الشيخ خالد الجندي: فهم المعنى في اللغة أهم من مجرد الإعراب
وأوضح الجندي، خلال برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc"، اليوم الخميس: "أنا عاوز أكلمكم عن حاجة مهمة جدًا.. أنتوا عارفين إنه في علم اسمه علم النحو، وده بيتكلم في الحركات الإعرابية اللي بتلحق آخر الكلمة، يعني الفتحة، الضمة، السكون، الكسرة، ودي بنسميها الأوضاع النحوية للكلمات".
وأضاف: "إنما في علم تاني ناس كتير مش عارفينه، اسمه علم اللغة، وده بيفتش في معاني الكلمات، مش بس إعرابها، طبعًا هتقول إن الإعراب فرع من المعنى، وده صحيح، لكن لازم الأول نفهم المعنى علشان نقدر نعرف الموقع الإعرابي بشكل سليم".
وأشار الجندي إلى أن الفهم الدقيق للمعنى هو ما يساعد في استنباط الأحكام الشرعية الصحيحة، واستدل على ذلك بعدة أمثلة من القرآن الكريم، منها: "لما نقول: بسم الله الرحمن الرحيم، فيه (باء) في أول الجملة، بيقولوا عليها حرف استعانة، بتخلي اللي بعدها وسيلة للي قبلها، زي ما تقول كتبت بالقلم، أو سافرت بالقطار، يبقى لازم أفهم (الباء) دي جاية ليه؟ لأنها مش مجرد حرف، معناها بيأثر على الفهم".
كما بيّن أهمية هذا المعنى في الخلاف الفقهي بين العلماء، قائلًا: "ربنا بيقول: وامسحوا برؤوسكم، الفقهاء اختلفوا: هل الباء دي للإلصاق ولا للمصاحبة؟ لأن ده معناه: هل نمسح الرأس كله، ولا يكفي جزء؟ وده مثال حيّ على إزاي حرف بسيط ممكن يغير الحكم".
وتطرق الجندي إلى آيات أخرى توضّح أهمية المعنى في فهم النص، موضحا: "وإنك لعلى خلق عظيم، ما قالش (عندك خلق عظيم)، لأ، قال (على خلق)، و(على) دي مش مجرد حرف جر، دي معناها الفوقية والاستعلاء، يعني أنت سامٍ ومرتفع بأخلاقك، مش مجرد إنك تملك أخلاق".
كما أشار إلى قوله تعالى على لسان فرعون: "لأصلبنكم في جذوع النخل"، موضحًا أن: "كلمة (في) هنا معناها مش داخل الجذوع حرفيًا، لكن معناها (على)، للإلصاق، يعني حثبتكم على النخل بالمسامير، وهو تعبير عن شدة العذاب".
وتابع: "المعنى مش رفاهية، ده أساس الفهم الصحيح، ولو ما فهمتش الكلمة صح، مش هتفهم الآية صح، وربنا بيحاسبنا على الفهم والعمل، مش على الحفظ الشكلي".
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
.jpg&w=3840&q=100)
الجمهورية
منذ 14 دقائق
- الجمهورية
تأملات في حرب تطول (٧)
مادمنا ندرك أن العدو إنشىء إنشاء وصُنع ليحاربنا، بل ليقضي على العرب جميعا ، وأن الحرب معه لا مناص منها فعلينا أن نعد أنفسنا نفسيا وعقديا واقتصاديا لهذا الظرف الذي فرضه الغرب علينا وتؤكده الأحداث والتاريخ وأعلنه العدو نفسه في كتبه وإعلامه وخرائطه وتصريحاته ومطالبته. أما عقديًا فلا بد أن يكون فهمنا لما يحدث على الأرض بما جاء في نصوص ديننا التي وصفت العدو بأنه أشد الناس عداوة لنا إلى الأبد حيث استخدم القرآن الكريم أداتين لغويتين للتأكيد وهما السلام والنوم في "لتجدن" كما استخدم الفعل المضارع الذي يؤكد الاستمرارية والمستقبلية فيقول : " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا..} وأن تكون رؤيتنا لعدونا بما وصفه قرآننا ووصفته سنة نبينا فهو لا عهد له يلتزم به إلا إذا أدرك أنه سيعامل بقوة لا هوادة فيها والتضحية لا حد لها ،وأنه الأضعف. كما وصفه القرآن بأنه لا خلاق له في حرب أو سلم يقول تعالى : "كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ" فها هي الولايات المتحدة التي كانت تتحدث عن حل الدولتين تعارض بشدة هذا الحل وكذلك اسرائيل التي وقعت اتفاقيات أوسلو وبها حل الدولتين ترفض مطلقا وجود دولة فلسطينية رغم أن الذين يدعون لدولة فلسطينية يشترطون أن تكون دولة منزوعة السلاح، بل ترفض أن تكون هناك دولة يتعايش فيها الفلسطينيون مع اليهود كاى ترفض أن تكون دولتها ذات حدود معينه لأنها تؤمن بأن حدودها من النيل الى الفرات وتعلن ذلك وتقول نصوصهم الدينية كذلك كما أخبرنا القرآن الكريم أن الصراع سيكون عقديا وبالتالي يجب أن تنطلق مقاومتنا واستعدادنا من هذا المنطلق وليس من منطلق الصراع السياسي. كما يجب أن ننطلق في فهمنا للعدو وإعداد المجتمع لمواجهته من خلال فهم منطلقاته وقواعده الدينية التي ينطلق منها وهي التي تفسر لنا الإبادة التي يقوم بها للفلسطينيين وقتله للأطفال والنساء وتدميره لكل شيء. فقد جاء في سفر يشوع "حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا إِلَى الصُّلْحِ، فَإِنْ أَجَابَتُكَ إِلَى الصلح وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ الشَّعْبِ الْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا ، فَحَاصِرُهَا وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدُ السَّيْفِ وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالْأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا ، فَتَغنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةً أَعْدَائِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هَكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ الْمُدْنِ الْبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدًّا الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ هؤلاء الأمم هنا". وفي سفر الإصحاح العاشر يقول: "وأَمَّا مُدُن هؤلاء الشعوب التى يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا فَلاَ تَسْتَبْقِ مِنْهَا نسَمَةً مَّا بَلْ تُحَرِّمُهَا تَحْرِيما : الْحِيِّثينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِينَ وَالْفِرِزْيِّينَ وَالْحِوِّيينَ وَالْيَبوسِيِّينَ، كَمَا أَمَرَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ ، لِكَيْ لاَ يُعَلِّمُوكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا حَسَبَ جميع أَرْجَاسهِمِ الَّتِي عَمِلُوا لَآلِهَتِهِمْ، فَتُخْطِئُوا إِلَى الرَّبِّ إِلِهِكُمْ )" هذه الأمور عندما نقف عليها وننطلق منها في توعيتنا للمجتمع وحثنا على الاستعداد للعدو والاحتياط له سواء في مدارسنا أو إعلامنا أو جامعاتنا من شأنه أن يجعل كل فرد حارسا على نفسه متيقظا لكل حركة أو سكنة فلا يؤتى الوطن من خلال فلا يقع في حبائل مجندين الجواسيس ولا حبائل ظن الخير بالعدو ولا تخطىء بوصلته في الصواب والخطأ ويدرك أن في لحظات الشدة يترك الناس مشاكلهم الداخلية وخلافاتهم البينية ويحتشدوا في خندق واحد لمواجهة عدو الوطن عدو الدين عدو الإنسانية. أما التناحر والعدو يتربص بالوطن فالذي ينتصر في هذا التناحر هو العدو وليس أحد الفريقين المتناحرين.
