هل المنتحر كافر؟

يسارع كثير من الناس في كثير من الأحيان إلى الحكم على من قتل نفسه بالكفر، 'مات كافر'، دون النظر في دوافع الفعل أو حتى الرجوع إلى قواعد الدين وأحكام الفقه. ما هو حكم المنتحر؟ هل يُعد كافر خارج عن المِلة؟ فلا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مدافن المسلمين ولا يجوز الترحم عليه؟ هل الانتحار كفعل مُخرِج عن الدين في كل أحواله؟ أم ليس كذلك أيضًا في كل أحواله؟ أم يتوقف الأمر على مُلابسات كل حالة؟
تعريف الكفر
الكفر في اللغة هو تغطية الشيء وستره.
أما حسب الاصطلاح الفقهي فهو 'عدم الإيمان بالله ورسله، سواءً كان معه تكذيب أو لم يكن معه تكذيب، بل شك وريب، أو إعراض عن الإيمان حسدًا أو كبرًا أو اتباعا لبعض الأهواء الصارفة عن اتباع الرسالة، فالكفر صفةٌ لكل من جحد شيئًا مما افترض الله الإيمان به، بعد أن بلغه ذلك سواء جحد بقلبه دون لسانه، أو بلسانه دون قلبه، أو بهما معًا، أو عمل عملًا جاء النص بأنه مخرج له بذلك عن اسم الإيمان'. ('مجموع الفتاوى' لابن تيمية و'الإحكام في أصول الأحكام' لابن حزم.
وبالرجوع إلى حافظ الحكمي (1924- 1958م) في كتابه 'أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة' نجد إن الكفر مصنف لأربع أنواع، وخمسة عند ابن القيم؛ بإضافة كفر الشك 'وهو التردد بين التصديق والتكذيب'، وأقتبس التعريفات التالية نصًا من المرجع نفسه.
كفر الجهل والتكذيب:
'هو ما كان ظاهرًا وباطنًا كغالب الكفار من قريش ومن قبلهم من الأمم الذي قال تعالى فيهم: ﴿ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (70 – غافر)'.
بمعنى تكذيب الأنبياء وما جاءوا به من عند الله.
كفر الجحود:
'هو ما كان بكتمان الحق وعدم الانقياد له ظاهرًا مع العلم به ومعرفته باطنًا، ككفر فرعون وقومه بموسى، وكفر اليهود بمحمد، قال تعالى في كفر فرعون وقومه: ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾ (14 – النمل)'.
'وقال تعالى في اليهود: ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾، وقال فيهم أيضًا: ﴿وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾'.
وهنا نموذج لمعرفة الحق والإصرار على عدم الإذعان له.
كفر عناد واستكبار:
'هو ما كان بعد الانقياد للحق مع الإقرار به، ككفر إبليس إذ يقول الله تعالى فيه: ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾، وهو لم يمكنه جحود أمر الله بالسجود وإنكاره، وغنما أعترض عليه وطعن في حكمة الأمر به وعدله'.
يشير هذا النموذج لرفض أحد أوامر الله ليس عن جهالة أو عدم معرفة أو حتى شك، بل يكون الرفض ناتج عن غرور أو عناد.
كفر نفاق:
هو ما كان بعدم تصديق القلب وعمله مع الانقياد ظاهرًا رئاء الناس، ككفر ابن سلول وحزبه، والذين قال تعالى فيهم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾'.
والمثال هنا يشير لمن يدعي الإيمان ظاهرًا وفي باطنه ينكره، فهو بذلك كافر ويعامله الله معاملة الكافر لأنه يعلم ما تخفي الصدور، لكن على الناس التعامل معه بظاهر أعماله فليس عليه عقوبة ولا حد، كما إنه يغسل ويكفن ويصلى عليه، كما حدث مع 'ابن سلول'.
في الأخير، وبعد استعراض أنواع الكفر وتعريف كل نوع منها لا نجد أي إشارة لكفر من يقتل نفسه لأي سبب، ياسًا أو خوفًا أو مرضًا أو أيًا كان.
الانتحار في السُنة
رغم خلو القرآن من أي إشارة لكفر المنتحر وكذلك رغم عدم تماس تعريفات الكفر بحالة قتل النفس، لكن بالنظر للأحاديث المنسوبة للنبي يمكن الوصول لأكثر من نص يفهم منه صراحة أو ضمنيًا تكفير المنتحر.
ديمومة العذاب:
يُنسب للنبي القول بخلود المنتحر في النار وأن يظل فيها يكرر فعلته في سرمدية سيزيفية.
'مَن تَرَدَّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهو في نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فيه خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ في يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَجَأُ بِهَا في بَطْنِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا'. (الراوي: أبو هريرة – المصدر: صحيح البخاري).
