'ممنوع الصيام في النصف الثاني من شعبان'.. أزهري يصحح معتقد

صحح الشيخ محمد أبو بكر جاد الرب، الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف، معتقدًا حول صيام النصف الثاني من شعبان؛ حيث يعتقد الكثيرون أنه يمنع تمامًا الصيام في هذه الفترة بالتحديد من السنة استنادًا لنهي النبي- صلى الله عليه وسلم- عن هذا الأمر.
إلا أن 'أبو بكر' أوضح، خلال مقطع فيديو عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي 'فيسبوك'، أن النهي عن صيام النصف الثاني من شهر شعبان يقتصر على حالة واحدة. فقال: 'المنهي عنه أن تقصد بعد نصف شعبان بصيامٍ مخصوص'.
وذكر أن الحديث النبوي الذي يستند إليه البعض والذي يقول: ' إذا انتصف شعبان فلا تصوموا'، هو حديث 'معلول' أو ضعيف لأنه يصادم نصوصًا صحيحًا، وفقًا لقول الداعية.
حالات يجوز فيها صيام النصف الثاني من شعبان
كشف الداعية الأزهري عن الحالات التي يجوز فيها الصوم في النصف الثاني من شعبان، وهي:
– الشخص الذي اعتاد على صيام الإثنين والخميس.
واستدل الشيخ محمد أبو بكر في هذا بأن النبي – صلى الله عليه وسلم – أُثر عنه أنه كان صوم شعبان كله، وفي رواية أخرى 'إلا قليلًا'، لأنه شهر يغفل عنه الناس وترفع فيه الأعمال والدرجات وكان النبي يحب أن يرفع عمله وهو صائم.
– إذا كان على المرء أيام يقضيها فيمكنه الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان.
وأضاف 'أبو بكر قائلًا: 'النبي كره أن يتقدم رمضان في صيامه يومٍ أو يومين إلا أن يكون ذلك عبادة اعتاد عليها الإنسان'.
كما صحح الداعية معلومة أخرى بشأن الوقت الذي ترفع فيه الأعمال في شعبان، مشيرًا إلى أن الأعمال ترفع في آخر ليلة في شهر شعبان وليس في منتصفه كما يعتقد الكثيرون.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ 2 ساعات

• الجمهورية

اعرفها ببساطة..حكم التخميس بدم الأضحية والتندربها

وقد اوضح العُلماء أن _الدم المسفوح من الأضحية نجس لا يجوز التضمخ به، والبركة في دمالأضحية إنما تكون بما يناله المضحي من الثواب والأجر الثواب والأجر على إراقته وأوردوا ما يدلب على مكانة دمُ الاضحية من حيثُ الثواب وليس على سبيل التبرك بقوله صلالله عليه وسلم " وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ الله بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنْ الْأَرْضِ " وأكدوا أن النافع والضار هو الله سبحانه وتعالى وحده. التَّنَدُّر بمشاهد هروب الأضاحي قبل الذَّبْح أكد الدكتور هشام ربيع أمين الفتوى بدار الافتاء _أنه يتنافي كليًّا مع الأمر الإلهي: /> "وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ"البقرة: 195 ولفت إن ذلك يُناقِض أيضًا الأمر النبوي: «وإذا ذبحتُم فأحسِنوا الذِّبحةَ».

