«الصبر والمثابرة».. مفتاح تحقيق الأحلام وتجاوز العقبات
وأضاف أحمد سعيد فرماوي خلال لقائه مع أحمد دياب في برنامج "صباح البلد" المذاع على قناة صدى البلد، أن الإسلام دين وسطية، يوازن بين العمل والعبادة، بحيث لا يطغى أحدهما على الآخر، مستشهدًا بمواقف الصحابة والأنبياء الذين جمعوا بين العبادة والعمل.اقرأ أيضا| ما معنى العمل عبادة؟.. أحمد نبوي يوضحوأشار إلى أن التوكل الصحيح هو الأخذ بالأسباب ثم الاعتماد على الله، بينما التواكل هو الكسل وترك العمل، مؤكدًا أن الأنبياء جميعًا كانوا أصحاب مهن وحرف يسعون بها للرزق ويخدمون مجتمعاتهم، مثل سيدنا نوح الذي كان نجارًا وسيدنا داود الذي كان حدادًا.وشدد فرماوي، على أن الصبر والمثابرة أساس لتحقيق الأهداف، ضاربًا المثل بصبر سيدنا نوح عليه السلام في بناء السفينة على مدى سنوات طويلة، واستمرار النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته رغم قلة عدد المؤمنين في البداية حتى بلغوا الآلاف في حجة الوداع، لافتًا إلى أن من يجتهد ويثابر ينال ثمار جهده في الدنيا والآخرة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اهرام مصر
منذ 5 دقائق
- اهرام مصر
❤️🌹 رسول الإنسانية 48 🌹❤️ 🕌 محمد واحة الحب الغناء 33 🕌 🤲❤️ ( نبي الأمل ) ❤️🤲
التقيت البارحة بصديقٍ في العقد الرابع من عمره و قد علت وجهه سحب الكآبة السوداء القاتمة و ما أن انفرد بي حتي انخرط في بكاء عميق إذ انهارت تجارته و خانه شريكه و أسلمه إلي الضياع و أصبح لا يري في حياته إلا نظرات الشماتة من كارهيه و انفضاض الناس من حوله حتي أنه تمني الموت لعله يكون راحة له من أحزانه و قارب نجاة ينقله إلي حياة أخرى في ظلال رحمة الله 'الذي وسعت رحمته كل شيء' و حيث لا نذالة ولا خيانة فربت علي كتفيه و هدأت من روعه و ذكرته أن المتأمل في حياة الرسول العظيم محمد صلي الله عليه وسلم سيجد أنه أمام إنسان صابر بسليقته مثابر بفطرته لا يعرف اليأس إلي قلبه سبيلا كما لا يعرف الانكسار إلي نفسه العالية طريقا و لقد شاءت الأقدار أن تتجمع حول حياته الشريفة كل سحب الكآبة السوداء القاتمة و عاش أياما حاذقة المرارة إذ في عام واحد فقد زوجته الحبيبة الرائعة خديجة بنت خويلد و عمه أبا طالب و اللذين بذلا في سبيل نصرته و الحفاظ عليه النفس و النفيس و الغالي و الرخيص و كان حريا بمثل من صادف هذه المصائب و واجه تلك المُلمات أن تخور قواه و أن يلين عزمه و أن تثبط همته لكن إيمانه القوي و روحه المتفائلة و عزمه المتين و ثباته القوي و نفسه الأبية جعلت منه الإنسان المتفائل الواثق من نصر ربه إذ وعده بالنصرة و التمكين بقوله تعالي : 'كتب الله لأغلبن أنا و رسلي إن الله قوي عزيز' فانتقل بدعوته إلي الطائف مشيا علي الأقدام آملا في انفراجة لمحنه المتتالية ليُفجَع بصدمة مروعة بأناس قُدت قلوبهم من الصخر إذ لم يكتفوا برده صفر اليدين بل عملوا علي الحط من قيمته و السخرية من قدره و لاحقوه بالحجارة ليعود إلي مكة ليكتشف أن السُبل قد تقطعت به و أنه لا يستطيع أن يعود إلي بلده التي ضمته طفلا ثم شابا يافعا ثم رجلا مكتملا ثم نبيا رسولا إلا لاجئا