حكم صلاة الجنازة على أكثر من متوفى مرة واحدة وثوابها؟.. الإفتاء توضح
وأوضحت دار الافتاء، أنه إذا تعددت الجنائز يجوز الصلاة عليها دفعةً واحدةً، وللمُصَلِّي عليها قيراطٌ مِن الأجر والثواب عن كلِّ جنازة منها كما لو صلى عليها منفردة؛ لأنَّ الشرع قد ربط هذا الأجر والثواب بوصف الصلاة على الجنازة، وهو حاصلٌ في كلِّ ميتٍ يُصَلَّى عليه وإن تعدَّدت الجنائز، بالإضافة إلى أنَّ كلَّ ميتٍ ينتفع بصلاة المصلِّي عليه ودعائه له؛ فحصل له تعدُّد الأجر، وفضل الله واسع.
وأضافت دار الإفتاء المصرية، أن الصلاة على الميت فرض كفاية، وقد حثَّ الشرع الشريف على صلاة الجنازة ورتَّب عليها الأجر والثواب، وجعلها من حقِّ المسلم على أخيه.
وأكدت دار الإفتاء، في فتوى لها عبر موقعها الإلكتروني، على أهمية صلاة الجنازة وأنها حق على كل مسلم تجاه أخيه المتوفى، بما رَواه الإمام أحمد في "مسنده" عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ: رَدُّ التَّحِيَّةِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ»
حكم الصلاة على الميت الذي عليه دين
وأكدت دار الإفتاء أنه لا فرق في الصلاة على الميت الذي عليه دين أو غير مدين، وليس فيما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم من التوقف أو الامتناع عن الصلاة على صاحب الدَّيْنِ ما يُفيد عدم مشروعيتها لـعموم الأمة.
وأوضحت الإفتاء أن المقصود من الحديث هو الندب إلى المبادرة إلى سداد دين الميت المدين، وحثًّا للقادرين على ذلك، وتنبيهًا للحاضرين على عِظم أمر الدَّيْنِ وضرورة المسارعة إلى قضائه حال الحياة، فضلًا عن كون الحديث منسوخًا.
سبب ترك النبي الصلاة على الميت المدين
وتابعت الإفتاء أن ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة على من مات مدينًا وهو معسر؛ إنما كان لحث المسلمين على قضاء الدَّيْنِ عن الميت، حتى تبرأ ذمته وتطمئن روحه، وهو ما بينه لهم بقوله: «رُوحُهُ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ».
وأشارت الإفتاء ما حثهم عليه بطلب القضاء عنه، ثم لكي يطمئن صاحب الدَّيْنِ على ماله، ويتجدد أمله في الإيفاء به، فلا يكون موت المدين ضياعًا لحقوق الناس، فيتخذ الناس ذلك ذريعة لترك معاونة بعضهم بعضًا في حاجتهم تخوفًا من ضياع حقوقهم.
كيفية صلاة الجنازة
صلاة الجنازة تكون عبارة عن أربع تكبيرات، لا يتم الزيادة عن ذلك، أو النقص في عدد التكبيرات، وكل تكبيرة تعد وكأنها ركعة من ركعات الصلاة، وسيتم ذكر ما الذي يتم بعد كل تكبيرة فيهم فيما يلي:
التكبيرة الأولى يتم قولها وبعد ذلك يتم قراءة سورة الفاتحة.
التكبيرة الثانية يتم قولها وبعد ذلك يتم قراءة النصف الثاني من التشهد كالآتي: (اللّهمَّ صل على محمدٍ وعَلَى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حَميدٌ مَجيد، اللّهمَّ بارك على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إِبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد) وإن اقتصر على قوله: (اللهم صلِّ على محمد) فإنه يجوز.
التكبيرة الثالثة وبعدها يتم الدعاء للمتوفاة بكل الأدعية التي يرغب بها ومنها هذا الدعاء (اللهمَّ اغْفِرْ لَهُا وَارْحَمْهُا وَعافِهِا وَاعْفِ عَنْهُا، وَأَكْرِمْ نَزْلَهُا وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُا وَاغْسِلْهُا بالماءِ والثلج وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِا مِنَ الخطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُا داراً خَيراً من دارِها وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِا، وَزَوْجَ خَيْراً مِنْ زَوْجِهِا، وَأَدْخِلْهُا الجَنَّةَ وَنَجِّهِا مِنَ النّارِ، وَقِها عَذابَ القَبْرِ).
