خصوصاً تجاه العراق.. إقرار بريطاني: السياسة الخارجية تولّد الإرهاب داخليا
تتسبب السياسة الخارجية لبريطانيا في تعزيز النزعة الى الارهاب داخل بريطانيا، على غرار ما جرى قبل 20 عاما بالتمام من خلال الهجمات الارهابية التي استهدفت لندن وأوقعت مئات القتلى والجرحى، وذلك بحسب ما اشارت اليه صحيفة "الغارديان" البريطانية.
ونقلت الصحيفة البريطانية عن القائد السابق لمكافحة الارهاب نيل باسو، في تقرير ترجمته وكالة شفق نيوز، قوله ان هناك صلة بين السياسة الخارجية لبريطانيا والتطرف، موضحا ان السياسة الخارجية كانت محركا وراء هجمات 7 تموز/يوليو 2005 على محطة القطارات في لندن، وهي هجمات خلفت إرثا "مدمرا للروح" من ارتفاع جرائم الكراهية.
واعتبر باسو، بحسب ما لفتت اليه "الغارديان"، انه يتحتم على الحكومات الاقرار بان السياسة الخارجية، مثل موقف بريطانيا من الحرب بين اسرائيل وغزة، يمكن ان يكون لها أثر مباشر على الامن الداخلي.
وبحسب المسؤول الامني السابق، فان الاقرار بوجود هذا الرابط، ليس تبريرا للعنف، الا انه يسمح لقادة الامن والجمهور، بالتخطيط لاي "رد فعل".
ولفت التقرير البريطاني، الى ان تصريحات باسو تتزامن مع الذكرى ال20 للهجمات على شبكة النقل في لندن، ووصول ما وصفه التقرير بانه القتل الجماعي الاسلامي في العصر الحديث الى بريطانيا، حيث هاجم الانتحاريون ثلاثة قطارات تحت الارض وحافلة، مما اسفر عن مقتل 52 شخصا واصابة اكثر من 750 شخصا، مضيفا ان الصدمة كانت مضاعفة بعدما تم الكشف ان هذه الفظائع كانت الفظائع كانت من افعال ارهابيين مولودين في بريطانيا، وبدعم من تنظيم القاعدة لاسامة بن لادن.
واشار التقرير الى ان باسو، كان رئيسا لمكافحة الارهاب حتى العام 2021، وهو يقول الان ان المستوى الحالي لتعرض بريطانيا الى هجوم ارهابي اعلى مما كان عليه في العام 2005، لافتا الى ان هجمات لندن جاءت بعد عامين على انضمام بريطانيا، وعبر طوني بلير كرئيس للوزراء، الى الغزو الامريكي للعراق، بحجة مفادها ان لديه اسلحة دمار شامل.
ونقل التقرير عن باسو قوله ان "المحرك لهجمات 7 تموز/يوليو هو السياسة الخارجية والعراق، هذا لا يبرر بأي شكل من الاشكال ما فعلوه... وادى قرار السياسة الخارجية هذا الى تطرف ودفع الناس لهكذا فعل وهم ربما لم يكونوا متطرفين"، مضيفا ان ذلك لا يعني ان التهديد الارهابي يجب ان يملي السياسة الخارجية، ولكن الحكومات بحاجة الى ان تكون صادقة في مثل هذه القرارات".
وتابع باسو قائلا كما لفتت "الجارديان"، انه "لا يوجد طريق واحد لاي فرد واحد للذهاب الى طريق ارهابي. هناك تعدد في المسارات، واحدها هو: انا على حق، انت مخطئ.. ويبدو الامر كانهم الى جانب الله، ونحن الى جانب الشيطان".
وخلص التقرير، للإشارة إلى باسو قوله: "رد الفعل العنيف ضد المسلمين في بريطانيا، تآكل النسيج الاجتماعي، وصعود التطرف هي ما كان يامله الارهابيونن، حيث انه عندما يختبيء الارهابيون وراء دين لارتكاب فظائع، فان الناس تلقي المسؤولية على كل اتباع الدين والدين نفسه، ويجب ان نتوقف عن فعل ذلك".
