'طفل حافظ': مسابقة وطنية لتشجيع حفظ القرآن بمدينة اسا الزاك
وتأتي هذه المبادرة ضمن فعاليات الموسم السنوي لزاوية آسا 'ملكى الصالحين'، احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف.
تهدف المسابقة، التي تنظمها مؤسسة آسا الزاك للتنمية والفكر والثقافة، إلى تشجيع الأطفال والناشئة على حفظ القرآن الكريم وترسيخ القيم الروحية في نفوسهم.
وتضم المسابقة شقين: وطني وجهوي، لإتاحة الفرصة لأكبر عدد من المشاركين من مختلف أنحاء المملكة.
وتحظى المسابقة بدعم عدد من الجهات الرسمية، مثل عمالة إقليم آسا الزاك، والمجلس الإقليمي، ومجلس جهة كلميم وادنون.
كما يتم تنظيمها بالتنسيق مع المجلس العلمي المحلي والمندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية.
لتحفيز المشاركين، خصصت اللجنة المنظمة جوائز مالية قيمة، حيث تبلغ قيمة الجائزة الأولى على المستوى الوطني 45,000 درهم، والثانية 25,000 درهم، والثالثة 15,000 درهم.
وعلى المستوى الجهوي، يحصل الفائز بالمرتبة الأولى على 15,000 درهم، والثانية على 10,000 درهم، والثالثة على 8,000 درهم.
وتعتبر هذه المسابقة فرصة مهمة لتكريم جهود الناشئة في خدمة كتاب الله.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مراكش الآن
منذ ساعة واحدة
- مراكش الآن
تهنئة بمناسبة ازديان فراش المصور الصحفي حسن خاطر بمولود أنثى
بقلوب يملؤها الفرح والسرور، يتقدم طاقم جريدة 'مراكش الآن' بأحر التهاني وأصدق المتمنيات إلى المصور الصحفي حسن خاطر، بمناسبة ازديان فراشه بمولودة اختار لها من الأسماء الجميلة اسم صوفيا. ونسأل الله العلي القدير أن يجعلها قرة عين لوالديها، وأن يرزقها الصحة والعافية، وينبتها نباتًا حسنًا، ويجعلها من البارين الصالحين، ويقرّ بها أعين أسرتها الكريمة.
المغرب اليوم
منذ 3 ساعات
- المغرب اليوم
رحيل صوت الحرية في الأدب العربي المصري صنع الله إبراهيم عن عمر 88 عامًا المتمرّد الذي ظلّ وفيًا للكتابة
توفي اليوم الكاتب والروائي المصري صنع الله إبراهيم عن عمر ناهز 88 عامًا، بعد معاناة صحية بدأت منتصف عام 2025 عقب إصابته بنزيف داخلي وكسور في الحوض، قبل أن تتدهور حالته مؤخرًا بسبب التهاب رئوي حاد. وقد شكّل خبر وفاته لحظة مؤثرة في الأوساط الأدبية والثقافية في مصر والعالم العربي، لما يمثله الراحل من قامة إبداعية وثقافية تميّزت بالوضوح السياسي، والالتزام الاجتماعي، والتجريب الفني. عرف صنع الله إبراهيم بكتاباته التي مزجت بين الطابع التوثيقي والسرد الإبداعي، إذ كانت أعماله بمثابة أرشيف أدبي يوثق لتحولات المجتمع المصري منذ النصف الثاني من القرن العشرين وحتى الألفية الثالثة. بدأ مشواره كصحفي في وكالات أنباء مصرية وأجنبية، منها وكالة أنباء الشرق الأوسط والوكالة الألمانية في ألمانيا الشرقية، لكن التجربة الصحفية كانت بالنسبة له أكثر من مهنة، إذ ظل في كل ما كتبه "الصحفي المؤرّخ"، الذي