الرأي نفسه يتكرر بصيغة مختلفة، منسوبة أيضًا للنبي ضمن ما نُسِب له في صحيح البخاري، لكن هذه المرة برواية ثابت الضحاك: 'مَن حَلَفَ علَى مِلَّةٍ غيرِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، وليسَ علَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيما لا يَمْلِكُ، ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ في الدُّنْيا عُذِّبَ به يَومَ القِيامَةِ ، ومَن لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهو كَقَتْلِهِ، ومَن قَذَفَ مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ'.
وهنا يبرُز سؤال ناتج عن فرق الزمان، الآن ومع تطور صناعة المُسكِرات والمواد المُخدرة، ماذا إذا انتحر شخص عن طريق تناول كمية ضخمة من مادة مُخدرة مُثيرة للضحك أو البهجة، فكيف يكون عذاب هذا المنتحر -طبقًا لنص الحديث 'إذا صح متنُه'- عبارة عن ديمومة الضحك أو البهجة المُفرطة؟، أم إنه بهذا الخيار يكون قد نجح في التحايل على مُقِر العذاب، حاشا لله.
الحرمان من الجنة:
يتعرض حديث أخر في صحيح البخاري، برواية جندب عبد الله، لقضية الانتحار ويفهم منه بشكل قطعي أن المنتحر مُخلد في جهنم، إذ يقول: 'قال جُنْدُبُ بن عبد اللهِ البجلي أن رَسُولُ اللَّهِ قال: «كان فيمن كان قبلكم رجل به جُرْحٌ فَجَزِعَ؛ فأخذ سكِّينا فحَزَّ بها يده ، فما رَقَأَ الدم حتى مات، قال الله عز وجل: عبدي بَادَرَنِي بنفسه، حرمت عليه الجنة »'.
وهنا يقدم الحديث حكم عام على أي شخص يقتل نفسه، رغم أن الانتحار أنواع أو بالأحرى له أسباب متباينة يصعب حصرها في اتجاه واحد ليتم الاتفاق على رأي منه، فهناك من يفعلها يأسًا من الحياة وأخر خوفًا من عذاب وامتهان وثالث فقدانًا للأمل ورابع من هول الصدمة وخامس يفعلها كنتيجة لمرض نفسي أو عقلي ألم به فأفقده القدرة على اتخاذ القرارات السليمة.. وغيرها كثير.
رأي الفقهاء
بادئ ذي بدء يُقَسِم الفقهاء المنتحرين إلى قسمين؛ المنتحر نتيجة لمرض أصاب قدرته على الاختيار السليم والمنتحر ضعفًا ويأسًا من رحمة الله.
فأقروا أن الأول مريض 'وليس على المريض حرج'، حيث أن الأمراض النفسية الدافعة للانتحار يمكنها أن تسيطر على عقل الإنسان تمامًا وتدفعه دفعًا لاختيارات ما كان ليتخذها في حالته الطبيعية. وكما هو معلوم فسلامة العقل هي شرط التكليف.
أمراض تؤدي للانتحار:
عديد الأمراض النفسية يمكنها دفع المصاب بها لإذاء نفسه لدرجة إنهاء حياته، فكلها تُأثر بيولوجيًا على مخ، فتختل بسببها المعدلات الكميائية الطبيعية؛ ما يؤثر على رؤية الإنسان لنفسه وللعالم من حوله بالتالي تؤثر على مشاعره ومن ثم على قراراته واختياراته بشكل عام، من أهم هذه الأمراض وأكثرهال انتشارًا:
الأكتئاب الحاد ، وهو يجعل المصاب به يميل للعزلة وتجنب الاختلاط بالبشر قدر المستطاع، فيهمل مظهره أو يقل مجهوده البدني إلى أخر التصرفات والأعراض التي تبعده ع الأخرين وتبعدهم عنه، وفي أقصى درجاته يؤدي بصاحبه للانتحار بهدف الخلاص من الحياة بكل ما تشكله من أعباء في نظرته المتأثرة بالمرض.
القلق ، أضطرابات القلق أو القلق الهستيري مرض تستطيع أعراضه أن تدمر حياة المريض كليًا، فيصبح في غاية القلق من كل شيء حوله ومن كل قرار يفكر فيه، فلا يتوقف عقله للحظة عن التفكير في كافة الاحتمالات السيئة لكل أمر من أمور الحياة.. حتى أبسطها، الأمر الذي يدفع المريض في بعض الحالات للانتحار من اجل الخلاص من هذا القلق الهستيري الذي لا ينتهي.
وتطول قائمة الأمراض النفسية القاتلة فتضم الفصام، الأضطراب ثنائي القطب، أضطراب الشخصية الحدية، وغيرهم.
الخلفية القرآنية:
أما بالنسبة للمنتحر الصحيح نفسيًا وعقليًا واختار الموت قنوطًا من رحمة الله فقد آثم أثمًا عظيما، ذلك بمخالفته قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ (29 – النساء).