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
ساحة التحرير
منذ ساعة واحدة
- ساحة التحرير
حديث عائلي لم يتكرر!جعفر البكلي
حديث عائلي لم يتكرر!! جعفر البكلي أذكر حديثاً دار بيني وبين رجل من أهل زوجتي، حصل في بدايات الحرب السورية. سألني الرجل يومها عن تقييمي لما يحصل في بلاد الشام. فقلت له -بما معناه- إنّ هذا موضوع شائك، وإن ما يجرى هناك شأن معقد. ويبدو أن جوابي لم يعجب الرجل، فاعتبره تهرباً من الخوض في الحديث معه. قال: 'أين التعقيد الذي تراه؟! المسألة واضحة: هناك رجل يقتّل شعبه'. [كانت تلك الجملة الأخيرة -لكثرة ما كررتها ماكينة 'الجزيرة' وأخواتها، ثم رددها السياسيون والمحللون والمستكتتبون ومشايخ المنابر وأضرابهم، ثمّ اجترّها عامة الناس بعد ذلك- قد تحولت إلى 'لوغو' للحرب السورية]. ولم يعد من بدّ حينئذ سوى أن أحاول شرح شيء من موقفي الذي أضمره، ولا أبديه. قلت له: إنّ الموضوع السوري أكثر تعقيداً من قصة 'رجل يقتل شعبه'. فما يجري في سوريا هو حرب أهلية ضارية. وهذه الحرب ظاهرها يدور بين السوريين، ولكنها في جوهرها العميق صراع جيوسياسي مدمر بين قوى إقليمية ودولية'. فجأةً بدا على وجه الرجل الامتعاض. ثم لم يطق صبراً، فسألني سؤالا حاسماً مباشراً لا يحتمل أجوبة مائعة. قال: 'اسمع. دعك من اللف والدوران. هل أنت مع بشار أم ضده؟'. قلت:' لا يعنيني أن أكون معه أو ضده'. قال لي، وفي صوته ترنّ نبرة الظفر: 'كنت أعلم أنك مع بشار.. كنت أعلم ذلك'. مضيت يومها إلى سبيلي وقد أدركت أنّ محدثي رجلٌ شائب، ولكنّ فيه قدراً لا بأس به من ضيق الأفق. ومضى الرجل إلى بيته، وقد اعتبر أنه اكتشف حقيقتي، وعرف خبيئتي. ومن يدري، فلعله دعا الله عليّ في صلاته كي يحشرني مع بشار 'الذي أحبه'! الحق انه لا علم لي بما حدّث الرجل نفسه، ولكنني لاحظت أنّ نظرته لي قد تغيرت – منذ ذلك اليوم- تغييراً جذرياً. ولقد صار الرجل شديد الحذر في التعامل معي. ثم انتهى به الحال – أخيراً – كارهاً محضاً، يحب أن يصدّق فيّ كل قول شائن ومذموم، فذلك يرضيه، ويدعم نظريته التي ترى أنني شخص خبيث وعدواني وشرّير ولعين… °°° المشكلة مع ضيّقي الأفق أو محدودي الفهم هي مشكلة عويصة! لا يرى أحدهم في المسائل أكثر من أرنبة أنفه. لكنه لا يتورع ان يفتيك بفتاويه! ولا يسمع الواحد إلا ما يستسيغ أن يسمعه، ثم لا يتحرّج بعد ذلك أن يقضي بأحكام مبرمة! ويعجز أكثرهم أن يلم بتفاصيل القضايا وأغوارها وخلفياتها، ثم تراه لا يرف له جفن وهو يتَفَيْهَق عليك. فلنأخذ يوم عاشوراء مثالا على قصر النظر، وضيق الأفق، ومحدودية الفهم، وبلادة الإحساس، وغباوة العقل. فمنذ أن يهل هلال شهر محرّم تطلع في وجهك فجأة عشرات البوستات من هذا وذاك. وكلها تحاول تهوين ذكرى عاشوراء واستنقاصها، أو تسفيه إحياء الشيعة لها، أو تتهكم على الطقوس واللطم والبكاء… وقد أتفهم أن هنالك من يدفع أجرا لبعض هؤلاء المستنقِصين. ولكنني أعرف أيضا أن الاكثرين