تراها بعينيك.. إليك 6 أحداث فلكية ممتعة في شهر يونيو 2025
شيئا فشيئا نتحرك نحو الصيف، الذي يبدأ فلكيا في شهر يونيو/حزيران من كل عام، وفي تلك الأثناء تتغير مواقع النجوم والكواكب في سماء الليل، ومن ثم فإن هواة الفلك على موعد مع شاشة عرض سماوية تتغير كل شهر، وخلال يونيو/حزيران 2025 هناك مجموعة من الأحداث الفلكية الرائعة التي يمكن أن تراها بعينيك بسهولة.
القمر بين المريخ وقلب الأسد
ولنبدأ من مساء أول أيام شهر يونيو/حزيران إذ يمكن لك مساء أن ترى القمر واقفا إلى جوار جرم أحمر لامع بوضوح، هذا الجرم هو كوكب المريخ.
يتميز كوكب المريخ بلونه الأحمر الذي طالما نُسب إلى وجود معدن الهيماتيت، وهو أكسيد حديد يتشكل في ظروف جافة، إلا أن دراسة حديثة نُشرت في فبراير 2025 اقترحت أن المعدن المسؤول عن هذا اللون قد يكون الفيريهيدريت، وهو أكسيد حديد يحتوي على الماء ويتشكل في بيئات باردة ورطبة.
يشير هذا الاكتشاف إلى أن المريخ قد شهد في الماضي بيئة باردة ورطبة، مما يعزز الفرضية بأن الكوكب كان يحتوي على مياه سائلة، وهي عنصر أساسي للحياة.
في مساء اليوم التالي مباشرا (2 يونيو/حزيران) يقف القمر إلى جوار ألمع نجوم كوكبة الأسد ويسمى "قلب الأسد"، يحتل هذا النجم المرتبة 21 من حيث اللمعان بقدر ظاهري يبلغ 1.35، ويبتعد عن الأرض نحو 79 سنة ضوئية، ويُعتبر من النجوم البارزة في النصف الشمالي من الكرة الأرضية.
نجوم لامعة
أما في مساء يوم 6 يونيو/حزيران، فإن القمر يقف إلى جوار نجم السماك الأعزل، وهو ألمع نجوم كوكبة العذراء، هذا النجم يبتعد عن الأرض مسافة نحو 250 ألف سنة ضوئية.
وعلى الرغم من كل تلك المسافة الهائلة، فإن هذا النجم لامع في سماء الأرض بوضوح، والسبب في ذلك يتعلق بضخامته (بقطر أكبر من 7 أضعاف الشمس) ومن ثم ضيائيته، حيث يمكن له –لو وضع مكان الشمس- أن يشرق بأكثر من 20 ألف ضعف.
أما في مساء 11 يونيو/حزيران، فإن القمر يقف إلى جوار نجم لامع آخر مثير للانتباه وهو قلب العقرب، ألمع نجوم كوكبة العقرب والتي تمثل بالنسبة لهواة الفلك علامة أساسية من علامات فصل الصيف الفلكية.
قلب العقرب هو عملاق فائق في نهاية عمره، وهو من الضخامة بحيث إن كان بحجم كرة قدم لكانت الشمس ربما بحجم حبة أرز، يعتقد أن هذا النجم قد ينفجر في أية لحظة بين الآن وعدة ملايين من السنوات.
عودة للكواكب
أما في فجر يوم 19 يونيو/حزيران فإن القمر يقف إلى جوار كوكب زحل، الذي يبدو في السماء بلون أبيض مائل للأصفر، وفي تلسكوب صغير يمكن لك بوضوح أن تميز حلقاته الرائعة.
وبوصولنا إلى فجر يوم 22 يونيو/حزيران، يمكن لك بوضوح أن ترى القمر واقفا إلى جوار كوكب الزهرة، والذي يلمع في السماء مثل مصباح منير، والواقع أنه كوكب الزهرة من أول أيام الشهر يكون في أفضل وضع لرصده، حيث يصل إلى أقصى استطالة في اليوم الأول من الشهر.