مصرس

منذ 5 ساعات

• مصرس

حكم وجود الممرضة مع الطبيب فى عيادة واحدة دون محْرم فى المدينة والقرى

ما حكم وجود الممرضة مع الطبيب في عيادة واحدة دون مَحْرَم في المدينة وبعض القرى؟، سؤال أجابت عنه دار الافتاء المصرية بالآتى: لا مانع شرعًا من وجود الممرضة مع الطبيب في عيادةٍ واحدةٍ دون مَحْرَمٍ، مع مراعاة الالتزام بالآداب الشرعية، والقاعدة في ذلك: أن الأعمال التي قد تقتضي طبيعتُها وجود الرجل مع المرأة في مكانٍ واحدٍ لا مانع منها إذا أُمِنَت الريبة وانتفت الخلوة المحرمة؛ وضابطها: أن ينفرد الرجل بالمرأة في مكانٍ بحيث لا يمكن الدخول عليهما، فليس كل انفرادٍ واختلاءٍ يُعَدُّ خلوةً مُحَرَّمةً. الاختلاط بين الرجال والنساءالذي عليه عمل المسلمين سلفًا وخلفًا أن مجرد وجود المرأة مع الرجل في مكانٍ واحدٍد ليس حرامًا في ذاته، وأن الحرمة إنما هي في الهيئة الاجتماعية إذا كانت مخالفة للشرع الشريف؛ كأن يُظهر النساءُ ما لا يحل لهن إظهاره شرعًا، أو يكون الاجتماع على منكرٍ أو لمنكر، أو يكون فيه خلوةٌ محرَّمة، ونص أهل العلم على أن الاختلاط المحرم في ذاته إنما هو التلاصق والتلامس، لا مجرد اجتماع الرجال مع النساء في مكانٍ واحد.وعلى ذلك دلَّت السنة النبوية الشريفة؛ من ذلك: ما رواه الشيخان عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: "لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم وَأَصْحَابَهُ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ"، وترجم له البخاري بقوله: (باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس).قال العلامة ابن بطال في "شرحه على البخاري" : [وفيه: أن الحجاب (أي: انفصال النساء عن الرجال في المكان والتعامل المباشر) ليس بفرضٍ على نساء المؤمنين، وإنما هو خاصٌّ لأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ كذلك ذكره الله في كتابه بقوله: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الأحزاب: 53]] اه.وجاء في "الصحيحين" أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه في قصة أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه في إطعامه الضيف: "أنهما جعلا يُرِيانِه أنهما يأكلان، فباتا طاويَين".وفي رواية ابن أبي الدنيا في (قِرى الضيف) من حديث أنس رضي الله عنه: "أن الرجل قال لزوجته: أثردي هذا القرص وآدِمِيه بسمنٍ ثم قَرِّبيه، وأمري الخادم يطفئ السراج، وجعلت تَتَلَمَّظُ هي وهو حتى رأى الضيفُ أنهما يأكلان". وظاهره أنهم اجتمعوا على طبقٍ واحد، وقد قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «قَدْ عَجِبَ اللهُ مِنْ صَنِيعِكُمَا بِضَيْفِكُمَا اللَّيْلَةَ»، ونزل فيهما قولُه تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: 9].ما تنقطع به الخلوة المحرمة وضابطهالا يلزم لكي يجوز الاجتماع مع المراة في مكانٍ واحد أن يوجد معها زوجٌ أو خصوص مَحْرَمها -والمقصود بالمَحْرَم: هو كل من لا يجوز له الزواج من المرأة المُعَيَّنة على التأبيد؛ بسبب قرابة، أو رضاع، أو مصاهرة-، بل يكفي أن يوجد معهما ثالث؛ ذكرًا كان أو أنثى، ما دام مميزًا وممن يستحيا منه، وذلك بشرطِ أمن الفتنة.وقد روى مسلم في "الصحيح" عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ -وهي من غاب زوجها عن المنزل- إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثْنَانِ».قال الإمام النووي في "المجموع" : [والمشهور هو جواز خلوة رجل بنسوة لا محرم له فيهن؛ لعدم المفسدة غالبًا؛ لأن النساء يستحيين من بعضهن بعضا في ذلك] اه.وقال أيضًا : [واعلم أن المَحْرَم الذي يجوز القعود مع الأجنبية مع وجوده يشترط أن يكون ممن يُستَحى منه، فإن كان صغيرًا عن ذلك؛ كابن سنتين وثلاث ونحو ذلك، فوجوده كالعدم بلا خلاف] اه.حكم وجود الممرضة مع الطبيب في عيادة خاصة دون محرمأما عن الأعمال التي قد تقتضي طبيعتُها وجود الرجل مع المرأة في مكانٍ واحدٍ فإنه لا مانع منها إذا أُمِنَت الريبة وانتفت الخلوة، فمجرد وجود الرجال مع النساء في مكانٍ واحدٍ ليس حرامًا في نفسه، بل المُحَرَّم هو أن ينفرد الرجل مع المرأة في مكانٍ بحيث لا يمكن الدخول عليهما، فليس كل انفرادٍ واختلاءٍ يُعَدُّ خلوةً مُحَرَّمةً؛ فقد روى الشيخان في "الصحيحين" وغيرهما عن أنَس بن مالك رضي الله عنه قال: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، فَخَلاَ بِهَا، فَقَالَ: «وَاللهِ إِنَّكُنَّ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ»، وفي بعض الروايات: "فَخَلا بِهَا فِي بَعْض الطُّرُق أَوْ فِي بَعْض السِّكَك"، وبوَّب الإمام البخاري على ذلك بقوله: (باب مَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ بِالمَرْأَةِ عِنْدَ النَّاسِ).قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" : [وفيه أن مفاوضة المرأة الأجنبية سرًّا لا يقدح في الدين عند أمن الفتنة] اه.وقال المُلَّا على القاري في "مرقاة المفاتيح" : [وفيه تنبيهٌ على أن الخلوة مع المرأة في زقاق ليس من باب الخلوة معها في بيت] اه.وقال الإمام ابن دقيق العيد في "إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام" في شرح ما رواه الشيخان في "الصحيحين" من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه، أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إيَّاكُمْ والدُّخُولَ على النِّسَاءِ»: [مَخْصُوصٌ بِغَيْرِ المَحَارِم، وَعَامٌّ بِالنِّسْبَةِ إلى غَيْرِهِنّ، ولا بد مِن اعتبارِ أمرٍ آخَرَ؛ وهو أن يَكُونَ الدُّخُولُ مُقْتَضِيًا لِلْخَلْوَةِ، أَمَّا إذَا لَمْ يَقْتَضِ ذَلِكَ فَلا يُمْتَنَعُ] اه.وضابط الخلوة المحرَّمة؛ كما قال الشيخ الشَّبْرامَلِّسي الشافعي في "حاشيته على نهاية المحتاج": [اجتماعٌ لا تُؤمَن معه الرِّيبَة عادةً، بخلاف ما لو قُطِع بانتفائها عادةً فلا يُعدُّ خلوة] اه، ومجرد إغلاق الباب إغلاقًا مِن شأنه أن يسمَح لأيِّ أحدٍ بفتحه، والدخول في أي وقتٍ لا يجعله من باب الخلوة المحرَّمة.بناءً على ذلك: فمجرد وجود الممرضة مع الطبيب في عيادةٍ واحدةٍ دون مَحْرَمٍ لا حرج فيه ما دام لا يؤمن مِن دخول أحد عليهما، وكان ذلك في حدود الآداب الإسلامية.