ينقل تفاصيل اللحظة بلغة أدبية دقيقة، تختلط فيها السرديات الفردية بالشواهد الواقعية والوثائق والأرشيف، ليمنح رواياته بعدًا توثيقيًا يندر في الرواية العربية. ولد صنع الله في القاهرة عام 1937، وقد حمل اسمًا غير مألوف ألهمه والده من القرآن الكريم عندما فتح المصحف عشوائيًا فوقعت أصابعه على آية "صُنع الله الذي أتقن كل شيء" من سورة النمل. هذه الفرادة في الاسم رافقته طوال حياته، ليس فقط كلقب، بل أيضًا في طريقة تشكيله لمشروعه الأدبي والفكري المختلف. انخرط مبكرًا في العمل السياسي، وكان عضوًا في الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني "حدتو"، والتي كانت إحدى الجماعات الشيوعية السرية في مصر. وفي عام 1959، اعتقل ضمن حملة أمنية واسعة شنّها نظام جمال عبد الناصر على الشيوعيين، وقضى نحو ست سنوات متنقلاً بين سجون القلعة وأبو زعبل والواحات. في تلك السنوات تكوّن وعيه الأدبي العميق، حيث قرأ بكثافة وتفاعل مع تيارات فكرية متعددة، ودوّن لاحقًا تلك التجربة في كتابه "يوميات الواحات"، مؤكدًا أن السجن كان "جامعته الحقيقية". تميّزت أعمال صنع الله إبراهيم بأسلوب يميل إلى التقشف اللغوي والاقتصاد في التعبير، وهو ما جعله يُقارن أحيانًا بالكاتب التشيكي فرانز كافكا، خاصة في رواياته التي تجسّد أجواء الغرابة والعبث والمجتمع القمعي. روايته الأولى "تلك الرائحة" (1966) أثارت جدلًا كبيرًا عند صدورها، إذ رُفضت من الرقابة بدعوى البذاءة وصودرت، لكنها أصبحت لاحقًا علامة فارقة في الرواية العربية الحديثة، لما تحمله من سرد وجودي عن شاب يخرج من السجن ليجد نفسه غريبًا في مجتمع فقد معناه. أشهر رواياته "اللجنة" (1981) قدمت نقدًا رمزيًا لحقبة الانفتاح الاقتصادي في عهد أنور السادات، حيث يصطدم البطل بلجنة غامضة تتحكم في مصيره في عالم يتسلل فيه الاستبداد عبر تفاصيل الحياة اليومية، إلى درجة أن إحدى شخصيات الرواية كانت زجاجة كوكاكولا. في رواية "ذات" التي تحولت إلى مسلسل درامي شهير، تناول صنع الله التحولات السياسية والاجتماعية في مصر عبر حياة بطلة تنتمي إلى الطبقة الوسطى، واستطاع أن يُدخل الأرشيف الصحفي كجزء عضوي من السرد الروائي، مستعرضًا عبره مسيرة الدولة المصرية من عهد عبد الناصر إلى عهد مبارك. ومن بيروت إلى سلطنة عمان، تنوعت تجاربه الروائية، كما في "بيروت بيروت" التي كتبها بعد زيارة قصيرة للعاصمة اللبنانية خلال هدنة في الحرب الأهلية، و"وردة" التي رصدت تجربة ثورة ظفار في سلطنة عمان من خلال قصة مناضلة شيوعية، وكلها عكست اشتغاله العميق على الوثيقة كأداة لتوسيع الرواية نحو فضاء تاريخي وواقعي أكثر غنىً. من المواقف اللافتة في مسيرته، رفضه تسلّم جائزة الرواية العربية عام 2003، معلنًا خلال الحفل الرسمي أن سبب الرفض يعود إلى أن الجائزة "صادرة عن حكومة تقمع شعبنا وتحمي الفساد"، منتقدًا في كلمته أيضًا سياسة التطبيع مع إسرائيل، والعجز