أما في يوم 29 يونيو/حزيران، فإن القمر يعود إلى سابق موضعه في أول الشهر، حيث يقف إلى جوار كوكب المريخ الأحمر اللامع مساء.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجزيرة
منذ 5 ساعات
- الجزيرة
تلفت حمولتها.. شاحنات المساعدات تتكدس قرب غزة دون إذن بالعبور
شمال سيناء- تصطف مئات الشاحنات المحملة بالمواد الإغاثية والغذائية ومياه الشرب على الطريق الممتد من شرق مدينة العريش (شمال شرق مصر)، تحت أشعة الشمس الحارقة ولهيب الحرارة المرتفعة، في مشهد يُجسّد حجم المعاناة ويعكس عمق المأساة الإنسانية في قطاع غزة. تتكدس الشاحنات، وقد أضناها الانتظار الطويل منذ نحو 5 أشهر، بلا حراك، مكبلة بقيود التصاريح والإجراءات في انتظار إذن السماح لها بالعبور إلى الفلسطينيين في القطاع، بينما تواجه حمولتها التي يفترض أن تكون طوق نجاة، خطر التلف والضياع. وعلى بُعد نحو 50 كيلومترًا غربًا من معبر رفح البري، تقف عربات المساعدات في المنطقة اللوجستية بمدينة رفح ، ويقول سائقوها إنه مرّ على بعضهم نحو شهرين وهم ينتظرون إذن العبور إلى قطاع غزة المحاصر والمكلوم، حيث يتلهف أهله إلى حفنة من الدقيق أو ما يسد رمقهم ويعينهم على مقاومة العطش، في وقت باتت فيه الحاجة إلى تلك المساعدات مسألة حياة أو موت. المنع أتلفها ويفاقم هذه الأزمة آلة الحرب الإسرائيلية الضارية الدائرة في قطاع غزة منذ الثامن من أكتوبر/تشرين ثاني 2023، تخللها إعلانات هدن مؤقتة، بينما تحذر منظمات إغاثية من شبح المجاعة. يقول أحمد أبو حمدة، متطوع بجمعية الهلال الأحمر المصري، فرع شمال سيناء، للجزيرة نت، إن الشاحنات تصطف منذ شهور، حيث تعرقل الإجراءات الأمنية، التي يفرضها الاحتلال الإسرائيلي، دخولها، ويضيف أن بقاءها تحت أشعة الشمس المرتفعة خاصة في الوقت الحالي، حيث صيف مصر الساخن، يعرض الحمولات للتلف. بل إن معظمها تلف فعلا بسبب عوامل الجو -حسب أبو حمدة-، خاصة وأن المواد تتنوع بين الغذاء المعلب ومياه الشرب والدقيق والمواد الطبية، بينما يضطر السائقون إلى العودة من حيث أتوا، سواء بتبرع من مصريين أو جمعيات أهلية. و يُلقى بالحمولة التالفة في مناطق صحراوية. مس بالعمل الإنساني وفي اتصال بمدير فرع جمعية الهلال الأحمر المصري بشمال سيناء، الدكتور خالد زايد، أبدى قلقا بالغا إزاء الوضع المأساوي الذي تشهده قوافل المساعدات الإنسانية المصطفة بالجانب المصري، في انتظار الضوء الأخضر لعبورها لقطاع غزة، حيث الجوع يفتك والعطش لا يرحم. وقال زايد، بصوت يختلط فيه الإحباط بالإصرار "إن المشهد لا يليق بنداء الإنسانية، فالمئات من الشاحنات المحملة بالمواد الإغاثية والمستلزمات الطبية تقف منذ شهور تحت وطأة شمس لافحة وظروف مناخية قاسية، في انتظار أن تتحرك إلى حيث يفترض أن تكون". وأوضح أن هناك أكثر من 50 شاحنة إغاثية محملة بآلاف الأطنان من مواد الإغاثة والأغذية؛ ويضيف "للأسف، مع طول مدة الانتظار فإن نسبة لا يستهان بها من هذه المساعدات تلفت، خاصة سريعة الفساد منها كالحليب والمعلبات ومياه الشرب". وتشير التقديرات الأولية -حسب زايد- إلى تضرر نحو 30% من هذه المواد كليًا أو جزئيًا، وهي نسبة ترتفع مع كل يوم يتأخر فيه عبورها، ويقول بشيء من الأسى "هذا الهدر لا يمس فقط المواد، بل يمس جوهر العمل الإنساني، ويفاقم