لماذا أوصى النبي بالجلوس بعد الفجر حتى الشروق .. لجلب 7 أرزاق
لماذا أوصى النبي بالجلوس بعد الفجر
قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وصلاة ركعتين ورد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ) رواه الترمذي (586).
وأضاف "عثمان" في إجابته عن سؤال (هل إذا صليت الفجر في البيت وجلست في مجلسي أذكر الله حتى الشروق، فهل تحتسب أجر حجة تامة؟)، أن الحديث منتشر وبعض أهل العلم صححه وبعض أهل العلم من علماء الحديث ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم.
وتابع: ولكن صحّحه من فعله فقالوا إنه كان يفعل ذلك أما أنه لم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن له أجر حجة وعمرة تامة ولكن بعض أهل العلم قالوا إنه قال.. ولكن علينا أن نعمل بالضرورة في فضائل الأعمال، فعندما نعوّد أنفسنا عندما نصلى الفجر نجلس في مصلانا نذكر الله حتى تطلع الشمس فجميل أن يفعل الإنسان ذلك.
وأشار إلى أنه قد يتعذر على الإنسان أن يجلس فى المسجد بل عليه أن يجلس في منزله يذكر الله بعد الانتهاء من صلاة الفجر وبعد أن تطلع الشمس يصلي ركعتين تأخذ الأجر الذى قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صح عند بعض العلماء.
وورد فيه أن الجلوس بعد الفجر إلى الشروق هي عادة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أن يمكث في مصلّاه من بعد صلاة الصبح حتى شروق الشمس، وعلى ذلك اعتاد الصحابة والتابعون، وكانوا يُخصّصون هذا الوقت للذكر والدعاء، ويدخل في باب الذكر الدعاء وقراءة القرآن وأيّ أذكارٍ مشروعةٍ أخرى، وسواءً كان الجالس منفردًا أو مع جماعةٍ يذكرون الله تعالى، وفي دعاء بعد صلاة الفجر نصّ الإمام النووي -رحمه الله- على استحباب جلوس العبد هذا الوقت في مصلّاه للذكر والدعاء.
وأضاف أن وقت الفجر كله مبارك، وللوقت الذي يعقب صلاة الفجر تحديدًا فضل عظيم لمن يلتمس الخير من الله، وذلك بأن ينصرف العبد لذكر الله، يُسبحه ويحمده، ويستغفره ويرجوه رزقًا وتوفيقًا؛ فقد قال –صلى الله عليه وسلم-: «من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تَطلع الشمس، ثمّ صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة».
فضل الجلوس بعد الفجر حتى الشروق
يفتح له الأبواب المغلقة.
له أجر الحجة والعمرة كما جاء في الحديث الشريف، ولكن دون أن تسقط الفريضة عن المقتدر.
له أجرُ أن تصلي الملائكة عليه وتستغفر له، ما دام يصلي ويذكر الله بعد الفجر.
له من خير الدنيا ونعيمها.
يفوز بواسع الرزق .
يضيف على صاحبه الغبطة والسرور.
تشهد له الملائكة عند الله سبحانه وتعالى.
أذكار بعد صلاة الفجر
1-الاستغفار.
2- قراءة آية الكرسي.
3- التكبير والتسبيح والتهليل والحمد، إذ قال -صلى الله علي وسلم-: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ).
5- قراءة سورة الإخلاص والمعوّذتين بعد الصلوات مرّةً واحدةً، إلّا بعد صلاة الفجر والمغرب فإنّهما تقرآن ثلاثة مراتٍ.
4-قول: "لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كُلّ شيءٍ قدير، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله، ولا إله إلّا الله، ولا نعبد إلّا إيّاه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلّا الله مُخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
5- ترديد سيد الاستغفار.
6-الصلاة على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عشر مرّاتٍ.
