اجتماع أوقاف قنا لمناقشة سبل توجيه الدعوة في قرى المحافظة لمكافحة الفكر المتطرف

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ 2 ساعات

• مصرس

الأحكام والحدود وتفاعلها سياسيًا (2)

وطبيعة الحياة متجددة ومتغيرة، ويقتضى أن تكون قواعدها مرنة ومطاوعة، وأحكامها وقوانينها تتوافق مع ما يستجد على الناس من تطور وتحضر يفرض على الناس فرضًا ما لهم فيه من قرار، وتظل الأحكام تساير كل العصور وإلا جمدت مكانها وتحايل وتماكر الناس عليها. وكنا فى المقال السابق قد استعرضنا «حد السرقة» وكيف كان الحكم يعامل فى زمن النبوة والصحابة معاملة القانون المدنى الوضعى، ليس ثابتا أو جامدا، بل أصبح وأمسى حسب الأحوال، وطبق ونفذ على قدر ما تفرضه سياسة الحكم والحاكم، فقد رأى الرسول عدم تنفيذ الحكم على من ينتهب (سرقة) أموال الغزوات (الغلول) حتى لا تهن عزيمة المقاتلين، ونفذ الحكم فى سرقة رداء (صفوان) الردىء المهلهل حين تفشت ظاهرة السرقة، وعفا عن المخزومية التى سرقت لمكانتها عند العرب لاستمالتهم واستقطابهم، ولتعلم عزيزى أن العدل المطلق ليس واقعا فى حياة الناس، بل هو العدل الممكن عند الأديان والقانون الوضعى على السواء.والآن إلى أحكام الرق والعبودية: ولقد عرف العرب الرق كما عرفه غيرهم من الأمم المجاورة، وقد كان لضرورة اقتصادية، ولم يكن هذا الأمر مخجلا أو معيبا، وكان الغزو أهم مصادره، والمهزوم يسترق وتسرى عليه أحكام العبيد، وهناك مصدر آخر هو شراء العبيد من أسواق النخاسة، وقد أباحه الإسلام كما أباحته كل الأديان، والتى رأت من الحكمة ألا تتصادم مع الأعراف والتقاليد القائمة والضاربة فى أعماق التاريخ، والمتوافقة ومصالح الناس، وقد كان العرب يواجهون مشكلة هروب العبيد من الرق وفرارهم من تحت أيدى من استرقوهم، وكانت عقوبة العبد الآبق «الهارب» إما قطع يده كحكم السارق، أو إهدار دمه أو حبسه بلا طعام حتى لا يفكر فى تكرار فعلته، ولقد كان الإسلام مواكبا ومرافقا لهذا كله، حتى تظل «مؤسسة الرق» قائمة ومتوافقة معه، بل ويؤصل للعقوبات القائمة شرعا ويرسى ويثبت أركانها بأحاديث على النحو الآتى: (أيما عبد أبق «هرب» من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم) وحديث (أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة)، أى أحلّ دمه، وحديث (إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة) وحديث (أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حلّ دمه)، ولقد حاول الإسلام فى المقابل أن يخفف من حدة البغض التى يحملها العبيد للسادة بآيات قرآنية تحث على حسن معاملتهم، وبحديث «إذا أدّى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران» وإلى هنا فقد توافقت مصالح السادة مع الوافد الجديد وبين السادة والعبيد، وإذا كان الإسلام قد فتح الباب للعتق، فإن العتق كان معروفا قبل الإسلام أيضاً تقربًا للآلهة، ولقد فتحت الغزوات مصادر للرق فاقت العتق بمراحل، فقد أغلق بابا وفتح مقابله أبوابا.