ما هي عيوب الأضحية وسنها المقرر شرعًا؟.. مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية يوضح
أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عيوب الأضحية، وهو ما يهتم به العديد من المسلمين الذين يعتزمون إقامة شعيرة ذبح الأضاحي في يوم النحر اليوم العاشر من شهر ذو الحجة 1446 المرتقب، وبهذه المناسبة المباركة، نوضح لكم عيوب الأضحية، وكذلك أقوال العلماء في سن الأضحية.
عيوب الأضحية
ترتفع معدلات البحث عن عيوب الأضحية، حيث يستعد المسلمون لشراء الأضاحي في التوقيت الحالي بالتزامن مع قرب حلول غرة شهر ذو الحجة للعام الهجري 1446، ولذلك أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في منشور له على صفحته الرسمية بموقع فيس بوك، عيوب الأضحية ليتسنى معرفتها من قبل جميع المسلمين حتى تكون الأضحية مقبولة وخالصة لوجه الله الكريم، حيث يشترط لصحة الأضحية أن تكون سالمة من العيوب، فلا تجزئ في الأضحية ما يلي:
العوراءُ البيِّنُ عَوَرُها، أي التي انخسفت عينُها، أمَّا التي عَوَرُها ليس ببيّنٍ فتُجزئ.
المريضةُ البَيِّنُ مرضُها، والمرض البَيِّن هو الذي يؤثر على اللحم بحيث لا يُؤكل كالجرباء، فإنها لا تُجزئ، ويُلحَق بالمريضة الشَّاة التي صُدم رأسُها بشيء، أو تردَّت من عُلو، فأغميَ عليها.
العرجاءُ البيِّنُ ظلعُها، فإن كان العرج يسيرًا، فهذا معفو عنه، وضابط ذلك أنها إنْ أطاقت المشي مع مثيلتها الصَّحيحة وتابعت الأكل والرعي والشُّرب، فهي غير بيِّنة العرج وتُجزئ.
الكسيرة أو العجفاء التي لا تُنْقِي، وهي الهزيلة التي لا مخ في عظمها المجوَّف لشدة ضعفها ونحافتها، فهذه لا تُجزئ، وهذا يعرفه أهل الخبرة، وعلامة ذلك: عدم رغبة الشاة في الأكل.
واستدل مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية على عيوب الأضحية بما ورد من قول سيدنا رَسُولِ الله ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي»، وأكد مركز الأزهر أن مَن اشتري أضحية ثم انكسرت أو تعيبت فإنه يُضحِّي بها، ولا حرج عليه في ذلك ما دام غير مُفرِّط.
عيوب الأضحية
العيوب التي لا تجوز في الأضحية
وعلى صعيد ذات صلة، أوضح الداعية الكويتي عثمان الخميس، العيوب التي لا تجوز في الأضحية، وهي العيوب التي لا تجزئ في الأضحية ولا يتم قبولها من الله تعالى، وهي العوراء البين عورها، والعرجاء البين عرجها، والهزيلة النحيفة الخالية من اللحم، والمريضة البين مرضها.
وأضاف الدكتور عثمان الخميس في فيديو سابق له على صفحته الرسمية بموقع يوتيوب، أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضح عيوب الأضحية في حديثه الشريف، على أن تكون العيوب بينة، أو واضحة بالرؤية، مؤكدا أن هذه العيوب تقع ضمن عيوب الأضحية وما هو أشد منها أيضا، فالعوراء أشد منها العمياء، والعرجاء أشد منها المكسورة في اليدين أو الرجلين، والهزيلة أشد منها ما شارفت على الموت، فحتى لو أدركها المضحي قبل أن تموت فلا يجوز التضحية بها.