بعد أن يدخل في جوار رجل من الكفار و تحت رايته ثم هو لا يركن إلي اليأس فينتفض من جديد و ينفض عن نفسه غبار الأتراح و ينتقل إلي كل القبائل العربية بدعوته السامقة ليُصدَم برفض القبيلة تلو الأخري في عناد و استعلاء و تكبر لكنه لم يستسلم و لم يُسلِم الراية متذرعا بأنه قد بذل أقصي ما تستطيعه نفسه الشريفة ليجلس باكياً علي ما حدث يمضغ العجز و يشتكي الشدة لدي أضعف شدة رفض الاستسلام و رفع راية الحق عالية خفاقة تناطح الجوزاء و تزاحم الشمس في الجلاء فبعد طول انغلاق تنفتح له قلوب ستة من عرب يثرب كان ينتمون لقبيلة الخزرج – و هؤلاء سيتغير بهم و معهم مجري تاريخ البشرية إلي الأبد- و هم ١ أسعد ابن زرارة ٢ عوف ابن الحارث ٣ رافع ابن مالك ٤ قطبة ابن عامر ابن حُديّدة ٥ عقبة ابن عامر ابن نابي ٦ جابر ابن عبدالله ابن رئاب (يراجع كتاب زاد الميعاد لابن قيم الجوزيه) و قد أسلموا جميعاً و نشروا الإسلام بين ربوع يثرب فلم تبقَ دار إلا فيها من كلام الله رب العالمين و ذكر للرسول صلى الله عليه النصيب الأوفي (يراجع كتاب البداية و النهاية لابن كثير) و هنا سألني صديقي بشغف عما حدث في قادم الأيام ؟ ذكرت أنه في العام التالي في ذات الموعد في موسم الحج جاء وفد من الأنصار مكون من اثني عشر رجلا بايعوا الرسول العظيم في بيعة العقبة الأولي و بعدما عاد وفد الأنصار إلي يثرب غزي الإسلام القلوب فاشتاقت النفوس لاستضافة النبي صلي الله عليه وسلم فسافر وفد مكون من ثلاثة و سبعين رجلا و امرأتين و هنا تمت بيعة العقبة الثانية فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم علي النصرة و المنعة لقاء الجنة و هكذا تحققت مشيئة الله فأشرق نور محمد صلي الله عليه وسلم علي الفيافي و القفار و هكذا ضرب الرسول العظيم المثل ليدرك الناس جميعا أن أصحاب القلوب الصابرة لا يعرف اليأس إليها سبيلا فإذا اشتدت عليها المحن و احتدمت الخطوب و ادلهمت الإحن و دقت فوق الرؤوس نواقيس الخطر الداهم واجهوها بكثير صبر و عظيم احتمال فهي قلوب ألهمها الله السكينة لأنها قُذِف فيها من نور الله سبحانه و تعالي فانفتحت القلوب و الصدور و انبلجت أضواء الحق و انبجست ينابيع النور و الهدي فتبددت غياهب الظلمات لأن ما بُنيَ علي الإيمان و الثقة في الله و التفاؤل بنصره لا يمكن أن تؤثر فيه رياح الشدائد الهوج ولا أن تحركه عواصف المصائب القواصف و هنا يأتي الفرج من السماء من رحم المعاناة و الضيق أرق من النسيم و أنضر من صفحة الروض الوسيم . فأجهش صديقي بالبكاء و قال ماذا أفعل و قد أدارت لي الدنيا ظهرها ؟ فرددت إذا ضاقت عليك الدنيا تأمل سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم و صبره و احتماله و مثابرته و تلون الأحوال عليه من سلم و خوف و غني و فقر و إقامة في الوطن و ظعن عنه و ارتحال و افتراءات بالغة و كراهية مطلقة و تربص و عداء لكنه صبر حتي رفع الله ذكره في العالمين و فك أسره و أقال عثراته و حقق أمنياته و جعله سيد ولد آدم و امام المرسلين و أقرب خلقه إليه سبيلا و أعظمهم جاها و أسمعهم عنده شفاعة و جعل ثباته و صبره و مثابرته زاده و ركابه إلي الفردوس