حجٌ بلا تصريح .. حجٌ آثم

أياماً معدودات وتستقبل البِقاع الطاهرة بأرضِ مكةَ المُكرمة ضيوف الرحمن قاصدي فريضةَ الحج، لأداءِ مناسكهم، من بقاع الأرض قاطبةً، جماعاتٍ وأفرادًا، من قاراتٍ وأقاليم ودول ومُدن مُختلفة ، تجمعهم في آنٍ واحد عُرى الإسلام القويم وقواعد الدين القيّم، حيثُ شرف الزمان والمكان، حين تجتمع الفضائل وتتحقق من المنافع ، والله تعالى يقول:( لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ)، فمن أسمى هذه المنافع وتلكم المقاصد التعارف والتقارب والتآلف والتآخي والتواصل والتواد بين المؤمنين، إذ يتحقق بها نقاء القلوب وصفاء النفوس، لتقوى عزيمتهم وتجتمع كلمتهم ويتحدُ صفهم وتشتدُّ اخوتهم الإيمانية امتثالاً لقول الحق:(واعتصموا بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا)، ويقول سُبحانه:( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ)، مُستشعرين بذلك عظم هذه العبادة الجليلة رُكن الحج الأكبر الذين جاءوا إليه من كل حدبٍ وصوب بمختلف لُغاتهم وألوانهم وعقائدهم وانتماءاتهم لينالوا أجرها ويقطفوا ثمارها، ويجمعوا آثارها، وذلك مِصداقاً لقول الله تعالى:( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)، وقوله تعالى:(يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)، حاملين على كفوفهم مشاق ومتاعب رحلة السفر، عابرين عباب البِحار، ومُحلقين السماء، وقاطعين بها المسافات الطِوال، أياما وساعات، بل قد تكون أشهرا وسنوات، لتهنأ أرواحهم حين تحط رِحالهم في البيت العتيق، ثم تُروى تلك الأرواح المُتعطشة بقطرة ماء زمزم، تلكم البئر المُباركة، ليتفرغوا بعدها إلى تغذيةَ أرواحهم الغذاء الإيماني، وتبدأ من هُنا رحلة أُخرى، رحلة الحج الكُبرى، رحلة العُمر، حين يتحقق الاستقرار الرُوحي بالأمن والأمان والسكينة والاطمئنان، لـ تبدأ إذًا الرحلة من هُنا؛ ولتُحقق كافة أركان الحج وواجباته، لتبدأ رحلة الحج الأكبر قبل وصولك الميقات، وقبل التجرد من المخيط ، وقبل الإهلال بالنُسك، تبدأ الرحلة باستشعار المسؤولية واتباع الأنظمة المنظمة لهذه الشعيرة العظيمة ومن أهمها (تصريح الحج)، به تبدأ رحلتَكَ بأمن وأمان وسكينة واطمئنان، ودونه لا تتحقق منافع الحج ومقاصده ، بل لربما تأثم نفسك، وينقص أجرك، وقد حرصت الدولة المُباركة -حرسها الله- على كافةَ الحجاج من داخل البِلاد وخارجها، مواطنين ومُقيمين، على استخراجه لضمان حجٍ آمن ومُطمئن، بحريص كبير من لدُن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -أيّده الله- وبمُتابعة حثيثة من لدن ولي العهد رئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- وبإشراف ومُتابعة مُباشرة من لدن صاحب السمو الملكي مُستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة رئيس لجنة الحج المركزية الأمير خالد الفيصل ،ومُباشرة ميدانية ومُتابعة لحظية من سمو نائبه الأمير سعود بن مشعل بن عبدالعزيز آل سعود -حفظهم الله- لتكتمل مسوغات هذه الرحلة الإيمانية وتبدأ أُولى خطواتها بلبسك الإحرام ثم مبيتك في مشعر منى، ثم وقفتُكَ ووقوفك بين يدي الله تعالى في صعيد عرفة الطاهر، والحجُ عرفة، حيثُ تسكب العبرات، وتُرفع الدعوات، وتتنزلُ الرحمات في تلكمُ الساعات، وتلك الوقفات التي يقفها المؤمن الحاج مُنادياً داعياً سائلاً ربه، هي لحظات وإن كانت ساعات، فإنها تمرُ مرار الكِرام، على أُولئك المؤمنين الآمنين، الذين حققوا وتحققوا من الأركان والواجبات الشرعية والتنظيمية.
أيها الحاج المبارك: الذي نهاك عن لبس المخيْط وتجاوز الميقات بلا إحرام هو الذي نهاك أن تعصي ولي الأمر. فهل ترضى لنفسك أن تأخذ من الدِّين ما تهوى فقط؟
تأملوا في العواقبِ السيئةِ للحج بلا تصريح من زيادةِ الأعداد التي تخرجُ عن الطاقة الاستيعابية للحرم والمشاعر، وتَعَرُّضِ الحجاجِ للتزاحمِ والتدافعِ وضرباتِ الشمسِ والموتِ بسبب ذلك. تأمّلوا في آثارِها على الخدماتِ الأمنيةِ والصحيةِ حين يتجاوز القادمون للحج العددَ الذي قدّرته الدولةُ بناءً على الإمكانات المتاحة.