7-سبحان الله وبحمده ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وصيّةٌ أخرى ذكر فيها ذكرًا مُخصّصًا يُردّد دُبر صلاة الصبح لفضله، وهو قول: "سبحان الله وبحمده" وتكراره ثلاث مرّاتٍ، فقد صحّ عن النبيّ -عليه السلام- أنّه خرج من عند زوجته جويرية -رضي الله عنها- وقد صلّى الصبح وتركها جالسةً تذكر الله تعالى، ثمّ عاد إليها وقد طلعت الشمس فوجدها على نفس هيئتها التي غادرها عندها، فلمّا رآها رسول الله كذلك قال لها: «لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ».
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صدى البلد
منذ 5 ساعات
- صدى البلد
هل الصدقة تمحو كبائر الذنوب؟.. الإفتاء تجيب
الصدقة من أفضل ما يتقرب به الإنسان إلى ربه في الحياة الدنيا و الصدقة أمر واجب لكل مستطيع قادر تجاه الفقراء والمساكين، كما أنها من أكثر ما يندم عليه الإنسان في الآخرة لقول الله عز وجل "أَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أن يَأْتِى أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِى إلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ"، ولكن هل الصدقة تمحو كبائر الذنوب؟. هل الصدقة تمحو كبائر الذنوب؟ وفي هذا السياق، قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن الصدقات تمحو الذنوب لقوله تعالى {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}. وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، في فيديو منشور على صفحة دار الإفتاء على فيسبوك، إن الطاعات لا تكفر الكبائر ولكنها تكفر فقط صغائر الذنوب، وأن تكفير الكبائر وحقوق الناس يكون بالتوبة المخصوصة وإعادة حقوق الناس لأصحابها وتنقية النفس من مظالم الناس. فضل الصدقة 1- الصدقة تطفئ غضب الله سبحانه وتعالى. 2- تمحو الخطيئة وآثارها. 3- تعتبر وقاية من النار يوم القيامة. 4- يستظل المتصدق بها يوم القيامة، حيث إنه من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. 5- فيها دواء للأمراض البدنية. 6- هي دواء للأمراض القلبية. 7- المتصدق تدعو له الملائكة كل يوم. 8- تجعل الله يبارك في المال. 9- تطهر الإنسان وتخلصه من الفساد والحقد الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة. 10- يضاعف الله للمتصدق أجره. 11- صاحبها يدخل الجنة من باب خاص يقال له باب الصدقة. 12-سببٌ لوصول المسلم إلى مرتبة البر. 13-دليلُ على صدق إيمان المسلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: (الصَّدقَة بُرهانٌ). 14-تطهير المال ممّا قد يصيبه من الحرام خاصة عند التجار، بسبب اللغو، والحلف، والكذب. 15- تدفع البلاء. 16-انشراح الصدر، وطمأنينة القلب وراحته. 17-سببٌ لدخول الجنة، ويُدعى صاحب الصدقة يوم القيامة من باب الصدقة. 18-مضاعفة أجرالصدقة. 19-سببٌ لوصول المسلم إلى مرتبة البر. 20- الصدقة تفتح لك الأبواب المغلقة. 21-تدفع ميتة السوء. 22-سبب سرور المتصدق ونضرة وجهه يوم القيامة. 23-تسد سـبعـين بابًا من السوء في الدنيا. 24- أفضل ما ينتفع به الميت وخير ما يُهدى للميتفي قبره. 25- الصدقة هي أفضل الأعمال الصالحة والقربات إلى الله سبحانه وتعالى. آداب إخراج الصدقة 1) أن تكون من مال الإنسان الطيب 2) أن تكون للأرقاب وعلى من يستحقها من الفقراء 3) أن لا يستقل المؤمن مقدار صدقته حتى لا تصدق بشق تمرة 4) أن لا يتبع المسلم صدقته بالمن والأذى 5) وأن يخفيها ولا يتظاهر ويتفاخر بها لأن التفاخر يقلل من أجر الصدقة على عكس إخفائها، من السبعة الذين يُظلهم الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلا ظلّه، ويكون دليلًا على إخلاص العبد، حيث إنّ الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد الفقير.
