الحضور المهيمن للشخصية الروائية الغائبة

منذ 6 أيام

توقفت عند قراءة هذا الكتاب أمام إشكالية. فهو رغم أن عنوانه يتحدث عن الشخصية الروائية الغائبة فإنه فى حقيقة الأمر يتناول سردية المكان فى ثلاث روايات عاصرنا صدورها. يتوقف الباحث أمام شخصية السيد الرحيمى فى رواية: الطريق، لنجيب محفوظ المنشورة سنة 1964. وابن عربى والأب والحسين وجمال عبد الناصر فى كتاب التجليات لجمال الغيطانى الذى صدر 1990. ثم يختم ببندر شاه، والجد، ومريود فى رواية: بندر شاه ضو البيت، الصادرة 1997 للروائى السودانى الطيب صالح. ويبقى المؤلف الذى لابد من تقديمه أيضا الدكتور محمود عبد البارى تُهامي، حاصل على الماجستير والدكتوراه من قسم اللغة العربية كلية الآداب جامعة القاهرة، ويعمل باحثا أكاديميا بمجمع اللغة العربية. والمؤلف يرى أن الحضور المهيمن للشخصية الروائية الغائبة ظاهرة سردية إشكالية لما تشتمل عليه من خصائص تبدو متناقضة، ولأنها تُشكِّل فى ذهن مُتلقيها نوعا من الصراع الذى يُمثله الطرفان. أحدهما غائب رغم حضوره، والآخر حاضر رغم غيابه. والطرف الغائب يتأسس حضوره على ما يمارسه من هيمنة على الشخصيات الحاضرة. هذه الهيمنة تتجلى فى ذكرياتها وتصوراتها عن حاضرها وعن ماضيها، فضلا عما يمارسه من هيمنة على مصائرها فى مستقبلها. إنه يبدو قابعا فى الحُلم، ويبدو أيضا بالنسبة للقارئ مُستكِنا فى الذاكرة. يعترف المؤلف بأنه اختار هذه الأعمال الثلاثة لأنها تُحقق لدى كل كاتب نموذجه الخاص من هذا النمط من الشخصيات فى عمله الروائى وفق سمات خاصة، وبناء على مكونات سردية متبردة فى بنيتها. وإن كانت واحدة فى وحداتها الجُزئية بوصفها تقنيات سردية متاحة لكل كاتب. ولكنها تختلف اختلافا كليا عن نظيرتها من حيث السمات والعناصر السردية والمنظور الروائي. أما عن سبب اختيار هذه النصوص تحديدا فإنه يعود إلى أمورٍ ثلاثة كما يكتُب الكاتب. أولاً أنه لم يجد فى حدود عِلمه نماذج روائية تُمثل ذلك النمط من الشخصيات الغائبة التى لا تظهر خلال السرد من أوله إلى آخره. ومع ذلك يلحظ من يقرأ هذه الروايات الثلاث ما تُمارسه شخصيات الأبطال من حضور يطغى على الجميع. ويعترف الباحث بأن هناك أعمالا روائية أخرى للأدب العربى تُمثِّل هذا. لكنه اختار هذه النصوص الثلاثة لأن الخيط الصوفى يجمع بين نصوصها وعوالمها. أى أنه يجمع بين أراضيها الواقعية مكانا، كما يجمع بين شعوبها تاريخا وثقافة. إنه النيل الذى فاض بأساطيره وحمولاته الثقافية فى النصوص الثلاثة التى كتبها مصريان هما نجيب محفوظ وجمال الغيطاني، وشقيق لهما من السودان هو الطيب صالح. ومن المعلوم أن رواية الطريق لنجيب محفوظ بصفة خاصة تناولها الباحثون، وتوقفوا أمام الشخصيات الغائبة والحاضرة. ومن الذين