ويرى جمهور الفقهاء مسألة المُنتحر صحيح العقل في ضوء آيتين من سورة النساء، الآية 29 بما تحمله من نهي عن قتل النفس، والآية 48 ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾ بما تحمله من تأكيد أن كل ذنب دون الشِرك قابل للمغفرة، وأن الفيصل هو المشيئة الإلهية.
بالتالي 'لم يقل بكفر المنتحر أحد من علماء المذاهب الأربعة، لأنّ الكفر هو الإنكار والخروج عن دين الإسلام، وصاحب الكبيرة – غير الشّرك – لا يخرج عن الإسلام عند أهل السّنّة والجماعة، وقد صحّت الرّوايات أنّ العصاة من أهل التّوحيد يعذّبون ثمّ يخرجون'. (أرشيف ملتقى أهل الحديث – المكتبة الشاملة الحديثة).
إلا إذا استحل فعله، فهنا يصبح الحكم عليه عائد لإنكاره أمر الله وتحليله لما حرمه الله.. وليس على فعل الانتحار في حد ذاته.
الموقف من الحديث:
بالنسبة للأحاديث سالفة الذِكر، والتي تقول بتحريم الجنة على المنتحر أو بخلوده في جهنم، فلا تقع على كل منتحر.. إنما فقط من يستحل قتل النفس، ويأتي بشرح النووي عن مسلم، باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، تعليق على حديث سرمدية قتل النفس في جهنم:
'أ‌. أحدها أنه محمول على من فعل ذلك مستحلا مع علمه بالتحريم فهذا كافر وهذه عقوبته.
ب‌. والثاني أن المراد بالخلود طول المدة والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام كما يقال خلد الله ملك السلطان.
ت‌. والثالث أن هذا جزاؤه ولكن تكرم سبحانه وتعالى فأخبر أنه لا يخلد في النار من مات مسلما'.
الاستناد لحديث أخر:
المنتحر دون استحلال هو آثم وأثمًه كبير، إذ أتى بواحدة من الكبائر، لكن الكبائر لا تخرج من الملة، بالتالي فالمنتحر ليس بكافر ويستدل على ذلك من الحديث المنسوب للنبي في صحيح مسلم؛ برواية جابر بن عبد الله: 'أنَّ الطُّفَيْلَ بنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أتَى النبيَّ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ لكَ في حِصْنٍ حَصِينٍ ومَنْعَةٍ؟ قالَ: حِصْنٌ كانَ لِدَوْسٍ في الجاهِلِيَّةِ، فأبَى ذلكَ النبيُّ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلأَنْصارِ، فَلَمَّا هاجَرَ النبيُّ إلى المَدِينَةِ، هاجَرَ إلَيْهِ الطُّفَيْلُ بنُ عَمْرٍو وهاجَرَ معهُ رَجُلٌ مِن قَوْمِهِ، فاجْتَوَوُا المَدِينَةَ، فَمَرِضَ، فَجَزِعَ، فأخَذَ مَشاقِصَ له، فَقَطَعَ بها بَراجِمَهُ، فَشَخَبَتْ يَداهُ حتَّى ماتَ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بنُ عَمْرٍو في مَنامِهِ، فَرَآهُ وهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ، ورَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ، فقالَ له: ما صَنَعَ بكَ رَبُّكَ؟ فقالَ: غَفَرَ لي بهِجْرَتي إلى نَبِيِّهِ، فقالَ: ما لي أراكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قالَ: قيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ ما أفْسَدْتَ، فَقَصَّها الطُّفَيْلُ علَى رَسولِ اللهِ، فقالَ رَسولُ اللهِ: اللَّهُمَّ ولِيَدَيْهِ فاغْفِرْ'.
في (باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر) علق الإمام النووي على الحديث السابق قائلا: 'الحديث فيه حُجة لقاعدة عظيمة لأهل السنة، أن من قتل نفسه أو ارتكب معصية غيرها ومات من غير توبة فليس بكافر ولا يقطع له بالنار بل هو في حكم المشيئة'. (شرح النووي على مسلم).
ختامًا
الخطايا كثيرة وكل البشر خطاؤون، لكن رحمة الله واسعة ولو كانت كل خطيئة ولو حتى كبيرة مصيرها الخلود بجهنم لما دخل الجنة إلا الأنبياء والمرسلين وقليلًا من الصالحين. وبشكل عام فإن حساب البشر والحكم عليهم هي أمور يختص به الخالق وحده بلا شريك ولا مستشار أو أي من ذلك.
الكاتب رامي يحيى
شاعر عامية وقاص مصري مهتم بالشأن النوبي ونقد الخطاب الديني
كاتب فضي له اكثر من 250+ مقال