السياسي الداخلي، والانقياد للهيمنة الأمريكية. هذه اللحظة كرّسته بشكل نهائي كصوت مستقل لا ينتمي إلا إلى ضميره الثقافي والسياسي. لاحقًا، علّق على ثورة يناير 2011 بالقول إنها لم تكن ثورة بالمعنى الكامل، بل "انتفاضة شعبية" لم تُفضِ إلى تغيير جذري في البنية السياسية والاجتماعية. في سنواته الأخيرة، تراجعت الأضواء من حوله، لكن بقي اسمه حاضرًا في وجدان القرّاء والنقاد والباحثين، حتى عاد إلى الواجهة مجددًا في مارس 2025، حين ناشد مثقفون الدولة المصرية التدخل لتغطية تكاليف علاجه، وهي استجابة رأى كثيرون أنها جاءت متأخرة. أعادت هذه الأزمة الصحية النقاش حول دور الدولة في رعاية رموزها الثقافية، خصوصًا ممن أسهموا في بناء الوعي العربي وطرحوا خطابًا نقديًا عابرًا للأجيال. برحيل صنع الله إبراهيم، تطوي الرواية العربية صفحة من صفحاتها الأجرأ والأكثر التزامًا، إذ كان الكاتب الذي لم يهادن في مواقفه، ولم يتخلّ عن قناعته بأن الكتابة لا تُمارس للزينة، بل بوصفها أداة للمواجهة، والمساءلة، وفضح القهر، والاحتفاء بالحرية والكرامة.
الأيام
منذ 7 ساعات
- الأيام
من السجن إلى رفض جائزة الدولة… سيرة الأديب المتمرّد صنع الله إبراهيم
BBC أعماله الروائية تتميّز ببعدها التوثيقي لمراحل مفصلية في التاريخ المصري المعاصر. توفّي اليوم الأديب المصري صنع الله إبراهيم عن عمر 88 عاماً، بعد إصابته بالتهاب رئوي. وكان الراحل قد أمضى مدة في المستشفى في منتصف عام 2025 إثر نزيف داخلي وكسور في الحوض. ويُعتبر صنع الله إبراهيم من أهم الأدباء العرب المعاصرين، حيث شكّلت تجربته الروائية الممتدة لأكثر من خمسة عقود، مشروعاً روائياً فريداً قائماً على التجريب من جهة والالتزام السياسي الواضح من جهة أخرى. "مؤرّخ اللحظة" يقول المفكّر الفرنسي ألبير كامو إن "الصحفي هو مؤرخ اللحظة". ويمكن القول إن صنع الله إبراهيم الذي بدأ مسيرته المهنية كصحفي في وكالات للأنباء (وكالة أنباء الشرق الأوسط ثم وكالة الأنباء الألمانية في ألمانيا الشرقية)، ظلّ وفيّاً طيلة رحلته الأدبية للصحفي الذي كانه. إذ إن أعماله الروائية تتميّز ببعدها التوثيقي لمراحل مفصلية في التاريخ المصري المعاصر، حتى أن بعض رواياته تضمنت أجزاء مستقلّة من قصاصات صحفية وإعلانات تأخذ القارئ إلى يوميات الحقبة التاريخية التي تجري فيها أحداث الرواية. لذلك ظلّت أعمال إبراهيم تحمل بصمة "الصحفي المؤرخ"، حيث تتداخل السرديات الشخصية مع المراجع الواقعية، ما يجعل من رواياته أرشيفاً حيّاً للّحظة التاريخية، وشهادة على زمنها لا تقلّ أهمية عن التأريخ الرسمي. Getty Images "السجن جامعتي" وُلد صنع الله إبراهيم في القاهرة عام 1937 حيث وجد نفسه يحمل اسماً فريداً كان سبباً للمتاعب في طفولته بين رفاقه في المدرسة. وقد اختار والده هذا الاسم عندما فتح المصحف ووضع أصابعه على إحدى السُّوَر، فوقع على آية "صُنع الله الذي أتقن كل