الحرب على غزة وتداعياتها
ففي ظل هذا المشهد الدموي بدت بعض التصريحات السياسية والإعلامية في الداخل الأردني كأنها تحاول عمدًا تشتيت الأنظار عن حقيقة ما يجري من مذابح ومآسٍ في القطاع لتحويل البوصلة نحو خلافات داخلية أو لإثارة حساسيات أيديولوجية بين القوى الوطنية والإسلامية، في مشهد لا يمكن فصله عن سياق شعبوي يختزل النضال الفلسطيني في خلافات عابرة.
لقد شهدت الساحة الأردنية خلال الأشهر الماضية محاولات لتعميق الانقسامات الإقليمية والفكرية، مستهدفة الحركات الإسلامية تحديدًا، في وقتٍ يفترض أن تتوحد فيه الصفوف خلف موقف وطني جامع يناهض الاحتلال ويُدين جرائمه. إن تسليط الضوء على خطاب المقاومة وكأنه أصل الأزمة بدلًا من التركيز على الاحتلال ذاته، لا يخدم سوى أجندات تسعى لتأبيد الواقع القائم، وإعفاء المحتل من مسؤولياته أمام المجتمع الدولي.
تتزامن هذه التحركات مع مؤشرات مقلقة على عودة خطاب "الأمننة"، وتحويل الدولة إلى أدوات رقابية متشددة، تُرجع البلاد إلى مربع "نظرية الحزب الواحد" بعيدًا عن مشروع التحديث السياسي الذي أعلنته القيادة الأردنية في السنوات الأخيرة، والذي يقوم على تعزيز الملكية الدستورية والانفتاح على جميع مكونات المجتمع، لا سيّما قوى المعارضة التي كانت دائمًا جزءًا من النسيج الوطني.
والسؤال هنا: هل بات الاحتلال الاسرائيلي يراهن على استنزاف الداخل العربي من خلال أدوات غير مباشرة؟ وهل تساعد بعض الجهات الداخلية، بقصد أو دون قصد، في هذا المسار عبر اختلاق معارك جانبية وتغذية الصراع الهوياتي داخل الدولة الواحدة؟
من الواضح أن هناك من يريد تحويل فشل العدو في ردع المقاومة، أو فشل فصائل المقاومة في إيقاف المجازر، إلى مشجب يُعلق عليه فشل السياسات المحلية أو تأزيماتها.
وهنا تقع المسؤولية الكبرى على النخب السياسية والإعلامية الأردنية، وكذلك على القوى الوطنية والإسلامية، في رفض هذا الانزلاق الخطير، وتجديد التوافق الوطني حول مركزية القضية الفلسطينية كقضية تحرر وكرامة.
إن مناهضة الاحتلال لا تقتصر على الشعار بل تتطلب حالة وعي سياسية تُدرك أن العدو يحاول دائمًا اللعب على التناقضات الداخلية وإن مقاومته تبدأ بتثبيت الجبهة الوطنية الداخلية، لا بقمعها أو إقصائها.
الحرب على غزة ليست فقط مواجهة عسكرية، بل هي اختبار إقليمي للوعي ولمدى قدرة المجتمعات على قراءة المعركة بعيون الحقيقة لا من خلال عدسات مشوشة. الأردن مطالب اليوم بالحفاظ على تماسكه الداخلي وعلى خطابه المبدئي المناهض للاحتلال، لا السماح بانحراف هذا الخطاب لصالح نظريات الانقسام والإقصاء وتراجع الحريات.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
عمون
منذ 8 دقائق
- عمون
شباب العاصمة تطلق معسكر "الشباب والأمن والسلام"
عمون - أطلقت مديرية شباب العاصمة بمركز شابات سحاب، السبت، فعاليات معسكر 'الشباب والأمن والسلام – القرار الأممي 2250″، الذي تنفذه وزارة الشباب بالتعاون مع منظمة اليونيسف، بمشاركة 25 شابة ضمن الفئة العمرية 18–24 عاماً. يقام المعسكر ضمن فعاليات معسكرات الحسين للعمل والبناء لعام 2025، تحت شعار 'عمان عاصمة الشباب العربي'، وبرعاية سمو ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني. يهدف المعسكر إلى تمكين المشاركات من تفعيل دورهن في ترجمة مضامين القرار الأممي 2250، من خلال تعزيز الوعي بدورهن في تحقيق السلام والأمن المجتمعي، وحمايتهن من الانسياق خلف الأفكار المضللة، إلى جانب توفير بيئة آمنة حاضنة لأفكارهن وسلوكياتهن. رئيسة مركز شابات لواء سحاب امل الرقاد أكدت، أن المعسكر يهدف إلى رفع وعي الشباب وتعزيز دورهم في صناعة التغيير الإيجابي داخل مجتمعاتهم.، وعلى أهمية إشراك الشباب كشريك أساسي في صنع السلام المستدام، ومكافحة التطرف، وزيادة نسبة تمثيلهم في عملية صنع القرار، يسهم في حمايتهم من الانجراف نحو النزاعات.
