أخبار مصر : خالد الجندي: الهجوم من أعداء الدين والوطن لن يثنينا عن قول الحق
نافذة على العالم - أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الهجوم الشديد الذي يتعرض له من أعداء الوطن والدين والقرآن والسنة، لا يُثنيه عن قول الحق أو التمسك بمواقفه، مشيرًا إلى أن هناك فئات عديدة تهاجمه بسبب اختلاف المشارب، لكنه لا يلتفت إلى مثل هذه الانتقادات.
وأشار الشيخ خالد الجندي، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الاثنين، إلى تصريح سابق له أثار جدلًا، قائلاً: "منذ حوالي شهر، تحدثت عن الذكاء الاصطناعي، وتحديدًا عن (شات جي بي تي)، الذي انتشر بين الشباب والناس، واعتبروه مرجعية"، مؤكدًا أن هذا الاعتبار غير صحيح من وجهة نظره.
خالد الجندي: شات جي بي تي لا يصلح أن يكون مرجعًا يُستند إليه للحصول على المعلومات
وأضاف الشيخ خالد الجندي "قلت بوضوح إن (شات جي بي تي) لا يصلح أن يكون مرجعًا يُستند إليه للحصول على المعلومات، بل في أحسن الأحوال يمكن فقط الاسترشاد به، ولكن حتى هذا يجب أن يتم بحذر ووعي".
وأوضح الشيخ خالد الجندي أنه أجرى تجربة عملية لاختبار مدى دقة هذا النوع من الذكاء الاصطناعي، قائلاً: "طرحت عليه سؤالًا عن وجود فعل أمر يبدأ بحرف الياء في القرآن الكريم، فجاءت ردوده غير دقيقة، وخصوصًا من بعض من لم يتقنوا اللغة العربية، ممن بادروا بالرد عليّ بردود خاطئة".
وأشار الشيخ خالد الجندي إلى أن البعض اعترض على استخدامه لمصطلح "فعل أمر" في سياق الحديث عن كلام الله، قائلين: "كيف يُقال لربنا فعل أمر؟"، مؤكدًا أن هذا اعتراض ناتج عن عدم التفرقة بين التركيب النحوي والمعنى العقدي أو الديني.
وأوضح الشيخ خالد الجندي أن "فعل الأمر" في اللغة العربية يُقسم إلى ثلاثة أنواع بحسب طبيعة المخاطب: فإن كان الخطاب موجهًا لمن هو أعلى مقامًا، فإنه يُفهم كرجاء، وإن كان بين طرفين متساويين، فهو طلب، وإن وُجه لمن هو دونك، فإنه يُفهم كإلزام أو وجوب.
وشدد الشيخ خالد الجندي على أن هذه الأنواع الثلاثة كلها تُسمى نحويًا "فعل أمر"، قائلاً: "المصطلح واحد، لكن المعنى يتحدد حسب السياق والمقام"، مضيفًا: "حين تقول في دعائك: (يسِّر لي أمري)، فأنت تستخدم فعل أمر، لكنه يحمل معنى الرجاء وليس الإلزام".
وأكد الشيخ خالد الجندي أن منتقديه لم يدركوا هذه الفروقات الدقيقة، قائلاً: "كل من لم يتقنوا اللغة قالوا: إزاي تقول لربنا فعل أمر؟ لكن من يعرفون اللغة فهموا المقصود تمامًا".
وأضاف أن هذه الواقعة كانت فرصة ثمينة لفتح باب جديد لفهم اللغة العربية بشكل أعمق، لافتًا إلى أن ألفاظ الدعاء في القرآن الكريم تأخذ شكل فعل أمر، لكنها تفيد الرجاء أو الطلب أو التوسل، ولا تعني الإلزام بأي حال.
وتابع: "جميع طلبات الإنسان من الله تأتي بصيغة فعل أمر، لكنها تحمل معاني التوسل والرجاء، وليست أوامر بالمعنى المفروض أو القهري".