يتطوعون بغير أجر. وعلى كل حال، سواء اعترف غير المتشيّعين بفداحة المصاب في يوم عاشوراء أم جحدوا ذلك وانكروه، فهذا كله لا يقلّل شيئا من هول الفاجعة. ذلك لأنها ستبقى -رغما عن أنوف الجاحدين والمستهزئين وغير المكترثين- خطباً جللاً في تاريخ الإسلام، وفي صحيفته. وستبقى ذكرى هذا اليوم الأليم كرباً وبلاءً على النبي وآله وأصحابه وأحبابه وأتباعه. إن المشكلة عندي ليست في إقامة عزاء سنوي بسيد شباب أهل الجنة، فليقم العزاء. وليست المشكلة في التفجع على مصاب آل بيت النبي. ولا حتى في الطريقة المنحرفة لبعض الشيعة في إحيائهم لواقعة الطف. يمكن الحديث في ذلك كله، ويحق التصويب، ويصِحّ حتى التنديد بالممارسات الخاطئة. ولكن المشكلة الأكبر عندي تكمن في قسوة قلوب بعض المعادين للشيعة، وفي غلظتهم وفظاظتهم، بل في إجرامهم الذي بلغ حد الولوغ في الدماء. والمعضلة الحقيقية هي عمى أبصار هؤلاء المعادين، وعمى بصائرهم! كيف لمسلم أن يدّعي حب النبي (ص) وإجلاله، ثم لا يكترث أبداً بذكرى يوم ألمه ومصابه الفادح بمصرع ذريته وآل بيته؟! دعك ممن يحاول أن يستهين بالمصيبة النبوية و يجد أعذاراً لمقترفيها! وكيف يستطيع مسلم أن يسخر من حزن مسلمين آخرين او يتهكم على بكائهم ولطمهم في ذكرى عزاء ابن نبيهم؟! بل هنالك من يفرح في هذا اليوم المحزن، ويأكل الحلوى والكسكسي باللحم احتفالا! وهنالك من يزعم من المتحذلقين أن احتفاله بعاشوراء سببه تنجية الله لبني إسرائيل! – تحتفل بنجاة بني إسرائيل، ولا تكترث بمقتلة آل محمد وبنبه، في مثل ذلك اليوم؟! – تفرح بنجاة بني إسرائيل، ولا يعتريك أسى وأنت تسمع أن ابن نبيّك دِيسَ جسده الشريف تحت سنابك الخيل، في مثل هذا اليوم؟! – تستبشر لنجاة بني إسرائيل، ولا تذرف دمعة واحدة وأنت تعلم أنّ من قال عنه الرسول: 'حسين مني، وأنا من حسين' قد مُثِّلَ به، في مثل هذا اليوم، وقطع رأسه، ووضع على أسنة الرماح؟! وكيف لا تأخذ هذا 'المسلم' قشعريرة، وهو يسمع أن نساء بيت نبيه وأطفاله الصغار أخذوا أسرى وسبايا، ودار القوم بهم في الطرقات؟! وكيف له أن لا يرعوي، وهو يجد أن عترة محمد، -وهي أحد الثقلين اللذين تركهما النبي لأمته- كادت أن تباد برمتها في ذلك اليوم؟! وكيف لمسلم أن يفتح، بعد ذلك، المصحف فيقرأ فيه الآية: 'قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى'. فلا ينتبه، من غفلته، ولا يفقه. بل لعله يغلق مصحفه ويسخر من الحسين ومن الحزانى والبكائين عليه؟! وكيف للمسلم الذي ينأى بنفسه عن التفكر في ألم النبي وآله، أن يصلي، فيقرأ في تشهده : (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين. إنك حميد مجيد). أيقرأ هذا التشهد، ثم لا يعي منه شيئا ولا يتدبر ؟! °°° سيرى بعض ضيّقي الأفق ومحدودي الفهم – وما أكثر هؤلاء!- أنني أتزلف 'للرافضة'، وأذم 'أهل السنة والجماعة'. فليقولوا ما شاؤوا. وأمّا الرجل إياه الذي بدأت به هذا المنشور، فلعله سيجد في كلامي هذا -إن قرأه- دليلا آخر يدعم صحة رأيه في خبثي وفساد معتقدي! استَعَنّا_بالله أحب الله من أحب حسينا 2025-07-07