التكبيرة الرابعة والأخيرة يتم قولها وبعد ذلك يتم قول الدعاء التالي 'اللهم لا تحرمنا أجره ولا تَفتِنـّا بعده واغفر اللهم لنا وله'، ويدعو الشخص المصلى للمتوفى، ولكل المسلمين جميعا، وينهي صلاته بالتسليم على يمينه، ثم على شماله.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صدى البلد
منذ ساعة واحدة
- صدى البلد
هل يجوز أداء صلاة القيام والوتر قبل منتصف الليل؟.. الإفتاء توضح
أوضح الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن وقت قيام الليل يمتد من بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، لافتًا إلى أن من صلى بعد استيقاظه من النوم؛ فهذا يُسمى تهجدًا، وهو في الأساس جزء من قيام الليل لكنه يختص بما بعد النوم. وأكد أن أفضل أوقات القيام هي الثلث الأخير من الليل، ويُحدد ذلك بقسمة الفترة ما بين المغرب والفجر إلى ثلاثة أقسام. وفيما يخص أداء قيام الليل قبل الفجر بوقت قصير، بيَّن الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الصلاة في هذا الوقت تُعد من قيام الليل ما دام لم يدخل وقت الفجر بعد، موضحًا أن الأذان مجرد إعلان بدخول الوقت، أما العبرة الحقيقية فهي بطلوع الفجر نفسه. وأشار وسام إلى خطأ شائع عند البعض، وهو الاعتقاد بأن القيام لا يُحتسب إلا بعد نوم، مبينًا أن الصحيح أنه يصح من بعد صلاة العشاء مباشرة، والأفضل مطلقًا في الثلث الأخير، حيث ورد في الحديث أن الله سبحانه وتعالى ينزل فيه إلى السماء الدنيا فينادي عباده بالسؤال والدعاء والاستغفار. كما أكد أن عدد ركعات القيام غير محدد بعدد معين، وإنما يصلي المرء ما استطاع، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما قد صلى". وفيما يتعلق بالوتر، أوضح الشيخ خالد عمران أن جمهور العلماء اعتبروا الوتر سنة مؤكدة وليست واجبة، وبالتالي لا إثم في تركها. وأضاف أن بعض الفقهاء أجازوا قضاء الوتر إذا فات، ومن صلى الوتر ثم أراد أن يُكمل الصلاة بعده، يمكنه أن يشفعه بركعة، ثم يُكمل ما شاء من القيام، ويختم بركعة وتر ليكون له وتر واحد في تلك الليلة. وأكد أن وقت القيام والوتر كله يبدأ بعد العشاء ويستمر حتى طلوع الفجر.
صدى البلد
منذ 2 ساعات
- صدى البلد
من كيهك إلى صوم العذراء.. تأملات البابا تواضروس في محطات النعمة
قداسة البابا يستكمل سلسلة 'حكايات الشجرة المغروسة'. البابا تواضروس يتأمل في "لقاءات يومية وسنوية مع السيدة العذراء" البابا: نتقابل مع أمنا العذراء في كل يوم وشهر كيهك وصومها المبارك في أجواء روحية مفعمة بالفرح، ألقى قداسة البابا تواضروس الثاني عظته الأسبوعية مساء الأربعاء من كنيسة السيدة العذراء والشهيدة مارينا بمدينة العلمين، حيث استكمل قداسته سلسلة "حكايات الشجرة المغروسة" متأملًا هذه المرة في موضوع "لقاءات يومية وسنوية مع السيدة العذراء". وصلى قداسته صلوات العشية بمشاركة أصحاب النيافة الأنبا باڤلي الأسقف العام لكنائس قطاع المنتزه والأنبا هرمينا الأسقف العام لكنائس شرق الإسكندرية، والانبا كاراس اسقف مطروح والخمس مدن الغربية، والقمص أبرآم إميل وكيل عام البطريركية بالإسكندرية، وعدد من الآباء الكهنة، وتم في ختام العشية تطييب رفات القديس الأرشيدياكون حبيب جرجس بمناسبة تذكار عيده. وتحدث القس ماركوس ميخائيل كاهن الكنيسة ناقلاً مشاعر فرحة الجميع بزيارة قداسة البابا، تلك الزيارة التي تتزامن مع نهضة صوم السيدة العذراء وهي العادة السنوية التي كان يسير عليها مثلث الرحمات المتنيح الأنبا باخوميوس. كما ألقى القمص أبرآم إميل كلمة محبة وترحيب، طالبًا أن يحفظ الله بلادنا، وكنيستنا، رئيس كهنتنا. حكايات الشجرة المغروسة وقبل العظة هنأ قداسته شعب الكنيسة بمناسبة صوم السيدة العذراء وعيد الأرشيدياكون حبيب جرجس واستكمل قداسة البابا سلسلة "حكايات الشجرة المغروسة"، وتحدث اليوم عن موضوع "لقاءات يومية وسنوية مع السيدة العذراء". وتأمل قداسته في تسبحة السيدة العذراء (لو ١: ٤٦ - ٥٥) وأوضح أننا نتقابل مع السيدة العذراء سنويًّا خلال محطتين هما ١- شهر كيهك: وهو الشهر الرابع من شهور السنة القبطية "محطة شتوية" يتميز بقصر نهار أيامه وأنه يوجد فيه فقط أربع آحاد يقرأ فيها آيات الأصحاح الأول من إنجيل لوقا وله نغمة وتسابيح كيهكية خاصة به. ونتقابل فيه مع العذراء من خلال طاعتها "الطاعة القلبية والأذن المستجيبة" وتواضعها. تحقيق الوعد وفي محطة شهر كيهك