
طلقني زوجي 3 تطليقات ثم تزوجت من آخر وطلقني قبل الدخول.. فهل يردني الأول؟.. عالم يجيب
وفي رده، أوضح العالم الأزهري أن طلاق الزوجة من عدمها ينقسم قسمين:
أولا: الطلاق الرجعى وهو ماكان بعد الدخول بالزوجة وكان للمرة الأولى أو الثانية وكانت العدة باقيه لما تنقض بعد حينئذ شرع للمطلق أن يراجعها بالقول أو بالفعل.
ثانيا: الطلاق البائن وهو ما كان للمرة الثالثة فإذا وصل الطلاق لهذا العدد فلا تحل الزوجة لمطلقها إلا إذا انتهت عدتها من هذا الطلاق ثم تزوجت بعده بآخر زواج رغبة وديمومة وليس زواج تحليل فإذا دخل بها الثانى وأصابها وطلقها طلاقا لادخل للغير فيه وانتهت عدتها من طلاقها من الثانى كان طريق رجوعها إلى الأول ممهدا لا صخر فيه وهذه تسمى البائنة بينونة كبرى.
وبخصوص واقعه السؤال يقول لاشين، في بيان فتواه عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: يشترط لك تحل من كان طلاقها بائنا بينونة كبرى حتى ترجع إلى الأول لابد أن تتزوج رجلا آخر زواجا شرعيا بشروطه وأركانه وأن يدخل بها دخولا حقيقيا وينال منها ما ينال الزوج من زوجته فاذا طلقها الثاني بعد ذلك كانت حلالا للأول بعقد ومهر جديدين فإذا اقتصر الأمر على مجرد العقد ثم مات أو طلقها قبل أن يدخل بها لم تحل للأول للأدلة التالية:
الدليل الأول: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي يتزوج المرأة فيطلقها قبل أن يدخل بها أترجع إلى الأول قال صلى الله عليه وسلم لا حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها .
الدليل الثاني: عن أنس بن مالك رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه سئل عن رجل كان تحته امرأة فطلقها ثلاثا فتزوجها بعده رجل اخر ثم طلقها قبل أن يدخل بها الأول قال صلى الله عليه وسلم،: ( حتى يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها وذاقت من عسيلته).
الدليل الثالث: روى الإمام أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت امرأة رفاعه القرظى وأنا وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن رفاعة طلقني البتة أى ثلاثا وأن عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وإنما عنده مثل الهدبه وأخذت هدبة من جلبابها وخالد ابن سعيد ابن العاص بالباب لم يؤذن له فقال يا ابا بكر الا تنهى هذه عما تجهر به بين يدي رسول الله فما زاد الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم عن التبسم ثم قال (كأنك تريدين أن ترجعي الى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك).. والله أعلم
هاشتاغز

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة

مصرس
منذ 3 ساعات
- مصرس
هل يجوز أخذ مكافأة على مال عثر عليه في الشارع؟.. أمين الفتوى يجيب
أكد الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أنه لا يجوز شرعًا أن يفرض من وجد "اللقطة" مكافأة على صاحبها عند تسليمها له، مشددًا على أن الأجر والثواب في هذه الحالة يكون من الله سبحانه وتعالى، وليس من خلال المطالبة بمقابل مادي. وأوضح شلبي في حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الأربعاء، أن نقل المال بين الأشخاص لا يكون إلا بسبب مشروع، إما من خلال التبرع أو المعاوضة، مشيرًا إلى أن الهبة – وهي أحد صور التبرع – لا تكون بالإلزام أو بالإكراه، وإنما برضا الطرف المُعطي.وأشار إلى أن اللقطة تُعد من عقود الأمانة، والأصل فيها أن من التقطها إنما يفعل ذلك طلبًا للأجر والثواب من الله، وليس بغرض تحقيق منفعة مادية، مستشهدًا بقول الله تعالى: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".وأضاف أمين الفتوى: "من قبل بتحمّل مسؤولية اللقطة، فقد قبِل تبعاتها، ومن ثم فلا يجوز له بعد ذلك أن يشترط مكافأة على صاحبها، فهذه ليست معاملة تجارية أو عقد إجارة، بل هي باب من أبواب المروءة والمعونة".وبيّن الدكتور شلبي أنه في بعض الحالات، قد تنص القوانين أو التشريعات على منح نسبة محددة – مثل 10% من قيمة اللقطة – لمن عثر عليها، وهذا لا يكون من قبيل فرض الشخص لنفسه، بل هو تنظيم قانوني يصدر من جهة رسمية، كنوع من التقدير العام وليس كحق فردي.وأكد على قاعدتين شرعيتين مهمتين في هذه المسألة: الأولى، عدم التسلط على أموال الغير دون إذن، والثانية، أن فرض أي التزام أو مكافأة لا يجوز أن يصدر من طرف على طرف، بل يجب أن يكون عن طريق جهة ثالثة محايدة، كجهة قضائية أو تشريعية.