شيء" من سورة النمل، فسمّاه صنع الله. ولعلّ فرادة الاسم كانت نذيراً بفرادة الحياة التي سيعيشها الكاتب الذي سيلمع في عالم الأدب العربي في النصف الثاني من القرن العشرين. يقول صنع الله في إحدى المقابلات إن الاتجاه اليساري الذي اعتنقه باكراً "بدأ من المنزل": "كان الوالد من عائلة بورجوازية، وبعد وفاة زوجته الأولى بسبب مرضها، تزوّج من الممرضة (والدة صنع الله) التي رفضتها العائلة لأسباب طبقية". انخرط إبراهيم في العمل السياسي في سنّ مبكرة، أثناء دراسته في كلية الحقوق في جامعة القاهرة، حيث انضمّ إلى "الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني" (حدتو)، الشيوعيّة السرّية. وفي عام 1959، اعتقلته السلطات ضمن حملة قمع واسعة شنّها الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر ضد الشيوعيين، وقضى ما يقارب ستّ سنوات في السجون، من بينها سجون القلعة، وأبو زعبل، والواحات. في تلك الزنازين، نضج مشروع صنع الله إبراهيم الأدبي، حيث كان يقرأ بنهم أعمال فرجينيا وولف وجورج لوكاش وغيرهما، كما تفاعل مع تيارات فكرية متعدّدة، وهي التجربة التي دوّنها لاحقاً في كتابه "يوميات الواحات". وصف إبراهيم السجن بأنه "جامعته" الحقيقية، حيث ترسّخت قناعته بأن الكتابة ليست مهنة فحسب، بل "شكلاً من أشكال المقاومة". بين كافكا والأرشيف في كثير من الأحيان يُقارَن أسلوب إبراهيم بأسلواب الروائي التشيكي فرانز كافكا، نظراً لأجوائه الكابوسية، وشخصياته المأزومة، والبنية الغرائبية والعبثية لعالمه الروائي. واستطاع بلُغة وُصفت بـ"الاقتصاد إلى درجة التقشّف" أن يمزج بين العوالم الغرائبية وبين الواقع الموثّق بعناية بواسطة البحث في الأرشيف. روايته الأولى "تلك الرائحة" (1966) أحدثت صدمة عند صدورها، إذ تناولت حالة الاغتراب والفراغ الوجودي لشاب خرج من السجن ليجد نفسه تائهاً في مجتمع فاقد للبوصلة. رُفضت الرواية من قبل الرقابة وصودرت بدعوى "البذاءة"، ولم تُنشر بنسختها الكاملة إلا بعد 20 عاماً، لكنّها اليوم تُعتبر لحظة مفصلية في تطور الرواية العربية الحديثة. وإلى حينها، ظلت رواية اللجنة (1981) تعتبر أولى رواياته، وهي من دون شك أشهر أعماله وأكثرها رمزية. "رفعتُ يدي المصابة إلى فمي وبدأتُ آكل نفسي" هي الجملة التي اختتم بها الرواية التي تحكي قصة رجل يُستدعى للتحقيق من قبل لجنة مجهولة. الرواية ترصد، من خلال رمزية مكثفة، اغتراب الفرد في زمن "الانفتاح" الذي اتسم به عهد الرئيس الأسبق أنور السادات. وفي جَوٍ كابوسي خانق، يظهر السرد الحياة في مجتمع استبدادي على وقع تغوُّل العولمة والشركات الكبرى. حتى أن إحدى شخصيات الرواية ليست سوى زجاجة "كوكاكولا". في رواية "ذات" (1992) التي استند إليها المسلسل المصري "بنت اسمها ذات" (2013)، يتناول صنع الله إبراهيم قصة امرأة مصرية من الطبقة الوسطى، تتقاطع حياتها الشخصية مع تحوّلات الدولة المصرية في عهد عبد