كيف تتقرب إلي الله بالخبيئة؟.. الشيخ خالد الجندي يجيب
وأضاف الجندي خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc": أن هذا النوع من التغيير اللغوي مألوف في بعض اللهجات، مشيراً إلى أن علماء اللغة يطلقون عليه "الإبدال"، وهو ما يُلاحظ في نطق بعض الحروف مثل الثاء والذال، حين تُبدّل إلى تاء ودال.
وأكد أن قصة هذا الاسم ترتبط بسلوك نبيل لأحد أفراد العائلة، حيث كان الرجل يُعرف بتوزيع الصدقات في الخفاء، وهو ملثّم الوجه، حتى لا يعرف أحد من الناس أنه المتصدق عليهم، قائلاً: "شوف قد إيه السمو الأخلاقي عند بعض الناس الذين لا نعرف عنهم شيئاً.. رجل ملثم، لا يريد شهرة ولا ثناء، بل خالصاً لوجه الله".
واستشهد الجندي بسيرة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قائلاً: "عندما مات سيدنا عمر وبدأوا في تغسيله، وجدوا أن كتفيه مزرقتين، فسألوا غلامه نافع، فقال: إن سيدي كان يحمل الزاد والطعام على كتفيه في ظلمة الليل ويوزعه على الأيتام والمحتاجين، دون أن يدري به أحد، حتى أثّرت الحمولة في جسده الشريف".
وأوضح الشيخ الجندي أن هذا السلوك يدخل فيما يُعرف في العبادة بـ"الخبيئة"، أي العمل السري الذي لا يعلمه إلا الله، قائلاً: "الخبيئة دي تطفي غضب الرب، وتنجي العبد يوم القيامة، وتستر الذنوب، وتدفع الأذى، وتمنع استحواش النار، وتصرف عنك الزبانية، وتجلب لك رحمة الله".
واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"، وبالحديث القدسي: "عبدي أنفق أنفق عليك"، قائلاً: "ما تشيلش هم، شيل هم غيرك، وربنا يشيل عنك، فالجزاء من جنس العمل، والنية محلها القلب، والله لا يضيع أجر المحسنين".
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصراوي
منذ 24 دقائق
- مصراوي
العبرة باستيفاء الشروط.. أمينة الفتوى توضح حكم الصلاة في مكان مظلم
أجابت وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد بشأن حكم أداء الصلاة في مكان مظلم، وهو أمر يتعرض له كثير من المصلين سواء في البيوت أو أماكن العمل أو السفر. وأكدت "الخولي"، خلال حوار مع الإعلامية سالي سالم، ببرنامج "حواء"، المذاع على قناة الناس، اليوم الأحد،: مفيش مشكلة، نصلي في أي مكان المهم أن إحنا نكون مستقبلين القبلة ويكون مكان طاهر نظيف، ونحس أن المكان اللي نصلي فيه يكون مكان نشعر براحة نفسية، نستشعر الخشوع مع الله عز وجل". وأوضحت، أن العبرة في صحة الصلاة ليست بالإضاءة أو شكل المكان، وإنما باستيفاء شروطها الأساسية، وعلى رأسها استقبال القبلة وطهارة المكان، مع مراعاة تهيئة النفس للخشوع. وأشارت إلى أن الإضاءة قد تساعد بعض الأشخاص على التركيز والطمأنينة، لكن انعدامها لا يبطل الصلاة ولا يقلل من أجرها طالما تحققت الشروط الواجبة.
الجمهورية
منذ 34 دقائق
- الجمهورية
ردده بيقين وإيمان لن يضرك ما تخاف.. من مأثورات أذكار المساء
وكذلك "لا خير في صحبة تحجب عن ذكر الله" و عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله أخذ بيده وقال: يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك، فقال:" أوصيك يا معاذ لا تدعنّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" ومن ذكر الله المُستحب فى الصباح و المساء قول: "باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء"في الصباح و المساء وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبي عليه ال صلاة والسلام: "ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: "باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ، ثلاث مرات لم يضره شيء" وقال: (ما نزل أحدكم منزلاً -أي: يخشى منه- فيقول: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء حتى يخرج" أي: حتى يخرج من هذا الذي يخافه، فلم يضره شيء حتى يصبح أو حتى يمسي.
الدستور
منذ 43 دقائق
- الدستور
خالد الجندي: كل حرف في القرآن له دلالة ومعنى ويجب التأدب بأدبه
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن القرآن الكريم هو أصل البلاغة واللغة، مشددًا على ضرورة إدراك معاني ألفاظه وكلماته بدقة عند الحديث فيه، محذرًا من اجتراء البعض على تفسير آياته بالعقل المجرد أو الأهواء الشخصية، ومؤكدًا وجوب التأدب بأدب القرآن. وأشار، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون" على قناة dmc، إلى قول الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "الحمد لله الذي أنقذنا بحرف عن حرف"، موضحًا أن ذلك يظهر في قوله تعالى: "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"، حيث جاء التعبير بـ"عن" وليس "في صلاتهم ساهون". وبيّن الجندي، أن المعنى موجه لمن يتركون الصلاة أصلًا، وليس لمن يسرحون فيها، وهو أمر قد يطرأ على الجميع. وأكد أن كل حرف في القرآن يحمل دلالة ومعنى، لافتًا إلى الجهد العظيم الذي بذله العلماء في تفسيره، مستشهدًا بالإمام الهروي الذي فسّر قوله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين" في ثلاثة مجلدات بعنوان "منازل السائرين"، وكذلك الإمام ابن القيم الذي شرح نفس الآية في أربعة مجلدات بعنوان "مدارج السالكين". وأضاف أن في اللغة أقسامًا واضحة: الفعل، والاسم، والحرف، والكلمة، والجملة، لكل منها موضعه وإعرابه ومعناه، داعيًا إلى فهم هذه الأسس لفهم القرآن الكريم على الوجه الصحيح.