وتابع الخميس حديثه، مؤكدا أن ما هو أقل من ذلك من عيوب الأضحية فقد اختلف عليه العلماء، حيث الأضحية مكسورة القرن، أو مكسورة الأسنان، أو السوداء، أو الحولاء، أو مقطوعة الذيل، وما شابه من عيوب يسيرة قد تجزئ في الأضحية، ولكن كل ما كانت الأضحية أكمل كل ما كانت أفضل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين، فالأضحية قربة لله تعالى ولذلك لا بد أن تكون سليمة قدر المستطاع من العيوب.
سن الأضحية
بعدما أوضحنا لكم عيوب الأضحية التي لا تجزئ معها، فقد أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في منشور آخر له، سن الأضحية، فمن الشروط المعتبرة في الأضاحي أن تبلغ السن المقررة شرعًا، والسن الشرعية تختلف باختلاف نوع الأضحية من بهيمة الأنعام كالتالي:
فيجزئ من الضأن أو الخروف ما بلغ ستة أشهر فأكثر.
ومن الماعز ما بلغ سنة فأكثر.
ومن البقر والجاموس ما بلغ سنتين فأكثر.
ومن الإبل ما بلغ خمس سنين فأكثر.
ووفقا لمنشور مركز الأزهر العالمي، يستوي في ذلك الذَّكر والأنثى؛ لقول سيدنا رَسُول اللهِ ﷺ: «لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً، إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ»، وأما المعلوفة وهي التي للتسمين فلا يشترط لها بلوغ السن المقررة على المختار للفتوى، إنْ كثرَ لحمُها في مدة أقل، كبلوغ البقرة المعلوفة 350 كجم فأكثر في أقل من عامين.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجمهورية
منذ 22 دقائق
- الجمهورية
نجاة الدكتور جمال شعبان من حادث سير
وكتب أحد المقربين من الدكتور جمال شعبان عبر حسابه: "حبيب القلب الغالي.. الحمد لله على سلامتك، قدر ولطف.. دعاء الفقراء والبسطاء وجبر خواطرهم كان خير حافظ لك، دمت بخير أخي الحبيب، حفظك الله من كل سوء". تحوّلت منصات السوشيال ميديا إلى ساحة للدعاء والامتنان بسلامة الطبيب الإنسان، الذي لطالما عرف بمبادراته لدعم المرضى البسطاء، وجبر خواطرهم سواء بالكلمة الطيبة أو بالعلاج المجاني. وقد عبّر الدكتور جمال شعبان عن شكره العميق لكل من سأل عنه واطمأن على حالته، مؤكداً أن العناية الإلهية كانت الحامي، وأن محبة الناس ودعائهم كانت الدرع الحقيقي في هذا الموقف الصعب. Previous Next تابع بوابة الجمهورية اون لاين علي
نافذة على العالم
منذ 2 ساعات
- نافذة على العالم
أخبار مصر : نجاة الدكتور جمال شعبان من حادث سير.. «دعاء الفقراء كان الحارس الأمين»
الأربعاء 21 مايو 2025 02:00 صباحاً نافذة على العالم - نجا الدكتور جمال شعبان، طبيب القلب الشهير وعميد معهد القلب الأسبق، من حادث سير مروع، في لطف إلهي أثار ارتياح ومحبة الآلاف من متابعيه ومحبيه على مواقع التواصل الاجتماعي. دعاء الفقراء ينجي الدكتور جمال شعبان من حادث سير وكتب أحد المقربين من الدكتور جمال شعبان عبر حسابه: "حبيب القلب الغالي.. الحمد لله على سلامتك، قدر ولطف.. دعاء الفقراء والبسطاء وجبر خواطرهم كان خير حافظ لك، دمت بخير أخي الحبيب، حفظك الله من كل سوء". وتحوّلت منصات السوشيال ميديا إلى ساحة للدعاء والامتنان بسلامة الطبيب الإنسان، الذي لطالما عرف بمبادراته لدعم المرضى البسطاء، وجبر خواطرهم سواء بالكلمة الطيبة أو بالعلاج المجاني. وقد عبّر الدكتور جمال شعبان عن شكره العميق لكل من سأل عنه واطمأن على حالته، مؤكداً أن العناية الإلهية كانت الحامي، وأن محبة الناس ودعائهم كانت الدرع الحقيقي في هذا الموقف الصعب.