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصر اليوم

منذ 27 دقائق

• مصر اليوم

موعد وقفة عرفات وأول أيام عيد الأضحى المبارك 2025

وفقا للحسابات الفلكية يولد هلال شهر ذو الحجة مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة الخامسة وثلاث دقائق فجراً بتوقيت القاهرة المحلي يوم الثلاثاء 29 من ذي القعدة 1446هـ الموافق 2025/5/27م (يوم الرؤية). ويبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة لمدة 38 دقيقة، وفي القاهرة لمدة 47 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم يوم الرؤية، وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين 40-49 دقيقة). فلكيًا: الأربعاء 28 مايو أول أيام ذو الحجة.. وعيد الأضحى الجمعة 6 يونيو 2025 أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية، فيبقى الهلال الجديد بعد غروب شمس ذلك اليوم لمدد تتراوح بين (9 - 59 دقيقة)، و تكون غرة شهر ذو الحجة 1446هـ فلكياً يوم الأربعاء 2025/5/28م، وتكون وقفة عرفات لعام 1446هـ فلكياً يوم الخميس 2025/6/5، ويكون عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ فلكياً يوم الجمعة 2025/6/6م. ونظام التقويم الهجرى يعتمد على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمدة الزمنية التى يستغرقها القمر فى دورة كاملة حول الأرض والأشهر الهجرية هى " 1 المحرم – 2 صفر – 3 ربيع الأول – 4 ربيع الآخر – 5 جمادى الأول – 6جمادى الآخر – 7 رجب – 8 شعبان – 9 رمضان – 10 شوال – 11 ذو القعدة – 12 ذو الحجة". والتقويم الهجرى أو القمرى أو الإسلامى هو تقويم يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وتتخذه بعض البلدان العربية مثل السعودية كتقويم رسمى للدولة، و أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب وجعل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة فى 12 ربیع الأول (24 سبتمبر عام 622م) مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجرى. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

4أعمال أوصانا بها النبيّ سبيلك للفوز بالجنة

استشهد الصباغ بحديث عن الرسول عليه السلام حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:مَن أصْبَحَ مِنْكُمُ اليومَ صائِمًا؟ قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن تَبِعَ مِنْكُمُ اليومَ جِنازَةً؟ قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن أطْعَمَ مِنكُمُ اليومَ مِسْكِينًا قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن عادَ مِنْكُمُ اليومَ مَرِيضًا قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ما اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ. تابع بوابة الجمهورية اون لاين علي جوجل نيوز

الأسبوع

منذ ساعة واحدة

• الأسبوع

«يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث».. أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025

أذكار الصباح دعاء عبد العزيز أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025.. مع بداية كل يوم جديد يشغل بال المسلمين على ترديد الكثير من الأذكار والأدعية وهي أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025 عبر جوجل، ليوفقهم الله سيحانه في يومهم، لذلك تتزايد معدلات البحث حول معرفة أذكار الصباح فالدعاء يخرج العبد من الضيق ويفرج همه. حثَّ الشرع الشريف على الإكثار مِن الذكر على الوَجهِ الذى يعُم كلَّ الأوقاتِ وأنواعِ الذكر، فقال سبحانه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 41]. وخلال السطور التالية، يرصد «الأسبوع»، لزواره ومتابعيه كلَّ ما يخص أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025، وذلك من خلال خدمة شاملة يقدمها الموقع على مدار اليوم من هنــــــــــــــــــــــا أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَى الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِى الْعَظِيم} -بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} -بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} -بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} (ثلاث مرات ) -أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما فى هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما فى هذا اليوم وشر ما بعده ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ فى النار وعذاب فى القبر أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025 -اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور -اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خَلَقتنى وأنا عَبْدُك( أَمَتُك ) وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت -اللهم إنى أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك" (أربع مرات) -اللهم ما أصبح بى من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر -اللهم عافني في بَدَنى، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصرى، لا إله إلا أنت ( ثلاث مرات ) -اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت (ثلاث مرات) -حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرات) -اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي -اللهم استر عوراتى وآمن روعاتى، اللهم احفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي" -اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسى ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسى سوءًا أو أجُره إلى مسلم أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025 -بسم الله الذى لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (ثلاث مرات) -رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا"(ثلاث مرات) -يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْنى إلى نفسى طرفة عين =أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إنى أسألك خير هذه اليوم: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده -أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وملَّة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين -سبحان الله وبحمده (مائة مرة) أذكار الصباح اليوم الأربعاء 21 مايو 2025 -لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (عشر مرات) -لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (مائة مرة إذا أصبح) -سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته (ثلاث مرات إذا أصبح) -اللهم إنى أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملًا متقبلًا (إذا أصبح) -أستغفر الله وأتوب إليه (مائة مرة ) -اللهم صل وسلم على نبينا محمد (عشر مرات)