إن هؤلاء الذين يحجون بلا تصريح يقعون في مآثمَ كثيرة:
منها معصية الله ورسوله ﷺ، ومعصيةُ وليِّ الأمر، ومنها الكذبُ، والخداعُ، وتركُ بعض واجباتِ الإحرام، وارتكابُ بعضِ محظوراته، كلُّ ذلك عن عمد، وقد قال النووي رحمه الله: ' ' ورُبَّمَا ارْتكَبَ بعضُ العَامةِ شيئاً من هذه المُحرَّمات وقال: أنَا أفْتدِي مُتوهِّماَ أنهُ بالْتزِام الْفِدْية يَتَخَلَّصُ مِنْ وَبَال المعصية وذلك خَطَأ صَريحٌ وجَهْلٌ قَبيح..ومَنْ فَعَلَ شيئاً مما يُحْكَمُ بتَحْريمه فقد أخْرَجَ حَجهُ عن أنْ يكونَ مَبْروراً' انتهى كلامه.
وبذلك يُعلم أن الحجِّ بلا تصريحٍ إضرارٌ بالنفسِ في الدنيا والآخرة، وأذيةٌ عظيمة للمسلمينَ في الشهرِ الحرامِ والبلدِ الحرام، وتذكروا أيضاً أنَّ من يعين المخالفَ عن علمٍ وعمدٍ فهو شريكه في الإثم والخطيئة.
الحجاج بلا تصريح خالفوا بذلك تعاليم الشريعة الإسلامية وتعليمات الأنظمة السعودية، وذلك وفقاً لما جاء في بيان هيئة كِبار العلماء في المملكة العربية السعودية والذي ينص على أنه:" لا يجوز الذهاب إلى الحج دون أخذ تصريح ويأثم فاعله لما فيه من مخالفة أمر ولي الأمر الذي ما صدر إلا تحقيقاً للمصلحة العامة، ولا سيما دفعوا الأضرار بعموم الحجاج وإن كان الحج حج فريضة ولم يتمكن المكلف من استخراج تصريح الحج فإنه في حكم عدم المُستطيع، قال الله تعالى:( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) وقال سُبحانه:( وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلً)، أنتهى نص البيان.
إذاً ينبغي لـ ضيف الرحمن بعد قراءته لبيان العُلماء أن يستشعر ويدرك عظم هذه المسؤولية، وعواقب مُخالفتها وخطورة تجاوزها، والواجب على الحجيج أن يتمسكوا بتعاليم الشريعة وتعليمات أنظمة الدولة بما نصت عليه الأحكام الشرعية والأدلة القرآنية والأنظمة والقوانين السعودية بمنع الحج بلا تصريح، عاملين بقول الله تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)، وقوله سُبحانه:( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ)، إذًا فلنحرص ونُشدد ونؤكد على الالتزام بكافة مقاصد الحج الشرعية وتعليمات الدولة التنظيمية وتوجيهات القيادة الرسمية والصادرة أيضًا من الجهات الحكومية والأمنية والرسمية بما يُحقق رحلة حجٍ إيمانية آمنه، وإن من منطلق وطنيتنا وصميم مهنيتنا وما تُحتّمه علينا واجباتنا تجاه حقوق بلادنا، فإننا اليوم وكل يوم جميعاً رجال أمن ودولة لهذه البِلاد المُباركة ، نحرس حِماها ونحمي مُقدساتها ونحفظ استقرارها ممن يُحاول العبث بتجاهل وتجاوز أنظمتها وتعليماتها وقراراتها كالحج بلا تصريح، أو زعزعةَ أمنها ونشر الفوضى والتشويش والبلبلة، في مشاعرها المُقدسّة وإننا يدًا واحدة، وسدًا منيعاً مع قيادتنا الرشيدة الأبيّة المُباركة، ووطننا ورجال أمننا الأشاوس ضد من يُفكّر ترويع الحجاج الآمنين، ويُحاول إثارة القلاقل والفتن والنعرات والنزاعات والخلافات ورفع الشعارات السياسية والمذهبية والطائفية، واستغلال المشاعر سياسياً وحزبياً لإفساد المنافع والمقاصد الشرعية المُباركة، ونؤكدُ جزماً إن بلادنا لا تقبل ولن تقبل أي تصرفات من شأنها أن تعكر صفو الحج وسكينته والحجاج واطمئنانهم، وإننا والله لن نخشى في الله لومةَ لائم في حفظ أمن وسلامة ضيوف الرحمن، حجاج بيتِ الله الحرام بل ونسعى جاهدين مع ولاة أمر هذه الدولة المُباركة في خدمتهم وتمكينهم لأداء مناسكهم بيسر وسهولة، وتقديم مُختلف الخدمات الإنسانية والأمنية والصحية والدينية والاجتماعية، وجعلها كأولوية أُولى، وتيسير وتسهيل كافة إجراءاتهم، ليتمكنوا من أداء مناسكهم بأمن وسلام وراحة واستقرار، ليعودوا إلى بُلدانهم وأوطانهم سالمين غانمين، في روحانية هذه العبادة العظيمة، وعبق الذكريات الجميلة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المناطق السعودية