الناصر، والسادات، ومبارك. تتداخل الحكاية مع قصاصات صحفية واقعية لكون بطلة الرواية تعمل في قسم الأرشيف، ما خلق سرداً توثيقياً يُجسّد تآكل الطبقة الوسطى وتحوُّل الدولة من اشتراكية إلى نيوليبرالية. بعد "اللجنة"، نشر إبراهيم رواية "بيروت بيروت" (1984) والتي جاءت نتيجة المدة القصيرة التي أمضاها في العاصمة اللبنانية خلال واحدة من هدنات الحرب الأهلية. يقول ابراهيم في إحدى المقابلات الصحفية: "أمضيت في بيروت حوالي شهر، وخلالها نشأت قصة حب. كنت قد انتهيت لتوّي من كتابة اللجنة وتلك الرائحة، وقلت لنفسي: كفى من هذا… أريد أن أكتب قصّة حب. ولكن ما إن بدأت أكتب، حتى وجدت نفسي غارقاً في الحرب الأهلية اللبنانية، وقلت لنفسي: أليس من المفترض أن أحاول فهم ما يحدث هنا بالضبط؟ فبدأت أُجري أبحاثاً. وجدت أفلاماً، ووثائق، وما إلى ذلك، وذهبت إلى الأرشيفات". وفي "وردة" (2000)، انتقل إبراهيم إلى سلطنة عُمان، مستعيداً تاريخ ثورة ظفار من خلال مذكرات مناضلة يسارية. وكالعادة، تتداخل الوثائق مع السرد الذاتي، مما يجعل من الرواية تأملاً في حدود التاريخ الرسمي، وفي النسيان المتعمّد للثورات المغدورة. وبين أعماله الأخرى نجد روايات "أمريكانلي"، و"شرف"، و"برلين 69"، و"التلصص"، و"نجمة أغسطس"، ورواية "العمامة والقبعة" التي تتمحور حول الحملة الفرنسية في مصر (1798–1801) وتتناول مواضيع السلطة، والاستعمار، وصدام الحضارات. رفض جائزة الرواية العربية في لحظة استثنائية شهيرة عام 2003، رفض صنع الله إبراهيم تسلُّم جائزة الرواية العربية، معلناً أن السبب هو أنها "صادرة عن حكومة تقمع شعبنا وتحمي الفساد". وفي الكلمة التي ألقاها على مسرح دار الأوبرا المصرية خلال حفل تسليم الجائزة، انتقد صنع الله أيضاً سياسة القاهرة الخارجية، وعلى رأسها التطبيع مع إسرائيل، متهمًا الأخيرة بـ"القتل وتشكيل تهديد فعلي لحدودنا الشرقية". كما ندد بـ"الإملاءات الأمريكية، والعجز في السياسة الخارجية المصرية، وسائر مناحي الحياة". وبعد نحو عقد من الزمان، علّق إبراهيم على ثورة يناير قائلاً إن ما جرى في ميدان التحرير "لم يكن ثورة بالتأكيد، فالثورة لها برنامج وهدف: تغيير كامل للواقع أو إزاحة طبقة اجتماعية بأخرى. ما حدث كان انتفاضة شعبية مطلبها الأساسي هو تغيير النظام، رغم أن معنى هذا لم يكن واضحاً، باستثناء الإطاحة بأبرز رموز النظام القديم". وقد أعادت فترة مرض صنع الله الأخيرة الأديب الذي كان قد اقترب من عامه التسعين إلى الأضواء، لا سيما بعد مناشدة عدد من الأشخاص للدولة المصرية في شهر مارس/آذار الماضي بالتدخل والمساعدة في تغطية تكاليف علاجه. ورغم التدخل الحكومي، الذي وصفه منتقدون بالمتأخر، فقد أعاد مشهد مرض إبراهيم فتْح النقاش حول ما يعتبره معارضون إهمالاً حكومياً للأدباء والمثقفين، خصوصاً أولئك الذين أصبحوا رموزاً في التاريخ الثقافي المصري والعربي، على غرار صنع الله إبراهيم.