أخبار اليوم المصرية
منذ 4 ساعات
- أخبار اليوم المصرية
علي جمعة: العلاقة بين العلماء والناس رعاية وعناية وليست وصاية
أكد الدكتور علي جمعة ، مفتي الجمهورية الأسبق ، أن الفقه الإسلامي يجب أن يُعامل بمنطق التخصص كما يُعامل الطب في الحالات الحرجة، حيث يُعرض المريض على مجموعة من الأطباء في تخصصات مختلفة للوصول إلى قرار علاجي موحد دون تحميله مسؤولية المفاضلة بين الآراء الطبية، مشيرًا إلى أن هذه المقارنة توضح دور العلماء في صون العامة من الحيرة في أمور الدين. وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتي مصر الأسبق، خلال بوكاست "مع نور الدين"، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء، أن "الكونسلتو" الطبي، المكوَّن من متخصصين في القلب والرئة والعيون وغيرهم، يناقش الحالة فيما بينهم، وغالبًا يتحدثون بمصطلحات علمية قد لا تُفهم من قبل المريض عمدًا، حرصًا على نفسيته وعدم إرباكه، مشيرا إلى أن هذا الأسلوب المتبع في الطب هدفه الوصول إلى أفضل قرار دون تعريض المريض للتفاصيل الجدلية التي قد تزيد حالته سوءًا. وقال: "هكذا هو دور العلماء، يصونون المستفتي من الغرق في التفاصيل الفقهية أو الترجيح بين أقوال لا يملك أدواتها، فليست كل معلومة تُقال لكل أحد، وأن هذا الأسلوب ليس وصاية، كما يدعي البعض، بل هو رعاية وعناية ورحمة بالمستفتي، شأنه في ذلك شأن المريض الذي يُصان عن المعاناة النفسية الناتجة عن كثرة الخيارات". وانتقد جمعة الدعوات التي تروج لرفع ما يسمونه بـ"سلطان العلماء عن رقاب الناس"، مؤكدًا أن هذه الدعوات تهدف لهدم مرجعية العلم والتخصص، مشيرًا إلى أن العلماء الحقيقيين لم يُفرضوا على الناس بل أحبهم الناس والتفوا حولهم بإرادتهم، مستشهدًا بمواقف العلماء الكبار مثل الإمام الدردير الذي واجه الحكام بالحق دون تردد. بالطبع، إليك الفقرة *منسقة بشكل كامل* في سطور: وأوضح الدكتور علي جمعة: "كان أيام الشيخ الدردير، رحمه الله عليه، كان للشيخ الدردير سلطان، فذهب إلى علي بك الكبير، ولما وجده غير مهتم بكلامه وبيعلب في الأرض كده، سَبَّه وهدده، علي بك الكبير كان من الحكام وقتها، وكان أكبر حاكم، الوالي بتاع مصر، ومعه الجيوش ومعه كذا، لكن الشيخ الدردير قال له: 'لعنه الله عليك وعلى النخاس الذي أتى بك'، فارتعد الرجل! ده العلماء ساعتها، بمقتضيات زمنهم، كان لهم سلطان على الناس، عوامهم وكبيرهم وصغيرهم، النهارده، العلماء بيحبوا العوام، والعوام بيحبوا العلماء، والعلاقة بين العلماء والناس رعاية وليست وصاية." وفي رده على من يقول إن الفقه ظني والمسائل نسبية، قال جمعة: "حتى في حال اختلاف العلماء، يبقى منهج الجمهور هو المعيار، وقد أوصانا النبي ﷺ بقوله: إذا رأيتم اختلافًا فعليكم بالسواد الأعظم، ومن شذ شذ في النار"، مضيفا أن تتبع الآراء الشاذة يوقع الناس في الحرج، وأن الله أمرنا باتباع سبيل الجماعة.