منذ 25 دقائق

• المناطق السعودية

'الشؤون الدينية' تطلق أول بث مباشر صوتي ومرئي رقمي للدروس العلمية

المناطق_واس أطلقت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي أمس السبت، أول بث مباشر صوتي ومرئي للدروس العلمية في موسم حج 1446هـ، وذلك عبر حساب إدارة التوجيه الرقمي على منصتي يوتيوب (YouTube) ومكسلر (Mixlr). وتهدف الرئاسة من خلال إطلاق البث إلى تعزيز المسار التقني للدروس العلمية وإثراء تجربة ضيوف الرحمن رقميًا، وإيصال رسالة الحج الوسطية إلى العالم. وجرى بث أول درس علمي مباشر صوتيًا ومرئيًا لفضيلة الشيخ الدكتور حمزة الفعر، في شرح كتاب 'الحج' من بلوغ المرام، وذلك من موقع الدرس بتوسعة الملك فهد -رحمه الله- الدور الأول باب (91).

المدينة

منذ ساعة واحدة

• المدينة

نافلتهم واجبة.. وحجهم كاذب

* حول العالم اليوم نحو (ملياري مسلم)، الكثير منهم غايته وأمنية حياته أداء فريضة الحجِّ، وفريق منهم يفني عمره بحثًا عن الوسائل التي تُقرِّبه من ذلك الحلم، وأهمها (المال)، ففي الأردن هناك (صندوق أو بنك خاص بالحجِّ)، مهمَّته إدارة أموال عملائه واستثمارها حتَّى تصل للمبلغ الذي يفي بتكاليف الحجِّ، وبعض الأسر الأردنيَّة تبدأ عمليَّة الادِّخار لأطفالها في ذلك الصندوق منذ ولادتهم؛ لكي يُحقِّقوا شرط الاستطاعة الماليَّة عند كبرهم.****** وهناك تجربة أُخْرى في هذا الإطار أيضًا، وكان لها الأولويَّة التاريخيَّة، فقد بدأت عام 1963م؛ حيث أُطْلِقَ صندوق الحجِّ الماليزي -أو (تابونغ حاجي) كما ينطق في اللغة المحليَّة- الذي يقوم بجمع مدَّخرات الرَّاغبين بالحجِّ، والمتاجرة فيها، ثم مساعدتهم على أداء الفريضة، وخدمتهم أثناء حجِّهم.****** هذا، وفي ظل معاناة الشريجة الأوسع من المسلمين في الوصول للحجِّ لأسباب؛ من أهمِّها توفير تكاليف رحلته، والفوز باختيار قرعته في الدول الإسلاميَّة ذات الكثافة السكانيَّة الخاضعة لنظام النسبة والتناسب، لاحظتُ خلال السنوات الماضية، أنَّ هناك فئة من مجتمعنا تحوَّلت عندهم عبادات النوافل إلى عادات، قيامهم بها واجب، وتركهم لها مُحرَّم، كأولئك الذين يصرُّون على الحجِّ تطوُّعًا كل عام، وذلك بالقفز على الأنظمة والقوانين ونقاط التفتيش، وبالكذب أحيانًا، فمنهم الذي يدَّعي أنَّه محرم لإحدى قريباته.****** فهذا نداء كررته كثيرا لـ(أولئك القافزين على الأنظمة في حجهم التطوعي)، أرجوكم التزموا بالأنظمة، واتركوا الفرصة والمساحة لإخوانكم من المسلمين، ولا تكونوا سببا في مزاحمتهم، والمساس بأمنهم وسلامتهم، واعلموا بأن هناك الكثير من الأبواب والمسارات للباحثين عن الأجر والمثوبة؛ ولعل منها: تبرعكم -حفظكم الله تعالى- بقيمة حجكم لأخوة لكم لم يؤدوا فريضتهم.