وكان الرسول يتعامل مع العبيد كما يتعامل أهل قبيلته، فتملّك من العبيد والإماء كما تملك غيره، أما عن أعدادهم فالكتب اختلفت حول هذا، المهم أن النبى تعامل مع مؤسسة الرق باعتراف وإقرار، بل تذكر الكتب أن أسرى وسبايا بنى قريظة قد تم بيعهم فى أسواق النخاسة بالشام، وبالمقابل تم شراء أسلحة ومعدات للحروب والغزوات.ولنا فى الرق مثال نرى فيه إدارة الأزمات تحكمها سياسة التوازنات والمواءمات: فقد حدث تمرد وهروب لعدد كبير من العبيد والأرقاء فى العهد النبوى نتيجة إحساسهم بالغبن والظلم الواقع عليهم من أسيادهم، وفر وهرب منهم الكثير إلى (كنانة ومزينة) وشكلوا جماعات سلب ونهب فى جبل تهامة، يسطون ويغيرون منه على القوافل والقبائل، حتى أصبح وجودهم خطرًا على الدولة الجديدة، فما حاربهم الرسول ولا طالب بإقامة حد المفسدين فى الأرض «الحرابة»، ولا أعتبرهم آبقين أحلاء الدم، لكن فرضت السياسة قواعدها على الموقف برمته، واستجاب النبى لها، وأرخى بظلاله على الجميع أسيادًا وعبيدًا، وفرض عليهم المصالحة والمهادنة، فحررهم الرسول من العتق وأطلق حريتهم من أسيادهم، حتى يأمن شرهم، ويحمى مؤسسة الرق من الانهيار، وجاء فى كتابه (أن هؤلاء العتقاء «أعتقهم الرسول» إن أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فعبدهم حر، وما كان فيهم من دم أصابوه أو مال أخذوه فهو لهم، سامحهم فيما نهبوه ومن قتلوه، وما كان لهم من دين فى الناس رد إليهم، ولا ظلم عليهم ولاعدوان) هكذا تصنع السياسة فى الأحكام، وتميل لها ميلا شديدا.ولو خرج فى دولة حديثة مجموعة من المطاريد واحتلوا جبلا من الجبال وأغاروا منه على الناس، لفزعت الدولة ودكت هذا الجبل دكا على رأس من فيه، حتى تعود للدولة هيبتها، فكانت أحكام القرآن أكثر نعومة ومدنية من أحكام الدولة المدنية ذاتها.فإذا كانت أحكام الرق والعبيد والتى استحوذت على الكثير من آيات الله، قد بانت ومالت مع أحوال السياسة ومنطق الحكم، حتى ألغيت وعطلت كل أحكامه نتيجة الثورات التحررية دون نسخ إلهى، فماذا لو انسحب هذا الأمر إلى باقى الأحكام أو بعضها وحل محلها قانون وضعى يرتضيه الناس ويقبلونه وينتخبونه برضا واختيار، دون تحايل أو مراوغة أليست حقا تفرضه الظروف والمصالح؟.(الدولة المدنية هى الحل)

