصة ومنطقة حرمة يحرم فيها الإثم والجريمة، والمدينة المنورة هي حرم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وأضاف الطلحي، خلال حلقة برنامج "مع الناس"، المذاع على قناة" الناس": أن النبي أمر بأن لا يُؤوى فيها محدث (أي محدث فتنة أو جريمة) ولا يرتكب فيها أحد جرماً أو يُؤويه إنسان، وأن أهل المدينة محرّم عليهم أن يستخدَموا طرقاتها أو شوارعها أو حتى تربتها لأغراض غير مشروعة، مثل سرقة الأشياء أو أخذها دون إذن. وأوضح: إذا وجدت شيئاً ثميناً وقع في طريق عام في المدينة، لا يجوز لأحد أن يأخذه لنفسه مباشرة، بل يجب أن ينادي عليه ليعرف صاحبه، ولا يؤخذ إلا لمن يثبت ملكيته، هذا من حرمة المدينة واحترام أهلها وأراضيها. وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قطع النباتات أو الأشجار في المدينة إلا لمن فائدة مشروعة، فحرمة المدينة تمتد إلى كل شيء فيها، ومن يخالف ذلك عليه لعنة الله والملائكة والناس، وأن الله لا يقبل توبته يوم القيامة إذا استمر في إفساد حرمة هذا الحرم الشريف. وأردف أن من يصبر على مشاق المدينة، بردها وحراها وشدتها، فله شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، لأن الصبر على أذى المدينة ومقوماتها من علامات المحبة والوفاء للنبي. كما نبه إلى ضرورة حسن الخلق مع أهل المدينة، محذراً من تخويف أو إزعاج سكان المدينة بأي شكل كان، سواء مازحاً أو جاداً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أراد أهل المدينة بسوء أذاب الله ذلك كما يذوب الملح في الماء.

النبأ

منذ 28 دقائق

• النبأ

دار الإفتاء توضح كيفية الطواف بالبيت الحرام أثناء الحج

كشفت دار الإفتاء المصرية خلال منشور جديد عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك عن كيف يكون الطواف بالبيت الحرام. وقالت الإفتاء أخي الحاج: ابدأ الطواف باستقبال الكعبةَ من ناحية الحجر الأسود، واستقبله بوجهك، وارفع يديك كما ترفعها في تكبيرة الإحرام؛ ناويًا الطواف، مُكبِّرًا، مُهلِّلًا، ناطقًا الشهادة، وقل: اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسُنَّة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وأضافت: ثم اجعل الكعبةَ على يسارك مبتدئًا من أمام الحجر الأسود (أو العلامة الخضراء أعلى الحرم التي تشير إلى مكانه)، وسِرْ مع الطائفين واذكر الله أو استغفر أو ادع الله أو اقرأ ما تحفظ من القرآن ولا تنشغل بغير ذلك ولا تزاحم غيرك حتى تصل إلى الحجر الأسود مرة أخرى فهذا شوط واحد. ولفتت إلى إنه يُسَنُّ تقبيل الحجر الأسود عند بداية كل شوط، مالم يؤذ الحاج غيره بذلك أو لمسه باليد وتقبيل اليد أو الإشارة إليه من بعيد عند العلامة الخضراء أعلى الحرم. وتابعت: وتكبر وتهلل، وتدعو: اللهم إيمانًا بكَ، وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسُنَّة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ثم ابدأ شوطا جديدًا إلى أن تتم سبعة أشواطٍ فتبدأ بالحجر وتنتهي عنده. محظورات الإحرام كشف الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عبر صفحته الرسمية على 'فيس بوك'، عن الأمور التى يحذر على المحرم فعلها. وأوضح أن محظورات الإحرام هي: ● كل مخيط محيط: يجوز أن ألبس مخيطًا يعني فيه خيوط، لكن الممنوع أن أقفله بخيط مثل البنطالون والقميص؛ لأنه في هذه الحالة مخيط ومحيط معًا، ولكن لو كان محيطًا فقط وليس مخيطًا فيجوز كلبس الخاتم والساعة والحزام. ● حلق أي نوع من أنواع الشعر في الجسم: حلق الشـعر أو نتفه أو إزالته بأي كيفية كانت -كالكريم- ولو كان ناسيًاـ فلا تحلق الرأس ولا الشارب ولا اللحية ولا تقصر منها، ولا الإبْط، ولا العانة، ولا شعر الرجل، ولا شعر اليد، فكل هذا ممنوع. ● الطيب وما له رائحة: لا في الجسم، ولا في الثياب، ولا في الأكل والشرب، ولا في الاستعمال. ونوه بأن الصابون الذي له رائحة فيه خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: لا يجوز استعماله، ومنهم من أجازه، بناءً على أنه لا يسمى طيبا، ولا يستخدم للطيب أصالة، فمن أراد أن يغسل يده، أو يستحم مثلًا، فليستخدم صابونًا ليس له رائحة، خروجا من الخلاف، ومن ابتلي بشيء من ذلك فليقلد من أجاز، وكذلك الحال في الشامبو والعطور، وكذلك أكل ما فيه رائحة صناعية كالجيلي مثلًا، وكل المصنعات الموجود فيها رائحة، لكن ما كان رائحته طبيعية كالتفاح أو مُرَبَّىٰ الورد البلدي فلا شيء عليه. إذن فمن محرمات الإحرام أن تضع طيبًا، وعلىٰ المحرم أن يجتنب كل ما يعده العلماء طيبًا، فإن تطيب أو لبس ما فيه طيب فعليه دم شاة. ● تغطية الرأس من الرجل.. والوجه ولُبس القُفَّازَيْن من المرأة: فلا يجوز للمرأة أن تغطي وجهها لأنه «لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلاَّ فِي وَجْهِهَا». ويجب علىٰ المرأة -عند الشافعية- ألا تغطي وجهها حتىٰ لو كانت منتقبة في الحياة العادية، إلا أنها تأتي في الحج ولا بد عليها من أن تكشف وجهها، ولو غطت وجهها فعليها دم. وهناك بعض النساء لا تستطيع كشف وجهها أمام الرجال، لأنها تعودت علىٰ هذا بحيث إنها تخجل خجلًا كبيرًا جدًا فتخفي وجهها وعليها دم، ولها أن تسبل علىٰ وجهها ثوبا متجافيًا عنها بخشبة أو بأي شيء، وتنزل الحجاب فيكون بعيدًا عن وجهها، وفي نفس الوقت لا يراها أحد. ● ترجيل الشعر: أي أن تسريح الشعر من المحظورات، حتىٰ لا يسقط منه شيء. ● تقليم الأظافر: إلا إذا انكسر فيجوز إذا تأذىٰ به أن يزيله. ● قتل الصيد: يحرم علىٰ المحرم أن يقتل الصيد خارج الحرم وداخل الحرم، ويحرم قتل الصيد في الحرم أصلا سواء للمحرم أو غير المحرم، والصيد البري المأكول أو ما في أصله مأكول من وحش وطير، ويحرم أيضا وضع اليد عليه، والتعرض لجزئه، وشعره، وريشه. ● عقد النكاح: يحرم وأنت محرم أن تُزَوِّجَ وأن تَتَزَوَّجَ، ويقع العقد باطلا لو تزوجت وأنت بهذه الهيئة، ولا يجوز أيضا أن تكون وكيلًا في هذا العقد لأحد أطرافه. ● الوطء (الجماع): فالجماع مطلقًا وكل أنواع الإيلاج يفسد الحج ويفسد العمرة. ● المباشرة فيما دون الفرج بشهوة:، كلمس، أو تقبيل.