المدينة

منذ ساعة واحدة

• المدينة

أبي... حين كانت الحروف آخر ما جمعنا

لم أكنْ أعلم أنَّ آخرَ ما سأقضيه معك، يا أبي، سيكون بين حروف الهجاء... وأنَّ يدك، التي طالما خطَّت الكلمة الصَّادقة، ستراجع معي الأبجديَّة، وكأنَّك تودِّع اللُّغة التي عشقتها عمرًا، وترتِّب الحياة من أول «ألف» إلى آخر «ياء»، قبل أنْ تُسلم الرُّوح إلى بارئها.قبل وفاته بأقل من أربعٍ وعشرِينَ ساعةً، طلب أنْ نراجع الحروف الأبجديَّة. يومها كانت الذَّاكرة متعبةً، والذِّهن منهكًا، لكنَّه أصرَّ. أصرَّ على المراجعة والإعادة مرارًا. وكأنَّ في تكرار الحروف خلاصًا، وفي ترتيبها عزاءً. كانت تلك اللحظة وصيَّته ووداعه ودعاءه الأخير.لم أرَ مثله في الإصرار ولا في التحمُّل..حين كنتُ أشتكي من صعوبةٍ ما، كان يهمس لي:«لَا تحْسَبنَّ المَجدَ تَمْرًا أَنتَ آكلُهُلَنْ تَبلغَ المَجدَ حتَّى تَلعَقَ الصَّبِرَا».كلماته لم تكن عزاءً عابرًا، بل بذورًا زرعها في أعماقي. علَّمني أنَّ الطريقَ شاقٌّ، لكنَّه يستحق، وأنَّ التحمُّل ليس ضعفًا، بل صبرٌ يسبقُ النَّصر.والدي، أسامة أحمد السباعي، لم يكن مجرَّد اسم في تاريخ الصَّحافة السُّعوديَّة، بل كان صوتًا نابضًا بالكلمة، ومربِّيًا عاشقًا للُّغة، ومثقَّفًا آمنَ بأنَّ الكتابة مسؤوليَّة لا تَرَف.علَّمني أنَّ العربيَّة ليست فقط وسيلةً للتعبير، بل هويَّة تنبض بالحياة، وأنَّ الصحافة ليست مهنةً عابرةً، بل دور ورسالة.كان كريمَ النَّفس، سخيَّ العطاء. لا يُسأل فيرد، ولا يُذكر خير إلَّا وبادر إليه.حتَّى في مرضه، لم يغادره شغفه باللُّغة؛ يصحِّح بلطفٍ، وينبِّه إلى فصاحة التَّعبير كأنَّ الألم لم يُثقل عليه.كانت اللُّغة رفيقه حتَّى النهاية، وكان يجد فيها متعةً العقل وروح المعنى.لا أنسى كيف استقبل آخر مَن زاره من الأطباء، وهو على سريره الأبيض، قائلًا بابتسامته الهادئة: «هلَّت علينا كوكبة مضيئة من الأطبَّاء!»كأنَّما يرى فيهم نجومًا لا تداوي فحسب، بل تنير الدَّرب.في بيتنا، كانت الكلمة لها مهابة.وكان القلمُ لا يُحمل إلَّا حين يكون في اليد ما يستحقُّ أنْ يُقال.وكان يؤمن أنَّ العربيَّة ليست فقط لغة الضاد، بل لغة الخلود.سيبقى ذكرُك، يا أبي، حيًّا في كلِّ كلمة أكتبها، وفي كل درس أشرحُ فيه جمال اللُّغة، وفي كلِّ صفحة أضعُ فيها قلمي... كما كنتَ تضع قلمَك، بالصدق، والحبِّ، والإحسان.«الخَطُّ يَبْقَى زَمَانًا بَعْدَ كَاتِبِهِوَكَاتِبُ الخَطِّ تَحْتَ الأَرْضِ مَدْفُونًاوَالذِّكْرُ يَبْقَى زَمَانًا بَعْدَ صَانِعِهِوَخَالِدُ الذِّكْرِ بِالإِحْسَانِ مَقْرُونًا»رحمك الله رحمةً واسعةً، وجعل الحروف التي أحببتها شفيعةً لك بين يديه.