معاناة من نذرنا أنفسنا لمساعدتهم". وناشد زايد كل الأطراف، أن تضع الإنسانية فوق كل اعتبار، وتسرّع في تسهيل إجراءات دخول تلك المساعدات، "لأن ما نواجهه اليوم ليس أزمة لوجستية فحسب، بل فشل أخلاقي وإنساني كبير". من ناحيته، كشف مدير إدارة الإمدادات بمحافظة شمال سيناء، عن تخلص الإدارة والجهات المعنية من شحنات كبيرة من المساعدات الغذائية التي تجاوزت صلاحيتها، بعد أن ظلت حبيسة المستودعات أشهرا، دون أن تجد طريقها إلى من ينتظرونها بفارغ الصبر خلف الأسلاك. إعلان وأوضح أن هذه المساعدات، التي كان يفترض أن تصل إلى المحاصرين في غزة خلال الشهرين الماضيين، بقيت داخل المخازن القريبة من معبر رفح البري منذ أن استأنفت إسرائيل عملياتها العسكرية في القطاع في مارس/آذار الماضي. وأشار إلى أن الإجراءات المطولة والتأخير المتكرر في السماح بمرور المساعدات أفسدت كميات كبيرة من الأغذية، ما اضطر السلطات إلى إتلافها حرصاً على الصحة العامة، حيث لم تعد صالحة للاستهلاك. وقال أحد أعضاء اللجنة الفنية المكلفة فحصَ المساعدات وصلاحيتها بمحافظة شمال سيناء "لم يكشف هويته"، إن اللجنة تقوم بإعداد تقارير دقيقة عقب كل عملية فحص دورية (كل 15 يوما تقريبًا) تشمل جميع أنواع المواد الإغاثية والأغذية، سواء كانت دقيقا أم أرزا أم معلبات. وفي الفترة الأخيرة تكدست المواد الغذائية في المخازن وعلى متن الشاحنات ما أفقدها صلاحيتها بشكل كامل أو جزئي، مشيراً إلى أن ما تم رصده في الفترة الماضية (من فبراير/شباط 2025 حتى الآن) بلغ نحو 2000 شاحنة تحمل مواد غذائية فاسدة جزئيا أو كلياً، تم تخزينها في أحد المستودعات الكبرى، ولم تُنقل بسبب تعثر دخولها إلى غزة. وأضاف أن الأزمة لا تتعلق فقط بكميات الأغذية منتهية الصلاحية، بل بتكدس الشاحنات وتجمد حركتها، ما يسرع من عملية تلف المواد نتيجة ارتفاع درجات الحرارة، وانعدام ظروف التخزين المناسبة لبعض الأغذية كالمعلبات والألبان. وأوضح أن بعض أصحاب المساعدات يبادرون بتقديم طلبات رسمية لإعادة فحص شحناتهم، بعد الاشتباه بانتهاء صلاحية جزء منها؛ وأشار إلى أن معظم هذه البضائع، خاصة تلك التي ظلت منذ أكثر من 4 أشهر دون تحريك، أصبحت في حكم التالفة.
الجزيرة
منذ 5 ساعات
- الجزيرة
ما الذي يمنح السلطة شرعيتها؟ كتاب يفتح الباب لمقاربة فلسفية جديدة
في عالم يشهد اضطرابات سياسية متكررة، وانهيار الثقة بالمؤسسات التقليدية، وصعود الحركات الاحتجاجية في مختلف أنحاء العالم، يظل سؤال الشرعية السياسية سؤالا ملحا ومفتوحا: ما الذي يمنح السلطة حق الحكم؟ هل تكتفي صناديق الاقتراع؟ أم تحتاج السلطة إلى ما هو أبعد من مجرد الأطر القانونية والدستورية لتبرير وجودها؟ وهذا هو جوهر كتاب توماس فوسن "في مواجهة السلطة؛ نظرية في الشرعية السياسية". صدر هذا الكتاب عن مطبعة جامعة أكسفورد عام 2023، وترجمه حديثا إلى العربية الدكتور محمود هدهود عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر. يرتكز الكتاب على سؤال الشرعية السياسية، الذي هو على الأرجح أحد أهم الموضوعات في الفلسفة السياسية وأعقدها؛ وهو: كيف يمكن عمليا التعامل مع النظام السياسي الذي يجد المرء نفسه في مواجهته؟ وما الموقع الذي ينبغي أن يتخذه حيال هذا النظام؟ تحاول نظريات الشرعية السياسية عادة أن تجد الشروط الكافية والضرورية للحكم على نظام ما بأنه شرعي، ولذلك تسعى إلى صياغة المبادئ النظرية السليمة للشرعية السياسية وتحديدها، سعيا إلى مقاربة الصواب في تحديد من هو الأحق بالسلطة في إطار الصراع على الشرعية. لا يكتفي فوسن في كتابه بتحديد شروط شرعية السلطة، بل يقترح مدخلا تأويليا سرديا لفهم كيف تبنى الشرعية، وكيف تتهاوى، وكيف تختبر في لحظات الأزمة، لا سيما خلال الاحتجاجات. مسار الشرعية يقف فوسن ضد التصورات التي ترى الشرعية بوصفها صفة تمنح مرة واحدة للسلطة، سواء من خلال الانتخابات أو عبر مطابقة معينة مع قواعد القانون أو مبادئ العدالة. وبدلا من ذلك، يقترح أن الشرعية هي عملية سردية وتأويلية مستمرة، تقوم بها السلطة أمام الناس سعيا لإقناعهم بأنها تستحق أن تطاع. في هذا السياق، تصبح الشرعية شبيهة بالحوار، حيث لا يكفي أن يكون الحاكم "قانونيا"، بل عليه أن يقدم سردية عن سبب وجوده في الحكم، وعن مشروعه السياسي، وأن يربط ذلك بماض جماعي ذي معنى، وبمستقبل يبعث الطمأنينة في نفوس الناس. فالشعوب لا تطلب فقط من يحكم، بل تطلب من يقنع، ويشرح، ويعد. بهذا التصور، ينقل فوسن الشرعية من مجال القانون الصارم إلى مجال المعنى السياسي؛ من حرفية النص إلى روح الخطاب. وهذه النقلة تحدث فرقا جوهريا في طريقة فهمنا للحكم. الاحتجاج ليس تهديدا من أهم إسهامات فوسن إعادة النظر في الاحتجاج بوصفه وسيلة سياسية لاختبار الشرعية؛ ففي نظره، لا تكون السلطة شرعية حين لا تواجه بالاعتراض، بل تختبر شرعيتها فعليا حين تساءل، ويطلب منها أن تبرر وجودها في مواجهة النقد. فالاحتجاج السياسي إذن ليس مجرد رفض، بل هو دعوة إلى الحوار، وهذا ما يسميه فوسن "المواجهة التفسيرية"؛ أي اللحظة التي تجبر فيها السلطة على مواجهة روايتها عن نفسها، وربما تعديلها أو مراجعتها، بل حتى التخلي عنها أحيانا. فالثورات، على سبيل المثال، لا تفهم بوصفها حركات سياسية فحسب، بل بوصفها أفعالا سردية: تعيد كتابة الماضي (بإدانة السلطة السابقة)، وتعد بمستقبل مختلف، وتدعو إلى شرعية جديدة مبنية على قصة بديلة. ويركز فوسن كثيرا على البعد الزمني في بناء الشرعية، إذ تحاول كل سلطة تبرير وجودها بالارتباط بسردية زمنية: فقد تشير إلى ماض مجيد (كالاستقلال الوطني)، أو إلى خطر راهن يستوجب الطاعة (مثل الإرهاب أو الفوضى)، أو إلى مستقبل مشرق (كوعود التنمية أو العدالة). لكن حين تفشل السلطة في الحفاظ على هذا السرد -أي عندما يفشل الحاضر في تمثيل الماضي أو الإعداد للمستقبل- فإن ذلك يؤدي إلى اهتزاز شرعيتها. ولهذا، فإن كثيرا من أزمات الحكم تبدأ حين ينكشف التناقض بين الرواية الرسمية والواقع المعيش، وبهذا تصبح الشرعية علاقة تربط بين الحاضر والماضي والمستقبل، لا مجرد علاقة بين الحاكم والمحكوم. نقد فوسن لمفاهيم الشرعية الكلاسيكية يجادل فوسن في أطروحته أبرز فلاسفة السياسة المعاصرين؛ فهو يرى أن مفاهيم مثل "الشرعية القائمة على العقل العمومي" التي يقدمها جون راولز، أو "الشرعية القائمة على الخطاب التواصلي" التي يقدمها يورغن هابرماس، رغم عمقها، تفترض شروطا مثالية نادرا ما تتحقق في الواقع. فالسياسات الواقعية كثيرا ما تمارس في ظل انقسام عميق، ومحدودية في التواصل، وسياقات غير متكافئة، تجعل من اشتراط الحوار العقلاني شرطا