خبر صح

منذ 3 ساعات

• خبر صح

مؤتمر حاشد في المحروسة يختتم فعاليات 'مستقبل وطن' الانتخابية بقنا لدعم مرشحيه

اختتمت أمانة حزب مستقبل وطن بمحافظة قنا فعاليات مؤتمراتها الانتخابية بمؤتمر جماهيري حاشد أقيم في قرية المحروسة التابعة لمركز قنا، وذلك في إطار دعم مرشحي الحزب على النظام الفردي والقائمة الوطنية المشتركة لخوض انتخابات مجلس الشيوخ المقبلة. مؤتمر حاشد في المحروسة يختتم فعاليات 'مستقبل وطن' الانتخابية بقنا لدعم مرشحيه من نفس التصنيف: الصحة ترسل 'قانون الإخصاب' إلى وزارة العدل للمراجعة والصياغة حضر المؤتمر محمد عبد الفتاح آدم، أمين الحزب بمحافظة قنا، ومحمد عبد السلام السنوسي الأمين المساعد، إلى جانب عدد من أعضاء هيئة مكتب الحزب بالمحافظة، كما شهدت الفعالية حضور عدد من أعضاء مجلس النواب والشخصيات العامة وقيادات العائلات، وسط مشاركة شعبية واسعة من أبناء قرى غرب النيل. وفي كلمته خلال المؤتمر، أكد محمد فوزي الملاح، أحد رموز قرية المحروسة، على أهمية دعم الوطن ومساندة القيادة السياسية، مشيدًا بالدور الوطني الذي يقوم به حزب مستقبل وطن في تعزيز الاستقرار السياسي والمجتمعي. وأضاف أن الوطن هو النفس والكيان، واستشهد بحديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما خرج من مكة قائلاً 'ما أطيبك من بلد وأحبك إليّ'، مشيرًا إلى أن ما يُحاك ضد مصر لن ينال منها، مؤكدًا أن البلاد محفوظة بعناية الله وبدعم القيادة الحكيمة للرئيس عبد الفتاح السيسي. اقرأ كمان: مصر تطلق أول مركز متقدم لتدريب كوادر الأشعة بالتعاون مع سيمنز من جانبه، دعا الأمير حسين الدندراوي من أعيان قرية دندرة المواطنين إلى النزول والمشاركة الإيجابية في العملية الانتخابية، لافتًا إلى أن العديد من المنظمات الدولية تقيّم الشعوب بناءً على وعيهم ومعدلات مشاركتهم السياسية، مضيفًا 'إقبالكم على صناديق الاقتراع يعكس وعي وثقافة المواطن المصري'. كما عبّر النائب السابق الدكتور عبد الله أبو العلا عن دعمه الكامل لمرشحي الحزب، مؤكدًا أن تواجدهم في قرية المحروسة هو تأكيد على التواصل المباشر مع المواطنين، ودعوة للوقوف خلف التحالف الوطني دعماً للاستقرار واستكمال مسيرة التنمية. وخلال كلمته، توجه اللواء عبد الفتاح الشحات، المرشح على المقعد الفردي، بالتحية إلى 'عظيمات مصر' على مشاركتهن الفاعلة في جميع الاستحقاقات الانتخابية، مشيرًا إلى أن المرأة كانت ولا تزال شريكًا أساسيًا في العمل الوطني، وقال 'من جنوب قنا إلى شمالها، نؤكد دعمنا الكامل للرئيس عبد الفتاح السيسي، الذي أعاد للصعيد اعتباره بعد سنوات من الإهمال'. أما العمدة عبد الفتاح دنقل، المرشح الفردي، فقد ثمّن الحضور الكبير في المؤتمر، ووجه الشكر لقيادات الحزب على حسن الاختيار، مشيدًا بالوحدة الوطنية واختيار مرشح قبطي ضمن القائمة الوطنية، وقال: 'تحيا الوحدة الوطنية، ويحيا الهلال مع الصليب'، كما وجّه التحية لسيدات غرب النيل على مشاركتهن المشرفة، مؤكدًا أن غرب النيل أنجبت على مدار عقود نوابًا عظماء خدموا محافظة قنا بكل تفانٍ وإخلاص، مضيفًا 'أنتم صناع النواب' وفي ختام المؤتمر، دعا محمد عبد الفتاح آدم، أمين الحزب بمحافظة قنا، جموع المواطنين إلى منح ثقتهم لمرشحي 'مستقبل وطن'، قائلاً: 'حزبنا حزب عريق، أثبت حضوره في الشارع السياسي، وقنا لن تتأخر عن معركة الوطن، وكلنا رهان على مشاركة أهالي غرب النيل، ليكون يوم التصويت يومًا لقنا.. ويومًا للوطن'

نافذة على العالم

منذ 3 ساعات

• نافذة على العالم

أخبار العالم : الرئيس الأمريكي يوقع على أمر تنفيذي بفرض رسوم بنسبة 40 في المئة على منتجات البرازيل

عربي ودولي 58 30 يوليو 2025 , 11:21م الرئيس الأمريكي دونالد ترامب واشنطن - قنا أعلن البيت الأبيض اليوم، أن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وقع على أمر تنفيذي بفرض رسوم جمركية إضافية 40 في المئة على البرازيل، ليصل إجمالي قيمة الرسوم إلى 50 في المئة. وأرجع البيت الأبيض في بيان، قرار ترامب إلى سياسات البرازيل الأخيرة "التي لا توافق عليها الإدارة الأمريكية". كما أشار إلى أن ترامب وقع على إعلان يفرض رسوما جمركية على واردات النحاس، مرجعا القرار إلى اعتبارات ترتبط بالأمن القومي. ويفرض الإعلان رسوما 50 في المئة على منتجات النحاس شبه المصنعة ومشتقاتها كثيفة النحاس، اعتبارا من أول أغسطس المقبل. وكانت الحكومة البرازيلية، قد أعلنت خلال الشهر الجاري، أنها تدرس خيارات متعددة للرد على العقوبات التي فرضتها الولايات المتحدة، بما في ذلك احتمال تقييد توزيعات الأرباح المحوّلة من الشركات الأمريكية العاملة داخل البلاد. أخبار ذات صلة