فيتو
منذ 3 ساعات
- فيتو
هل يحق لمن وجد مالًا أن يطلب مكافأة؟، أمين الفتوى يفجر مفاجأة
أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الحكم الشرعي حول مسألة شائعة تتعلق بالعثور على الأموال أو المفقودات في الطريق العام، والمعروفة بـ"اللقطة"، مؤكدًا أنه لا يجوز شرعًا أن يفرض من وجد اللقطة مكافأة على صاحبها عند تسليمها. الأجر الحقيقي من الله وليس من البشر وخلال لقائه ببرنامج "فتاوى الناس"، الذي تقدمه الإعلامية زينب سعد الدين على قناة "الناس"، اليوم الأربعاء، شدد شلبي على أن الثواب والأجر في مثل هذه الحالات يكون من الله سبحانه وتعالى، وليس عن طريق مطالبة مادية من صاحب المال. وقال: "نقل المال بين الأشخاص لا يجوز إلا بسبب مشروع: إما تبرع أو معاوضة. والهبة لا تُفرض بالإكراه، وإنما تتم برضا الطرف المعطي". اللقطة عقد أمانة وليس تجارة وأكد أمين الفتوى أن اللقطة تُعد من عقود الأمانة، مشيرًا إلى أن من يلتقطها يجب أن يفعل ذلك بدافع المروءة والإحسان، وليس بهدف المكسب. واستشهد بقوله تعالى: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان". وأضاف: "من قبل بتحمّل مسئولية اللقطة، فقد قبِل تبعاتها، ولا يجوز له بعد ذلك أن يشترط مكافأة على صاحبها، لأن هذه ليست معاملة تجارية أو عقد إيجار". متى يجوز الحصول على مكافأة؟ وبيّن الدكتور شلبي أن بعض الأنظمة والقوانين قد تُجيز منح نسبة من قيمة اللقطة – مثل 10% – للشخص الذي وجدها، مؤكدًا أن هذا يكون وفق تنظيم قانوني من جهة رسمية، وليس نتيجة لطلب أو اشتراط من الفرد نفسه. وأوضح قائلًا:"هذا النوع من المكافآت ليس حقًا فرديًا مكتسبًا، بل هو تقدير عام من الدولة أو المؤسسة القانونية، ويخضع لآليات محددة". قاعدتان شرعيتان في المسألة واختتم أمين الفتوى حديثه بالتنبيه إلى قاعدتين شرعيتين مهمتين تحكم هذه القضية: عدم التسلط على أموال الغير دون إذن. عدم جواز فرض الالتزام أو المكافأة من طرف على طرف دون وسيط محايد، مثل جهة قضائية أو تشريعية. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.


مصراوي
منذ 4 ساعات
- مصراوي
أول رد من نجل الشهيد أحمد منسي على أنباء حصوله على 90% بالثانوية
أول رد من نجل الشهيد أحمد منسي على أنباء حصوله على 90% بالثانوية كتب- أحمد الجندي: تداولت صفحات التواصل الاجتماعي منشورات تفيد بأن حمزة المنسي، نجل الشهيد العقيد أركان حرب أحمد المنسي، قد حصل على مجموع 90% في نتيجة الثانوية العامة 2025. ونفى "حمزةالمنسي"، في منشور عبر حسابه الشخصي على صفحة التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، ما تم تداوله مؤكدًا أنه لم ينتهِ بعد من المرحلة الثانوية، قائلًا: "في خبر انتشر إني خلصت تالتة ثانوي وجبت 90% بس أنا لسة فاضل سنة". وتابع: إن شاء الله تبقى بشرة خير وشكرًا لكل حد دعالي وقال كلمة كويسة. اقرأ أيضًا: