نشر في الرأي يوم 21 - 07
خُلقنا مختلفين لا نشبه بعضنا، في أشكالنا، في ألواننا، في طبائعنا، وحتى في خفقات قلوبنا.
لا نشبه بعضنا في الحب، ولا نتفق تمامًا في الإيمان، نقترب من الله كلٌّ بطريقته، وكلٌّ على قدر نور قلبه، وخطوته، وسيرته التي لا يراها إلا الله.
ومع ذلك، لا زال فينا من يتجرأ على إطلاق الأحكام..!!
أنت في الجنة! وأنت في النار!
أنت مؤمن! وأنت كافر!!
على أي أساس؟ وبأي حق؟
هل لأن شخصًا لا يؤمن بما نؤمن به، صار لا يستحق الرحمة؟
هل لأن إنسانًا أحبّ بطريقته، أو تديّن بروح مختلفة، صار مذنبًا؟
هل لأن شخصًا لم يعبد الله على طريقتنا، صار من أهل الهلاك؟
ما هذه الثقة في أنفسنا؟ وما هذه القسوة باسم الدين؟
ننسى أن الله خالق هذا التنوع، ونتجاهل أنه قال في كتابه:
﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾
*سورة هود، الآية ١١٨
الاختلاف ليس خطيئة، بل سُنّة من سنن الله في الخلق.
خذوا غازي القصيبي مثالًا…
فكّر، وكتب، فأبدع، ثم هوجِم.
لمجرد أن فِكْرَهُ كان خارج قوالب الفكر الجاهز، كان بروحٍ لا تُشبه إلا نفسها..
كان مسؤولًا، وشاعرًا، ومثقفًا، ورجل دولة، أحبّ وطنه، وخدمه في الداخل والخارج.
ومع ذلك، لم يسلم من هجوم من لا يحتملون رأيًا مختلفًا.
كأن الإبداع تهمة، وكأن الاختلاف خيانة..
ومثله المفكر عبد الله القصيبي، عالم الاجتماع السعودي الذي نظر للمجتمع من زوايا لم يجرؤ عليها كثيرون.
كتب عن الإنسان، عن التحولات، عن التشدد، وعن وهم القداسة الاجتماعية.
لم يشتم، لم يكفر، لم يُفسد…
لكنّه فقط فكّر بنسقٍ غير مألوف، بصوتٍ خارج الإيقاع المعتاد فكان الهجوم نصيبه، كأنه تجاوز المحرّم.
لماذا نحكم؟
لماذا نستعجل في تصنيف البشر؟
هل رأينا نواياهم؟
هل عرفنا سرائرهم؟
هل شهدنا على صدق قلوبهم وهم بين أيدي الله؟
إن لم نفعل — ولن نفعل — فدعوا الخلق لخالقه..
فهو الأعلم بمن يستحق، وهو الأرحم بهم منّا.
اتركوا القلوب لبارئها..
دعوا الخطى تمضي إلى الله على قدر نورها..
نحن لا نملك الجنة ولا النار، ولا نملك ما يُغلق أبواب الرحمة على الناس.
الدين ليس سيفًا نُشهره، بل نورًا نُهتدى به.
كما قال غازي القصيبي، وكأنّ كلماته كانت ردًا على من هاجموه يومًا:
دعوا الزمان يَفِلُّ حدّ سيوفكم…
فالله أعدلُ من يُقيمُ مقامَهُ"
بقلم/ حصة الزهراني
ماجستير في العلاقات العامة والإتصال المؤسسي- وزارة التعليم
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صحيفة عاجل
منذ 6 ساعات
- صحيفة عاجل
كم تستغرق عملية استخراج بدل فاقد للهوية الوطنية.. هل تطول؟
ورد استفسار إلى حساب وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية من أحد المتابعين، نصه: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كم تستغرق عملية البدل فاقد هل تطول؟". وأوضحت الأحوال المدنية، عبر صفحتها بموقع إكس، أنه يستغرق إصدار بدل فاقد للهوية الوطنية إلى 5 أيام عمل كحد أقصى من تاريخ القبول والاعتماد. وعليكم السلام، يستغرق إصدارها إلى 5 أيام عمل كحد أقصى من تاريخ القبول والاعتماد، نسعد بخدمتك — العناية بالعملاء (@AhwalCare) July 26, 2025 وكانت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية أعادت التذكير بخطوات إصدار بدل فاقد لبطاقة الهوية الوطنية، مبينة أنها تتمثل في التالي: 1- الدخول عبر حسابك على منصة أبشر. 2- اختيار خدماتي. 3- الأحوال المدنية. 4- الإبلاغ عن الوثائق المفقودة. 5- اختيار بطاقة الهوية الوطنية من القائمة. 6- تعبئة البيانات المطلوبة. 7- حجز موعد إلكتروني عبر خدمة «بدل فاقد». 8- إحضار المتطلبات كافة المذكورة بتذكرة الموعد.
رواتب السعودية
منذ 6 ساعات
- رواتب السعودية
كم تستغرق عملية استخراج بدل فاقد للهوية الوطنية.. هل تطول؟
نشر في: 27 يوليو، 2025 - بواسطة: خالد العلي ورد استفسار إلى حساب وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية من أحد المتابعين، نصه: ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كم تستغرق عملية البدل فاقد هل تطول؟… وأوضحت الأحوال المدنية، عبر صفحتها بموقع إكس، أنه يستغرق إصدار بدل فاقد للهوية الوطنية إلى 5 أيام عمل كحد أقصى من تاريخ القبول والاعتماد. وعليكم السلام، يستغرق إصدارها إلى 5 أيام عمل كحد أقصى من تاريخ القبول والاعتماد، نسعد بخدمتك— العناية بالعملاء (@AhwalCare) July 26, 2025 وكانت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية أعادت التذكير بخطوات إصدار بدل فاقد لبطاقة الهوية الوطنية، مبينة أنها تتمثل في التالي: 1.. الدخول عبر حسابك على منصة أبشر. 2.. اختيار خدماتي. 3.. الأحوال المدنية. 4.. الإبلاغ عن الوثائق المفقودة. 5.. اختيار بطاقة الهوية الوطنية من القائمة. 6.. تعبئة البيانات المطلوبة. 7.. حجز موعد إلكتروني عبر خدمة «بدل فاقد». 8.. إحضار المتطلبات كافة المذكورة بتذكرة الموعد. المصدر: عاجل
ميادين
منذ 9 ساعات
- ميادين
الحاج المشري: أمة في خدمة الأمة/ بقلم: الشيخ التيجاني آب السيد
في أيامٍ مضيئةٍ بنور الروح، حالمةٍ بنفحات السكينة، كنت في زيارة مباركة إلى ولايتي آدرار وإنشيري. كانت رحلةً روحانيةً بامتياز، من تلك الرحلات التي لا يكتبها القدر إلا لمن شاء الله له أن يتنفس من طُهر المكان وبركة الإنسان. مررنا خلالها بمواضع كأنها آيات من نور: اكراع الشرفه، أهل الشيخ ولد بكار، لكليتات، المداح، تونكاد، عين أهل الطابع، وأطار واكجوجت. في كل محطةٍ، كنا محل تبجيل وتكريم من أهل الكرم والدين، جزاهم الله عنا خير الجزاء. لكن ما خُلّد في الذاكرة أكثر من الطريق، هو سيدي : الحاج المشري. رجلٌ إن نُودِي باسمه، أجابت أمة؛ وإن سُئل عن همه، قال: "خدمة القرآن". إنه لا ينظر إلى المناصب ولا يفتش عن الألقاب، بل نذر نفسه لما هو أرفع من كل ذلك: تربية جيلٍ قرآني، متسلحٍ بالمعرفة، منضبطٍ بالسُّنَّة، ومُتوجهٍ نحو البناء. في طيات الرحلة، عرض الحاج فكرة أسماها "المحظرة الإعدادية"، فكرة تجمع بين حفظ القرآن الكريم كمرتكز أساسي، وتعليم العلوم الدنيوية الحديثة بوصفها أدوات فهمٍ وإعمار. لا يُقصي أحدُ الجانبين الآخر، بل يتكاملان كما يتكامل الجسد والروح. خلافاً للمدارس العصرية التي تهمل القرآن، أو المحاظر التقليدية التي تغفل عن متطلبات العصر، جاءت فكرة الحاج كجسرٍ بين الأصالة والمعاصرة. وقد لاقت الفكرة قبولاً واسعاً، واستحساناً عند الشيوخ والمهتمين الذين التقينا بهم، وتم التنسيق فعلاً مع بعض المحاظر في مدينتي أطار واكجوجت. فإذا كتب الله لها النجاح كما يُخطط لها الحاج، فسيُبعث جيلٌ جديدٌ من الشباب: حافظٌ للقرآن، فاهمٌ للعلوم، خادمٌ للأمة. الحاج المشري لا يبني مدرسة، بل يبني أمة؛ لا يخرج طلاباً فحسب، بل يزرع فيهم رسالة. ندعو الله أن يبارك في جهده، ويعلي شأن فكرته، ويجعلها صدقةً جاريةً لا تنقطع. فالحاج ليس فردًا، بل أمة تمشي على قدمين، تحمل كتاب الله في قلبها، وعزيمة الأمة في كفّيها. فتبارك اللھ احسن الخالقين