درسوا رواية نجيب محفوظ الدكتور حسين حمودة الذى توقف أمام ما يمثله الأب الغائب فى النص. كما أن جورج طرابيشى فى كتابه: الله فى رحلة نجيب محفوظ الرمزية، الصادر سنة 1973 توقَّف طويلا أمام هذا النص. والناقدة هالة أحمد فؤاد تتوقف فى دراستها طريق نجيب محفوظ بين الأسطورة والتصوف. أما كتاب: التجليات لجمال الغيطاني، فما أقل الدراسات التى درسته، سواء فى حياته أو بعد رحيله عن الدنيا. وصاحب هذا الكتاب قرأ كل الدراسات المكتوبة عن الروائيين الثلاثة بعناية حقيقية، وبدراسة موسوعية. كما أن قائمة المراجع تحتل صفحات كثيرة من مساحة هذا الكتاب. وقد جسَّد الكُتَّاب الثلاثة شخصيات غائبة، والشخصيات الغائبة لا تظهر فى النص السردى من أوله إلى آخره إلا من خلال الحديث عنها. وهى مع ذلك تمثل حضورا مهيمنا على الفضاء السردى وما فيه من شخصيات حاضرة، وما تُمثله على مستوى الحُلم والذاكرة والأماكن التى تتجلى فيها. أيضا فإن الباحث يتوقف أمام الشكل الروائى الذى اعتمد عليه كل روائى من الثلاثة. وعند قراءتى لهذا الكتاب لم أنس لحظةً واحدة أن نجيب محفوظ هو مؤسس الرواية العربية، وأن جمال الغيطانى هو تلميذه القريب منه، والذى أصدر عنه كتابه المهم: نجيب محفوظ يتذكر. أما الطيب صالح فهو مؤسس الرواية السودانية المعاصرة. هكذا قال لنا كل من كتب النص الروائى فى السودان الشقيق. يتوقف الدارس أمام البُعد الأسطورى فى الروايات الثلاث. ويدرسه بعناية شديدة. وهو ينقل عن الباحثين الدارسين المتخصصين أن أحداث الأسطورة تجرى فى زمنٍ مُقدَّس هو زمن غير الزمن الحالي. ومع ذلك فإن مضامينها أكثر صدقا وحقيقة بالنسبة للقارئ من مضامين الروايات التاريخية. إن الحدث الأسطورى يظل منفصلا وغير متداخل مع الزمن الواقعي. وهذا ما يجعل الحدث الأسطورى حدثا متواصلا أبدا. فقصة التكوين والميلاد والوجود والمصير تظل ماثلة وقادرة على أن تتجدد بتجدد الحياة. ويُطَبِّق المؤلف هذا الكلام النظرى على الروايات الثلاث التى كان اختيارها مسألة مهمة، سواء بالنسبة لأصحاب الروايات الثلاث، أو لتطور الرواية العربية الحديثة، وتحويل كل ما فيها إلى أسطورة. ويبدأ من أسطورة المكان فى رواية: الطريق لنجيب محفوظ. ويدرُسها بعناية شديدة. ويتوقف أمام الشخصية الأسطورية فى رواية الطريق منذ بداية الرواية وحتى نهايتها. ويؤكد أن صابر الرحيمى سلك طريقين، أحدهما واقعى والآخر أسطوري. ولكنه فى الحالتين كان يبحث بكل ما يملك من جهد ومال بلا فائدة. بل كان مُتعجلا فى بحثه. وسلك أكثر من طريق. الطريق الأول كان البحث فى دليل التليفونات. والثانى فى اللجوء إلى قارئى الكف. عله يصل إلى والده. إنها دراسة سردية مهمة نشرتها هيئة الكتاب التى يديرها الدكتور أحمد بهى الدين باقتدار.