الأعلى و جعل من سيرته العاطرة نبراسا يستضاء به إلي أن يرث الله الأرض ومن عليها فابتسم صديقي ورفع يديه إلي السماء و قال: اللهم إني رضيت بقضائك ففك أسري و أقل عثرتي و اجبر كسري و اخلف عليَّ في مصيبتي و اجعلني مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم الزحام فأمنت علي دعوته و انصرف راضياً محتسباً متأسياً بالحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم في صبره و مثابرته و ثباته و تفاؤله فاللهم صل علي الحبيب المصطفى صلاة تشرح بها الصدور و تطهر بها القلوب و تزكي بها النفوس و تغفر بها الذنوب و تستر بها العيوب و تضع بها أوزارنا و تثقل بها موازيننا و تقضي حاجاتنا و تشفي بها مرضانا و تسعد بها أشقياءنا و توسع بها أرزاقنا و تدفع بها عنا غائلة الوباء و البلاء و الغلاء و الغباء و تيسر بها أمورنا و ترفع بها ذكرنا و تؤيد بها أمرنا و تعظم بها أجرنا و تمد بها أعمارنا و تقبل بها أعمالنا و تصفي بها أكدارنا و تنور بها بصائرنا و تفتح بها علينا و تقوي بها عزائمنا و تهون بها مصائبنا و تختم بها حياتنا و تملأ بها نفوسنا أملا و نورا و فرحة و سرورا و اجعلها زادنا و ركابنا إلي فراديس الجنان في صحبة النبي العدنان صلي الله عليه و آله وسلم المستشار : عادل رفاعي 🌹❤️ معجب بهذه: إعجاب تحميل...
تحيا مصر
منذ 5 دقائق
- تحيا مصر
أزهري: لا دليل بالقرآن أو السنة بوجود شهود كشرط للطلاق
قال الشيخ محمد الخزرجي من علماء الأزهر الشريف، إن هناك طلاق بدعي، وطلاق سني، موضحًا أن الطلاق السني هو الطلاق الذي يقع وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية، بحيث يتم الطلاق في طهر لم يمس فيه الزوج زوجته. وأضاف أحد علماء الأزهر الشريف، خلال حواره ببرنامج " علامة استفهام" تقديم الإعلامي مصعب العباسي، أن الطلاق البدعي هو عكس الطلاق السني، أن يطلق الرجل زجته وعي غير طهر، وفي يوم كان بينهم جماع. ولفت إلى أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، لم يقل إن الطلاق بشهود كما قال في إشهار عقد الزواج، " لا نكاحَ إلا بوليّ وشاهدَيْ عدلٍ "ولذلك نؤكد "ليس هناك دليل في القرآن الكريم أو السنة أن يكون هناك شهود على الطلاق".
مصرس
منذ 21 دقائق
- مصرس
وفاء النيل.. من قرابين الفراعنة إلى مواكب المماليك واحتفالات الخديوية حتى السد العالي
تشق سفينة السلطان تيارات النيل وسط القوارب المزينة وجموع المتفرجين على الضفتين، وسط سحابة من دخان صواريخ النفط، لتتفجر المياه من السد القائم قريبًا من مقياس الروضة بفعل ضربة السلطان بمعول من الفضة، فتشتعل الاحتفالات إذ أوفى النيل وبدأ موسم الزراعة، في احتفال اعتاده المصريون لآلاف السنين بوفاء النيل الذي يوافق 15 أغسطس، ولم يتوقف حتى بناء السد العالي وانتهاء عصر تقلبات النيل بين الجفاف والفيضان. وتسرد الشروق التفاصيل المبهجة لمهرجانات وفاء النيل بطقوس العصر المملوكي وما تلاها من أزمنة حتى عهد السد العالي، وقد ورد ذكر احتفالات وفاء النيل في كتب السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي، وبدائع الزهور لابن إياس، وعجائب الآثار في التراجم والأخبار للجبرتي.