خبر صح

منذ 6 ساعات

• خبر صح

صبري عبد المنعم يدخل العناية المركزة مجددًا وزوجته تناشد بالدعاء له

عاد الفنان إلى العناية المركزة مجددًا بعد تدهور حالته الصحية نتيجة معاناته من مشاكل في الرئة، وذلك بعد فترة من التحسن التي قضاها خارج المستشفى الأسبوع الماضي. صبري عبد المنعم يدخل العناية المركزة مجددًا وزوجته تناشد بالدعاء له مقال له علاقة: الإعلامية وفاء الكيلاني تحتفل بعيد ميلاد ابنتها – اكتشف التفاصيل زوجة صبري عبد المنعم دعت جمهوره للدعاء له، حيث كتبت في منشور عبر حسابها الشخصي على فيسبوك: 'ادعوا لزوجي الفنان صبري عبد المنعم، لسه خارج من العناية وعمل 3 دعامات ولسه تعبان، والنهارده دخل العناية تاني بمياه على الرئة، يا رب بحق يوم عرفة استجب لدعائي واشف صبري شفاء لا يغادر سقما، اسألكم الدعاء، واسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه يا رب' شوف كمان: مفاجأة بعد 23 عامًا.. مجدي الهواري يكشف عن سر نهاية فيلم «اللمبي» نقل الفنان صبري عبد المنعم إلى المستشفى كان الفنان صبري عبد المنعم قد نُقل إلى المستشفى الشهر الماضي بعد تعرضه لحالات إغماء متكررة، حيث يعاني من انخفاض في ضغط الدم ونقص في الصوديوم، بالإضافة إلى اختلال في كهرباء القلب ومشاكل في الرئة . جمال شعبان ومحمود حميدة يزوران صبري عبد المنعم وكان الدكتور جمال شعبان، عميد معهد القلب السابق، قد زار الفنان صبري عبد المنعم في المستشفى للاطمئنان على حالته الصحية، وشارك متابعيه بصورة له مع الفنان عبر صفحته على فيسبوك وعلق: 'الفنان صبري عبد المنعم حالة قلبه أحسن' كما حرص الفنان محمود حميدة على زيارة الفنان صبري عبد المنعم في المستشفى لدعمه ومساندته، حيث نشر الدكتور جمال شعبان صورة حميدة مع الفنان القدير وطاقم التمريض من داخل المستشفى. صبري عبد المنعم يكشف معاناته مع السرطان كشف الفنان صبري عبد المنعم مؤخرًا خلال لقائه مع الإعلامية ريهام سعيد، أنه أصيب بسرطان الرئة عام 2001 رغم أنه لم يكن مدخنًا، وخضع حينها لجلسات كيماوي، وفي عام 2004 عاد المرض مرة أخرى وتبين إصابته بالسرطان في المنطقة الثالثة وهي البلورية. آخر أعمال صبري عبد المنعم كانت آخر أعمال الفنان صبري عبد المنعم مشاركته في مسلسل سراب الذي عُرض هذا العام على إحدى المنصات، حيث كان العمل من بطولة خالد النبوي، يسرا اللوزي، هاني عادل، نجلاء بدر، جيهان الشماشرجي، دياموند بو عبود، أحمد وفيق، أحمد مجدي، إنجي المقدم، وعدد آخر من الفنانين، ومن إخراج أحمد خالد وتأليف هشام هلال، ويتكون من 10 حلقات.