هاشتاغز

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

أخبار ذات صلة

المصور السينمائي سعيد شيمي يكشف تفاصيل بداية مشواره مع السينما

مصراوي

منذ 33 دقائق

مصراوي

المصور السينمائي سعيد شيمي يكشف تفاصيل بداية مشواره مع السينما

: كشف المصور السينمائي الكبير سعيد شيمي عن بداية مشواره مع السينما. وأضاف شيمي، خلال حواره مع الإعلامية لما جبريل، في برنامج "ستوديو إكسترا"، على فضائية "إكسترا نيوز": "كنت بقرأ جريدة الأهرام في البيت، وعرفت إن الدكتور ثروت عكاشة فتح المعهد العالي للسينما يوم 24 أكتوبر 1957"، لافًتا إلى أنه كان يتمنى أن يصبح مصورًا لكن لم يمتلك كاميرا تصوير في هذا الوقت. وأضاف: "روحت أدور على المعهد فورًا، وقالولي لازم الثانوية العامة الأول، ومن وقتها بدأت رحلتي، لكن في البداية أنا قدمت في معهد السينما وماتقبلتبش، بعدين قدمت في كلية الآداب جامعة القاهرة قسم تاريخ". اقرأ أيضا..

المطربة أمينة تدافع عن وفاء عامر: بنت أكابر وست جدعة

أهل مصر

منذ 35 دقائق

أهل مصر

المطربة أمينة تدافع عن وفاء عامر: بنت أكابر وست جدعة

دخلت المطربة الشعبية ووجّهت وكتبت أمينة:'ربنا وحده أعلى وأعلم حجم ألمي عليكي من ناس لا عندهم أصل ولا فصل.. الست دي بنت أكابر، أبوها راجل تاجر في سوق كبير الله يرحمه عم فاروق عامر، الراجل اللي رباهم على العز، أنا شفت ده بعين خالاتي وأهلي في باب عمر باشا عن الجدعنة، مش هقولكم عن كرمها وحبها للخير وحبها لفرحة الغير. ست بنت بلد بتحترم الصغير قبل الكبير، عايزة أقول حاجات كتير أوي عنك يا أم عمر لأنك تستاهلي كل خير.. اتقوا الله وكفاية عبث وقلة أدب، ده انتو هتخلوا الواحد يراجع نفسه مليون مرة وهو بيقدم على فعل خير، ده مش جزاءها.. عيب والله'. ويأتي تعليق

بكلمات مؤثرة.. لطيفة تنعى الموسيقار زياد الرحباني

نافذة على العالم

منذ 35 دقائق

نافذة على العالم

بكلمات مؤثرة.. لطيفة تنعى الموسيقار زياد الرحباني

الفنانة لطيفة أحمد خالد حرصت الفنانة لطيفة على نعي الموسيقار الكبير زياد الرحباني، الذي رحل عن عالمنا صباح اليوم السبت بعد صراع طويل مع المرض. لطيفة: زياد عشق الفن والإبداع من خلال أعماله وصرحت لطيفة خلال خلال مداخلة هاتفية ببرنامج «ستوديو إكسترا» المذاع على قناة «إكسترا نيوز»: «زياد عشق الفن والإبداع من خلال أعماله، خسارتنا كبيرة جدًا. كم كنتُ أتمنى أن كل شيء يكون على ما يرام، لكن قدر الله ما شاء فعل». وتابعت لطيفة: «كان حزنًا كبيرًا يا أغلى من عرفت في حياتي كان يتفانى في عمله ويقدم لنا كل ما هو مبدع وفريد.زياد الرحباني كان حالة خاصة جدًا، وكان يترك بصمته في كل قطعة موسيقية يخلقها». وأنهت لطيفة: «إن شاء الله ألبومه الجديد سيرى النور بداية العام القادم، رغم رحيله، ليظل إبداعه حياً في قلوبنا وفي أعماله التي لا تُنسى.. زياد الرحباني رحل، لكنني سأفتقد الإبداع الحقيقي الرباني، والجمل الموسيقية التي لم يقم أحد غيره بصياغتها».

الحضور المهيمن للشخصية الروائية الغائبة

هاشتاغز

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

التعليقات

أخبار ذات صلة

المصور السينمائي سعيد شيمي يكشف تفاصيل بداية مشواره مع السينما

المطربة أمينة تدافع عن وفاء عامر: بنت أكابر وست جدعة

بكلمات مؤثرة.. لطيفة تنعى الموسيقار زياد الرحباني

حمّل التطبيق الآن وابدأ باستخدامه الآن