عمون
منذ 8 دقائق
- عمون
فارس نجل النائب مجحم الصقور في ذمة الله
بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَحِیم ((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)). عمون - انتقل إلى رحمة الله تعالى نجل النائب مجحم الصقور الشاب فارس مجحم الصقور إنا لله وإنا الیه راجعون..
عمون
منذ 8 دقائق
- عمون
في الحوار العربي الأفريقي
كانت العلاقات العربية الأفريقية: مفهوم وتصور، موضوع الحوار في جمعية الشؤون الدولية، إذ استضافت الجمعية المفكر العربي الأستاذ صادق الفقيه، السفير السوداني الأسبق لدى المملكة الأردنية الهاشمية، الذي قدّم عرضًا سلسًا وشبه شمولي للعلاقة العربية الأفريقية، تلك القارة التي انتشرت فيها الثقافة واللغة العربية في معظم أقطارها. ومما يدعو للإشارة والتأمل أن هذه القارة انتشر فيها الإسلام بما يُسمى اليوم "القوى الناعمة"، أي عبر الثقافة واللغة. وهذا يذكرنا بما أورده الشيخ الأزهري المرحوم محمد أبو زهرة في ستينيات القرن الماضي، حيث ذكر أن انتشار العربية والإسلام في القارة الأفريقية كان بتأثير وجهود ثلاث فئات: الرحالة العرب المسلمون، التجار العرب المسلمون، ودعاة الأزهر الشريف الذين كانوا يُوزَّعون في مختلف مناطق القارة. لقد أثرت هذه الفئات في السكان الأفارقة بسلوكهم ومعاملاتهم معهم بالسلام والصدق والقدوة الحسنة. بدأ الاهتمام بموضوع العلاقات العربية الأفريقية في منتصف القرن الماضي تقريبًا، حيث بدأت الدول الأفريقية تحصل على استقلالها عن الدول الأوروبية التي وظفت التبشير لأغراض استعمارية استثمارية من طرف واحد. وعُقدت ثلاثة أو أربعة اجتماعات خلال الخمسين سنة الماضية بين مؤسستي الاتحاد الأفريقي وجامعة الدول العربية، بدأت باهتمام وانتهت بدون جدوى. ويُعزى فشل أو خيبة الأمل في هذه اللقاءات إلى عوامل عدة، لعل أهمها: قوة التنافس الدولي على الساحة الأفريقية، حيث هيمنت الدول الكبرى مثل الولايات المتحدة الأمريكية والصين، وكان الطرف العربي أقل جاهزية وتأهيلًا لهذا التنافس. تضارب المصالح لبعض الدول بين الطرفين، فكان الدعم الأقوى للدول الأفريقية، ويُعتبر سد النهضة نموذجًا لذلك التضارب. نقل الخلافات العربية - العربية إلى الساحة الأفريقية، كقضية الصحراء مثلاً، مما أوجد مشاعر الإحباط لدى الأفارقة وأضعف التفاوض. أخيرًا، كان ضعف الاهتمام المتبادل واضحًا في العلاقات، وكانت القطيعة نتيجتها الطبيعية. وإذا ما أُريد إحياء تلك العلاقة، فإن الطريق الوحيد هو الثقافة العربية، كما كانت البداية.