وكالة أنباء براثا
منذ 2 ساعات
- وكالة أنباء براثا
أنصار الله الحوثية تعلن غرق السفينة المستهدفة في البحر الاحمر "ماجيك سيز" بشكل كامل
صرّح المتحدث العسكري باسم حركة أنصار الله الحوثية يحيى سريع اليوم الاثنين، عن غرق السفينة المستهدفة في البحر الاحمر "ماجيك سيز" بشكل كامل، إذ كتب سريع عبر قناته على "تلغرام": "بفضل الله وقوته غرقت السفينة "ماجيك سيز" كاملةً في أعماق البحر، بعدما استهدفتها قواتنا المسلحة ردا على انتهاكات الشركة المالكة لها المتكررة لقرار حظر الدخول إلى موانئ فلسطين المحتلة". وأضاف: "كان آخر هذه الانتهاكات دخول ثلاث سفن تابعة لها موانئ فلسطين المحتلة خلال الأسبوع الماضي رغم التحذيرات والنداءات التي وجهتها لها قواتنا البحرية". وتابع: "لحظات الغرق موثّقة بالصوت والصورة". وفي وقت سابق، أعلنت الحركة استهداف سفينة "ماجيك سيز" في البحر الأحمر بزورقين مسيرين و5 صواريخ مجنحة وثلاث طائرات مسيرة. وصباح اليوم، أعلنت حركة "أنصار الله" ضمن بيان تنفيذ عملية عسكرية مشتركة بأحد عشر صاروخا وطائرة مسيرة استهدفت مطار بن غوريون وميناء أسدود وميناء إيلات ومحطة كهرباء عسقلان في إسرائيل. وقالت إن القوات المسلحة اليمنية "أكدت وصول الصواريخ والطائرات المسيرة إلى أهدافها بنجاح، وفشل المنظومات الاعتراضية في التصدي لها". وجاء الهجوم الصاروخي للحوثيين على إسرائيل صباح الاثنين ردا على غارات إسرائيلية استهدفت موانئ الحديدة ورأس عيسى والصليف ومحطة الكهرباء المركزية رأس الكثيب في اليمن. فيما أطلق سلاح الجو الصهيوني 50 قذيفة وصاروخا فجر اليوم الإثنين على الأهداف في اليمن في عملية وصفت بأنها "غير اعتيادية".
اذاعة طهران العربية
منذ 3 ساعات
- اذاعة طهران العربية
جِسر.. "العلامة الكَرمي"، مرشد وأب روحي لعرب إيران
تلميذ المرجع الديني أبي الحسن الأصفهاني وأول مرجع ديني وأديب بارع وناشط اجتماعي أهوازي ايراني كان عضوا في مجلس إنشاء الدستور الإيراني بعد الثورة الإسلامية وقضي علي الكثير من الأعراف القبلية الخاطئة بحضوره في الاجتماعات وإمامته لجماهير الناس في مسجده عند الصلوات ومعارضته للمعتقدات الخاطئة في كلام الأدباء من خلال أبياته الشعرية. هل تعرفونه؟. لمع وسطع نجمه في سماء الآدب بالذات عندما عارض "مقصورة" أبي دريد وحلّ طلاسم إيليا أبو ماضي وخمّس لسيد رضا الهندي ونظم بعض آثار المنفلوطي. جمع بين مختلف العلوم، وترك بصمات خالدة في ميادين العلم والمعرفة. جاء ذكره وترجمة حياته في كثير من الكتب المعروفة أمثال معارف الرجال وأدب الطف وشعراء الغري وماضي النجف وحاضرها وصفحات من تاريخنا المجيد. ولد عام 1340هـ في النجف، وعندما توفي جده الشيخ نصر الله في عام 1346هـ، اضطر والده محمد طه أن يترك النجف ويسكن في ديار الحويزة. خلال الثورة الإسلامية بقيادة الإمام الخميني (رحمة الله علية) كانت توجيهاته وإرشاده وخططه الثورية في مدينة "سوسنكرد" حاسمة. في عام 1979، تم انتخابه عضوا في مجلس المراجعة النهائية لدستور الجمهورية الإسلامية نيابة عن أهالي محافظة خوزستان. إن مقاومته الشجاعة في الحرب المفروضة وتنظيم العشائر الأبطال أثارت كراهية الأعداء البعثيين لدرجة أنهم دمروا منزله. وقد عُنيَ الأب العالم بتعليم ابنه النابه شد العناية. وقد تتدرج الشيخ في المراحل العلمية متنقلا بين حوزات العلم في النجف الأشرف والأهواز وقم حتي بلغ مرحلة الاجتهاد فأجازه علماء العصر. بعد وفاة والده المكرم في شهر محرم عام 1968، هاجر من النجف الأشرف إلي خوزستان ليقوم بأداء الواجب الملقى على عاتقه وهو الأخذ بيد الأمة وهدايتها إلى طريق الله سبحانه وتعالى والسير على نهج محمد وآل محمد عليهم السلام، فاستقرّ في مدينة"سوسنكرد" هادياً ومرشداً ومعلماً وأباً روحياً لجميع المنطقة، فمكث فيها إلى أن هدمت الحرب داره واحتلّ جيش البغي والعدوان مدينة "سوسنكرد"، فانتقل إلى الأهواز وبقي فيها حتى في أحلك ساعات الحرب فلم يغادرها للحظه واحدة، وهكذا بقي فيها صامداً محتسباً صابراً إلى أن فرّج الله الكربة عن البلاد والعباد؛ ولا زالت - وباستمرار- داره العامرة مهوى أفئدة عارفي حقّه وفضله حتى انتقل إلى رحمة ربّه. مضى سنوات عديدة في تعليم الشباب وحل مشاكل الناس وتأسيس مراكز دينية وعلمية. وعلى الرغم من المشاكل الكثيرة خلال الأوقات الصعبة في الأيام الحرب المفروضة، لم يترك الأهواز، وفي منزله المتواضع، بدأ بتدريب ودعم المحاربين. -كانت له عناية خاصة بالفقراء والمعدومين. فقد أنشاء مسجدا وحسينية في الحويزة وحوزة علمية في الأهواز خرّجتْ كبار العلماء ومستشفى العلامة الكرمي، ممّا جعلها ملجأ للفقراء والمحتاجين. من مؤلفاته يمكن الإشارة الي التفسير للكتاب الله المنير (في 8 مجلدات) وقصص الأنبياء والهداية في علم الأصول (في 3 مجلدات) وجواب السائل عن محتوي الرسائل والفضائل والرذائل وأصول الدين الإسلامي والعواطف الثائرة، ديوان شعر صغير، ما ينوف علي خمسة آلاف بيت. والتحفة المحمدية في كليات المسائل النحوية والحياة الروحية (3مجلدات) رغم أنّه أستاذ فقه وعالم كبير نظم العلامة الكرمي رحمة الله عليه قصيدة باسم "المقصورة" عارض فيها مقصورة ابن دريد وهو محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (۲۲۳-۳۲۱) قال مقصورته في مدح الأمير أبي العباس إسماعيل بن عبدالله من أولاد بهرام جور الذي كان حاكم نيسابور لكن العلامة أفعم مقصورته بالتفاهيم العالية الحقائق الثمينة وجمع فيها قواصي المعاني من مباحث النبوة والإمامة والمناظرات القيمة في حلل من الألفاظ الزاهية ومعان من الشعر عالية. كان العلامة الكرمي (ره) شاعرا أديبا اتخذ من الشعر الهادئ وسيلة للوصول لرضا خالق الكون وله الكثير من القصائد. وقد ارتحل في ليل الخميس 2003/1/27 ملبياً نداء ربّه ومخلفاً ورائه حزن محبيه.