نظريا صعب التطبيق. ومن هنا، يقترح فوسن بديلا أكثر مرونة، وهو أن نقيس الشرعية بقدرة السلطة على تقديم مبررات مفهومة حتى لخصومها، وإن لم يوافقوا عليها. وليست الانتخابات كافية للتمثيل في هذا السياق؛ إذ ينتقد فوسن الاختزال الشائع للتمثيل السياسي في الانتخابات وحدها، فحين يصوت الناس، لا يعني ذلك أنهم يفوضون ممثليهم إلى الأبد، بل يتوقعون علاقة مستمرة من الحوار والاستجابة والتفسير. وإذا ما توقف الحاكم عن الإصغاء، وعن تقديم رواية منطقية ومقنعة لقراراته، فإن تمثيله يصبح شكليا فقط، وتبدأ شرعيته بالتآكل، حتى لو كان منتخبا. وهكذا، فإن التمثيل عند فوسن هو علاقة ديناميكية لا ميكانيكية؛ علاقة تتطلب تجديدا دائما الثقة عبر الخطاب والفعل. وإذا أردنا تطبيق نظرية فوسن على العالم العربي، رغم أن الكتاب لا يتناول حالات بعينها، فإن فكرته عن الشرعية بوصفها سردا سياسيا يمكن أن تطبق على حالات مألوفة في العالم العربي. ففي سوريا، مثلا، تحولت السلطة إلى رواية أمنية مغلقة، ولم تستطع سلطة الأسد تقديم سردية جديدة تستوعب مطالب الثورة. وفي تونس ما بعد الثورة، نشأ صراع مفتوح حول من يملك حق تمثيل الشعب، وأي دستور يعكس إرادته، وهو صراع على السرديات السياسية قبل أن يكون صراعا على المؤسسات. وفي لبنان، كانت انتفاضة أكتوبر/تشرين مثالا حيا على مواجهة الرواية السياسية القائمة، ورفضها من جموع غاضبة لم تجد في خطاب السلطة تفسيرا مقنعا لحالتها الاقتصادية والمعيشية. وفي كل هذه الحالات، تبرز مركزية السؤال الذي يطرحه فوسن: من له الحق في الحديث باسم الجماعة السياسية؟ ومن يملك شرعية تفسير الماضي وتحديد الطريق نحو المستقبل؟ ورغم قوة النظرية التي يقدمها فوسن، فقد يطرح عليها اعتراض مهم، وهو: أليست السلطة، في الواقع، تفرض بالقوة أحيانا، من دون حاجة إلى تبرير؟ أليس التاريخ زاخرا بأنظمة استبدادية نجحت في البقاء رغم افتقارها إلى سرد مقنع؟ فوسن لا ينكر هذا الواقع، لكنه يقول إن السلطة بلا شرعية تكون دائما هشة، وأكثر عرضة للانفجار؛ فهي تسيطر لكنها لا تقنع، وتحكم لكنها لا تطاع طاعة حرة. وهكذا تصبح الشرعية ضرورة للاستقرار الطويل الأمد، لا مجرد ضرورة فكرية. في السياسة لا مهرب من التفسير يذكرنا توماس فوسن في كتابه بأن السياسة ليست مجرد إدارة للموارد أو تقنين للصلاحيات، بل هي نشاط تفسيري بامتياز؛ أن تحكم يعني أن تشرح، وأن تفهم، وأن تبني قصة يمكن للناس -وإن اختلفوا معك- أن يتفاعلوا معها. وإذا كان الطغاة يفضلون أن يطاعوا من دون سؤال، فإن المجتمعات الحرة تصر على أن تقدم لها الأسباب، وأن يحترم وعيها، وأن تعامل بوصفها طرفا واعيا في العقد السياسي. فكتاب "في مواجهة السلطة" ليس إسهاما فلسفيا محضا، إنما هو نداء لإعادة التفكير في علاقتنا بالسلطة، وفي حق المواطن ومسؤوليته في المطالبة الدائمة بالسرد، وبالحوار، وبالتفسير، لا بالرفض والاحتجاج فحسب؛ لأنه في نهاية المطاف، لا شرعية بلا قصة تقنع، وتلهم، وتسائل في آن معا.
الجزيرة
منذ 16 ساعات
- الجزيرة
مصادر دبلوماسية للجزيرة: الدول العشر المنتخبة في مجلس الأمن تطلب التصويت اليوم على مشروع قرار إنساني بشأن غزة
عاجل | مصادر دبلوماسية للجزيرة: الدول العشر المنتخبة في مجلس الأمن تطلب التصويت اليوم على مشروع قرار إنساني بشأن غزة