وضوح
منذ 27 دقائق
- وضوح
غدًا..البحوث الإسلامية تفتتح الأسبوع الدعوي بعنوان الوسطيَّة والاعتدال صمام الأمان المجتمعي
كتب محمد الهادي ايهاب زغلول تفتتح اللجنة العُليا للدَّعوة بمجمع البحوث الإسلاميَّة، غدًا في الجامع الأزهر الشريف، فعاليَّات الأسبوع الدعوي التاسع بندوة تحت عنوان: (الوسطيَّة والاعتدال صمام الأمان المجتمعي)، برعاية كريمة من فضيلة الإمام الأكبر أ.د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وإشراف فضيلة أ.د. محمد الضويني، وكيل الأزهر، وفضيلة أ.د. محمد الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلاميَّة. ويُحاضر في النَّدوة التي تُعقَد بعد صلاة المغرب: أ.د. سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، وأ.د. محمد الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلاميَّة، والدكتور حسن يحيى، الأمين العام المساعد للجنة العُليا لشئون الدعوة. وتتناول النَّدوة عددًا مِنَ المحاور المهمَّة؛ منها: إبراز مفهوم الوسطيَّة في القرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة، وكيف دعا الإسلام إلى تحقيق التوازن في العبادة والمعاملات والأحكام، مع التحذير من الإفراط والتفريط، فضلًا عن استعراض تطبيقات عمليَّة للوسطيَّة في الحياة اليوميَّة، خاصَّةً في دراسات الشباب وعَلاقاتهم واستخدامهم مواقع التواصل الاجتماعي، وكيفيَّة مواجهة الشُّبهات والأفكار المغلوطة بوعيٍ وانفتاحٍ رشيد. ومِنَ المقرَّر أن تتواصل فعاليَّات الأسبوع الدَّعوي التاسع بالجامع الأزهر على مدار خمسة أيام، تتنوَّع فيها المحاور التي تُطرَح خلال النَّدوات واللقاءات الفكريَّة التي يحاضر فيها كِبار علماء الأزهر الشريف، لتشمل: الوسطيَّة والاعتدال بوصفهما صمام الأمان المجتمعي، وأثر اليقين في تحقيق الأمن النفْسي والمجتمعي، والأخوَّة والإيثار كإحدى دعائم الاستقرار المجتمعي، والأمانة والمسئوليَّة ودَورهما في صيانة الحقوق وأداء الواجبات، فضلًا عن حِفظ الأوطان بوصفه مِنْ مقاصد الشريعة.
24 القاهرة
منذ 32 دقائق
- 24 القاهرة
بعد دعوات محاصرة السفارات المصرية بالخارج.. الحبيب علي الجفري: الإخوان واليهود يد واحدة
انتقد الحبيب على الجفري، الداعية الإسلامي، دعوات جماعة الإخوان الإرهابية لمحاصرة السفارات المصرية في الخارج، قائلا: قيادة الإخوان والصهاينة يَدٌ واحدة. الحبيب علي الجفري: الإخوان واليهود إيد واحدة وكتب عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك: قيادة الإخوان والصهاينة يَدٌ واحدة، مضيفا: سابقًا، أطلق بايدن الاتهام على مصر بأنها من تمنع دخول المساعدات إلى غزة، وأطلق نتنياهو الاتهام على مصر بأنها من تمنع دخول المساعدات إلى غزة، والآن يسير الإخوان على خطى بايدن ونتنياهو في اتهام مصر بأنها من تمنع دخول المساعدات إلى غزة. بعد دعوات محاصرة السفارات المصرية بالخارج.. الحبيب علي الجفري: الإخوان واليهود إيد واحدة وفي وقت سابق، استنكر الداعية الحبيب على الجفري، اجتزاء تصريحاته عن فلسطين والجهاد. وقال الجفري في بيان له: بيان رسمي حول اجتزاء تصريحات الحبيب علي الجفري: بسم الله الرحمن الرحيم، نستنكر بشدة ما تم تداوله مؤخرًا من اجتزاء لمقطع من كلام الحبيب علي الجفري عن فلسطين والجهاد، ونشره بصورة مشوهة وهادمة على منصات التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام المختلفة. وفي هذا السياق نوضِّح ونؤكِّد أن ما تم نشره من ادعاء بأن الحبيب علي الجفري وصف الجهاد في فلسطين بأنه هبل هو تحريف صارخ للحقيقة وتشويه لمقاصد كلامه. الحبيب علي الجفري عن اجتزاء تصريحاته بشأن الجهاد في فلسطين: تحريف صارخ