واستطرد الجندي : "حتى في حياتنا اليومية نقول لزميلنا: ناولني كوبايه الميه، ثم نلحقها بـ(لو سمحت)، هنا أيضًا نحن أمام فعل أمر، لكنه يُستخدم في إطار طلب، وليس إلزامًا، وهو ما ينطبق نحويًا على صيغ كثيرة في اللغة".
وأشار إلى أن هذا الفهم الدقيق معروف لدى أهل اللغة والعلم، داعيًا إلى ضرورة الانتباه لهذه الفروق اللفظية والمعنوية المهمة، خاصة عند التعامل مع النصوص الشرعية والدعاء.
وشدد الشيخ خالد الجندي على أهمية عدم اعتبار أدوات الذكاء الاصطناعي مرجعًا دينيًا أو لغويًا، قائلاً: "نرجوكم، لا تعتمدوا على هذه التقنيات كمصدر رئيسي للمعلومة الدينية أو اللغوية، لقد قلنا هذا من قبل، ورغم الهجوم، سنظل نكرره حفاظًا على سلامة الفهم والوعي".
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مستقبل وطن
منذ ساعة واحدة
- مستقبل وطن
هل يجوز للمرأة مصافحة زميلها في العمل؟
أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن سؤال مفاده: "زميلي في العمل بيسلم عليا بالإيد، مرّة أرفض ومرّة أسلّم عليه، إيه الصح؟"، موضحًا أن مصافحة المرأة الأجنبية – أي غير المحرمة – مسألة خلافية بين الفقهاء، إلا أن الفتوى التي تميل إليها الدار ترتبط بطبيعة العرف وانتفاء الريبة. وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الاثنين، أن الأمر يُردّ إلى العرف، فإذا كان المجتمع قد جرى فيه العرف على المصافحة بين الرجال والنساء دون فتنة أو شهوة أو ريبة، فلا حرج في ذلك شرعًا، مؤكدًا أن العبرة هنا بانتفاء القصد السيئ، لا بمجرد المصافحة في ذاتها. وأشار أمين الفتوى في دار الإفتاء إلى أن هذا الفهم ورد ما يؤيده في بعض الأحاديث والسِّيَر، منها ما رُوي عن سيدنا عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق رضي الله عنهما، لافتًا إلى أن المصافحة تصبح محل كفّ وامتناع إذا وُجدت ريبة أو شهوة أو كان العرف يمنع ذلك. وأكد أمين الإفتاء على أن الاحتياط أولى دائمًا إذا وجدت الريبة أو غلب على الظن إساءة الفهم، داعيًا إلى التعامل برقي واحترام في بيئات العمل بما لا يخالف الشريعة ولا يعكر صفو العلاقات المهنية. وقال أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، في بيان هل كان النبي يصافح النساء؟، اليوم الأربعاء: 'المصافحة تعني السلام باليد بين الرجل والمرأة، وتختلف أحكامها حسب السياق والحالة.' وأضاف: 'لفهم القضية بشكل صحيح، من المهم تحديد الحالات المختلفة للمصافحة وفقاً للتقسيمات الفقهية التي تحدث عنها الفقهاء، أولاً، المصافحة بين الرجل ومحارمه، مثل أختِه، عمته، أمه، بنت أخته، وبنت أخيه، يجوز فيها المصافحة ولا يوجد فيها أي إشكال.' وأشار إلى أن "سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، كما تصف السيدة عائشة رضي الله عنها، كان يقوم بمصافحة محارمه وتقبيلهن، مثلما كان يفعل مع ابنته فاطمة رضي الله عنها، هذا يثبت جواز المصافحة بين المحارم". وتابع: "النوع الثاني هو المصافحة بين الرجل وامرأة كبيرة في السن، والتي لا يُتوقع منها فتنة أو جذب، في هذه الحالة، تعتبر المصافحة جائزة حتى لو كانت المرأة من الأجانب وليست من المحارم، حسب ما ذكره الفقهاء مثل السادة الحنفية والحنابلة، مؤكدًا: "الفقه الإسلامي يحدد الأحكام بناءً على السياق والنية، لذا من المهم أن نفهم هذه الأحكام بوضوح وأن نطبقها بما يتوافق مع الشريعة".