الفراعنة أول من احتفل بهأظهرت الألواح الأثرية الخاصة بالمراسيم الملكية في عهد مصر القديمة وجود احتفالات رسمية بفيضان النيل، ولم يتم ذكر وجود مقياس حينها لتحديد وفاء النيل من عدمه، لذلك ارتبطت الاحتفالات بموسم الفيضانات، واتخذت طابعًا دينيًا اشتمل على رمي القرابين من الحيوانات المذبوحة في النيل، وصلوات دينية مكتوبة لمعبود قدماء المصريين المعروف ب"حابي" وهو رمز الفيضان في الثقافة المصرية القديمة. وكان الحفل جماهيريًا يحضره الفرعون ورجال الدولة وسط المتفرجين من العامة.مقياس الروضة وعادة وفاء النيليُعد مقياس الروضة القائم على جزيرة وسط النيل أقدم أثر إسلامي باقٍ على وضعه القديم، نظرًا لكثرة الاهتمام بصيانته. وقد أمر العباسيون في عهد المتوكل على الله ببنائه، وهو عبارة عن عمود مثمن الأضلاع يعلوه تاج روماني عليه القياسات، ومن أسفل جسم المقياس بئر عمقها 12 مترًا تحجز الماء، وبجانب المقياس سدٌّ يعلن فتحه عن وفاء النيل. وتم استخدام وحدة "الذراع" لقياس مستوى النيل عند المقياس، وقد أوضح المقريزي أن 18 ذراعًا هو المستوى المثالي للنيل، ويقع الجفاف عند المستويات الأقل من 16 ذراعًا، بينما تتلف الأراضي وينتشر الوباء عند مستويات النيل الأعلى من 20 ذراعًا.مواكب وزينة في عهد المماليكلم يتوقف المصريون عن الاحتفال بفيضان النيل منذ عهد الفراعنة، لكن الاحتفالات ارتبطت بزيارة الحاكم للمقياس خلال العصور الإسلامية، إذ كان المنادي يطوف بالأسواق في بدايات شهر مسرى القبطي للإعلان عن موعد مشاهدة المقياس، فيحتشد الناس حول النيل منتظرين بشائر الوفاء.وكان السلطان يخرج في موكب من الخيول وسط رجال الدولة والحراس، ليشق النيل بمركب يُدعى "الحراقة" حتى يبلغ المقياس ويقوم بتخليقه وتحديد مستوى الماء بالذراع، وفي حالة بلوغ المستوى المثالي يتم إعلان الوفاء بضربة معول فضي تكسر السد الحاجز للمياه عن فم الخليج، وبانبعاث الماء يتأكد العامة من بشائر الوفاء، فتبدأ الاحتفالات بالقوارب المزينة وضرب النفط و"الحراريق" وهي أنواع بدائية من الألعاب النارية، بينما يقيم السلطان صماط طعام كبيرًا للأعيان قبل أن يشق القاهرة بموكب مزين عائدًا إلى قلعة الجبل.إجازة رسمية وقرار من المفتي.. وفاء النيل في الدولة الخديويةسقطت دولة المماليك، وبقي احتفال وفاء النيل خلال العهد العثماني وحتى خلال الحملة الفرنسية، حين قام أحد القضاة المصريين بتخليق المقياس بدلًا من الوالي العثماني دون إقامة احتفال، لتخوف المصريين من التواجد الفرنسي. وبعد رحيل الحملة وخلال عهد مصر الخديوية، أعيد احتفال وفاء النيل، وأشرفت هيئة دينية على فتح المقياس وإصدار بيان رسمي بمستوى الماء، لتترتب عليه قيمة الضرائب على المزارعين.عطلة رسميةاتُّخذ يوم وفاء النيل عطلة رسمية وفق أعداد جريدة الأهرام نهاية القرن التاسع عشر، وكانت مشاهدة المقياس تتم في أجواء احتفالية تتميز بالقوارب المزينة، وبقي الاحتفال بنفس طقوسه حتى عام 1958، وهو آخر اعتماد رسمي لوفاء النيل، إذ توقفت الحالة المتقلبة لنهر النيل مع نشأة السد العالي خلال ستينيات القرن الماضي.