يوجد "الوعد وتحقيق الوعد" أي الوعد ميلاد يوحنا المعمدان وميلاد رب المجد وتحقيق الوعد بميلاد المعمدان في الأحد الرابع ويكتمل الشهر بميلاد المسيح. ٢- صوم السيدة العذراء: وهو المحطة الثانية الصيفية، المحبب للجميع، في أشكاله المختلفة، يتميز بوجود نهضات روحية في كل الكنائس هدفها النهوض والقيام من غفلة الخطية، والتمتع بفضائل العذراء. ترنيمة العليقة تختتم العظة وأشار قداسة البابا إلى المقابلة اليومية مع أمنا العذراء في "الثيئوطوكية اليومية" والتي جاءت منها تعبير "ثيئوطوكوس" أي والدة الإله والتي أقرتها الكنيسة في مجمع أفسس المسكوني لمحاكمة نسطور الذي ادعي أنها ليست والدة الإله بل والدة الإنسان يسوع. و"الثيئوطوكيات" بها ألقاب كثيرة للعذراء مريم تحثنا الكنيسة فيها على أن نعيش بالتقوى وأشار قداسته إلى أننا نقابلها أيضًا في كتاب الأجبية وكلمة "أجب" معناها ساعة وكل صلاة من صلوات السواعي بها مزامير وقطع من الأناجيل وقطع من الصلوات، القطعة الثالثة خاصة للعذراء مريم مثل ما نقول في صلاة باكر "أنت هي أم النور المكرمة، من مشارق الشمس إلى مغاربها يقدمون لك تمجيدات يا والدة الإله السماء الثانية، لأنك أنت هي الزهرة النيرة غير المتغيرة والأم الباقية عذراء، لأن الآب اختارك، والروح القدس ظللك، والابن تنازل وتجسد منك..." وفي كل قطعة نذكر صفات جميلة وألقاب عديدة للسيدة العذراء فخر جنسنا من خلال عقيدتنا وإيماننا. وفي ختام العظة رنم قداسة البابا ترنيمة "العليقة التي رآها موسي النبي …" مع شعب الكنيسة لافتًا إلى أن السيدة العذراء ربطت الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد.
صدى البلد
منذ 3 ساعات
- صدى البلد
زوجتي تصوم وتصلي ولا تعطيني حقوقي فماذا أفعل.. عطية لاشين يجيب
ورد سؤال إلى د. عطية لاشين أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون، يقول صاحبه: زوجتي تعرف حقوق الله فتصلي الفرائض وتقوم الليل وتصوم النهار في غير رمضان لكنها تهمل حقوقي وتمتنع عن فراشي إذا طلبتها بحجة التعب ونريد نصيحة توجهونها إليها. وأجاب د. عطية قائلا: الحمد لله رب العالمين القائل في الكتاب العزيز: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف). والصلاة والسلام على النبي الأمين القائل فيما روي عنه: (لو آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها). وبعد: فإن الزواج شرع لأغراض سامية وأهداف نبيلة وحكم عالية غالية منها أنه يحقق لطرفيه غض البصر وإحصان الفرج، ونصت على هذا الغرض سنة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث جاء فيما روي عنه: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج). وأي طرف يسعى في تعطيل هذا الغرض يكون غير واضع للأمور في نصابها ومعطلا شرع الله وملحقا ضررا للطرف الآخر، وإضرار الناس حرام. ولله على عبده حقوق وللعبد على العبد حقوق. وحقوق الله على العبد إما أن تكون فرضا أو سنة، فإذا كانت فرضا وحصل تعارض بينها وبين حقوق العباد قدم حق الله في هذه الحالة على حقوق العباد. أما إذا كانت حقوق الله تعالى على عبيده من باب السنة والاستحباب كصلاة النافلة وصوم النافلة، وحصل تعارض بينها وبين حقوق العبد الثابتة له على أخيه فإن حق العبد في هذه الحالة يقدم على حق الرب. وبخصوص واقعة السؤال نقول: لقد نهى الشرع الحكيم المرأة من أن تصوم تطوعا وزوجها موجود إلا بإذنه. جاء في السنة المطهرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تصوم المرأة تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه). ونلفت نظر هذه الزوجة إلى أن عبادتها لربها وإهمالها لحقوق زوجها يمنعها من دخول الجنة، ولا تبرأ بعبادتها لله ذمتها ما لم تؤد حقوق زوجها التي أوجبها الشرع عليها. قال في ذلك المعصوم صلى الله عليه وسلم: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأطاعت زوجها وحصنت فرجها يقال لها ادخلي الجنة من أي أبوابها الثمانية شئت). فلا تدخل الزوجة الجنة ما لم تحقق ما جاء في الحديث النبوي الشريف ومما جاء فيه (وأطاعت زوجها). وننهي الإجابة بقولنا لهذه الزوجة إن امتناعك عن دعوة زوجك إلى فراشه حرام وتكونين بسبب ذلك مرتكبة لإثم عظيم وجرم كبير وذنب تحسبينه هينا وهو عند الله عظيم ويؤدي بك إلى الطرد والإبعاد من رحمة الله عز وجل. روى البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح).