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
تحذير شرعي من الكذب فيما يراه الإنسان من الرؤى المنامات.. تكشف عنه الإفتاء
هل ورد في الشرع تحذير من الكذب في الرؤى والمنامات وادعاء حصولها ويكون الأمر بخلاف ذلك؟.. سؤال تلقاه دار الإفتاء المصرية، أجاب عنه الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق، موضحًا الحكم الشرعي وما ورد في تلك المسألة. في رذع، أوضح المفتي السابق أنه ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ» رواه البخاري. - وقوله: «تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ» تكلف الحلم أو ادعى أنه رأى حلمًا. - و«كُلِّفَ»: أي يوم القيامة، وذلك التكليف نوع من العذاب. - و«يَعْقِدَ» يوصل. - و«لَنْ يَفْعَلَ» لن يقدر على ذلك، وهو كناية عن استمرار العذاب عليه. واستشهد علام، في بيان فتواه عبر بوابة الدار الرسمية، بما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِىيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ» رواه البخاري. - قوله: «أفْرَى الفِرَى» أشد الكذب وأكذب الكذبات، والفِرَى جمع الفِريَة وهي الكذبة الفادحة التي يُتعجَّب منها. - و«يُرِي عَيْنَيْه» يدَّعي أنه رأى رؤيا وهو لم ير شيئًا. ويلفت الدكتور شوقي علام إلى أنه قد عقد البخاري في "صحيحه": (باب من كذب في حُلمه)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": [قوله: باب من كذب في حُلمه؛ أي: فهو مذموم أو التقدير: بابُ إِثمِ من كذب في حُلمه، والحُلم -بضم المهملة وسكون اللام- ما يراه النائم.. والمراد بالتكلف نوع من التعذيب.. وأما الكذب على المنام فقال الطبري: إنما اشتد فيه الوعيد مع أنَّ الكذب في اليقظة قد يكون أشدّ مفسدة منه إذ قد تكون شهادة في قتل أو حد أو أخذ مال لأن الكذب في المنام كذب على الله أنه أراه ما لم يره، والكذب على الله أشد من الكذب على المخلوقين؛ لقوله تعالى: ﴿وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ﴾ [هود: 18]، وإنما كان الكذب في المنام كذبًا على الله لحديث: «الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ»، وما كان من أجزاء النبوة فهو من قبل الله تعالى] اهـ ملخصًا. وممَّا سبق يُعلَم الجواب عن السؤال.. والله سبحانه وتعالى أعلم.
الدولة الاخبارية
منذ ساعة واحدة
- الدولة الاخبارية
أبرزها 21.483 طلب إحاطة.. النائب محمد تيسير مطر يقدم كشف حساب عن حصاد 5 سنوات تحت قبة البرلمان/ إنفو جراف
الإثنين، 18 أغسطس 2025 09:13 مـ بتوقيت القاهرة 5 سنوات بلا كلل، بذل فيها النائب البرلماني محمد تيسير مطر، عضو مجلس النواب عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، داخل قبة البرلمان، كل الجهد، سبيلا لخدمة المواطنين وتمثيلا مشرفا للشعب المصري عامة، وأهالي دائرته بشكل خاص، سعى خلالها للقيام بدوره الرقابي والخدمي، باستخدام كافة الأدوات المتاحة، والتعاون مع الجهات التنفيذية المختلفة، لرفع مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين. على صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، قدم النائب محمد تيسير مطر، كشف حساب أمام الله والناس، لما قدمه طيلة 5 سنوات تحت قبة البرلمان. الأرقام تحدثت، والجهد كلله الله بخدمات فائقة، قدمها النائب محمد تيسير مطر، وإليكم ما تم تقديمه خلال الدورة البرلمانية 2021 - 2025: الأدوات الرقابية : ٨٥ الجلسات العامة واللجان : ۳۹۹ جلسة اللقاءات الرسمية مع الوزارات والجهات التنفيذية: ٢٣٠ لقاء عدد مشاريع القوانين: ۲۸۳ قانون عدد طلبات التي تم استقبالها : ٢١,٤٨٣ طلب.