المركزية
منذ 7 ساعات
- المركزية
ضَوْءٌ بَيْنَ جُدْرَانِ لَيْلٍ مُلَبَّدٍ... لُبْنَانُ عَلَى حَافَّةِ الاسْتِقْلَالِ الثَّالِثِ
هُنَاكَ لَحَظَاتٌ فِي التَّارِيخِ لَا تَحْتَمِلُ الحِيَادَ وَلَا تَسْمَحُ بِالمُرَاوَغَةِ، لَحَظَاتٌ يَخْرُجُ فِيهَا الكَلَامُ مِنْ فَمِ الدَّوْلَةِ كَالسَّهْمِ، فَيَكْسِرُ جِدَارَ الصَّمْتِ وَيَفْتَحُ البَابَ عَلَى مُنْعَطَفٍ لَا عَوْدَةَ مِنْهُ. هَذَا مَا فَعَلَهُ رَئِيسُ الجُمْهُورِيَّةِ العِمَادُ جُوزَاف عَوْن، حِينَ سَمَّى سِلَاحَ "حِزْبِ اللهِ" بِالاِسْمِ، وَوَسَمَهُ بِأَنَّهُ سِلَاحٌ خَارِجٌ عَنِ الدَّوْلَةِ. لَمْ يَكُنْ تَصْرِيحًا عَابِرًا، بَلْ إِعْلَانُ مَوْقِفٍ يَضَعُ الدَّوْلَةَ وَجْهًا لِوَجْهٍ أَمَامَ التَّحَدِّي الأَكْبَرِ فِي تَارِيخِ عِلَاقَتِهَا بِالحِزْبِ، لَحْظَةٌ انْكَشَفَتْ فِيهَا الحَقَائِقُ بِلَا مَسَاحِيقَ، وَسَقَطَتْ فِيهَا لُغَةُ الهَمْسِ لِصَالِحِ نَبْرَةِ الجَهْرِ. هَذَا الوُضُوحُ وَجَدَ طَرِيقَهُ إِلَى قَرَارَاتٍ تَنْفِيذِيَّةٍ فِي مَجْلِسِ الوُزَرَاءِ، بِرِئَاسَةِ نَوَّاف سَلَّام، الَّذِي أَدَارَ الجَلَسَاتِ بِحَزْمٍ وَحِرْفِيَّةٍ. جَلْسَتَانِ مُتَتَالِيَتَانِ حُسِمَ فِيهِمَا أَمْرُ حصر السِّلَاحِ غَيْرِ الشَّرْعِيِّ، وَبَسْطِ سُلْطَةِ الدَّوْلَةِ عَلَى كَامِلِ الأَرَاضِي، وَإِقْرَارِ وَرَقَةِ الأَهْدَافِ الَّتِي رَفَعَهَا المُوَفَّدُ الأَمِيركِيُّ. بَدَتِ الدَّوْلَةُ، وَكَأَنَّهَا لِلْمَرَّةِ الأُولَى مُنْذُ عُقُودٍ، تُقْدِمُ عَلَى مُغَامَرَةِ الاِنْتِقَالِ مِنْ زَمَنِ المُسَاكَنَةِ القَسْرِيَّةِ إِلَى زَمَنِ احْتِكَارِ المَوْقِفِ، وَلَوْ كَانَ الطَّرِيقُ مَحْفُوفًا بِالمَخَاطِرِ. غَيْرَ أَنَّ الاِعْتِرَاضَ لَمْ يَتَأَخَّرْ؛ فَقَدِ انْسَحَبَ وُزَرَاءٌ، وَتَزَامَنَتِ الجَلْسَةُ الأُولَى مَعَ خِطَابِ الشَّيْخِ نَعِيم قَاسِم رَافِضًا تَسْلِيمَ السِّلَاحِ، وَاسْتِعْرَاضِ ليليّ مسائيّ للدَّرَّاجَاتِ النَّارِيَّةِ عَلَى طَرِيقَةِ "القُمْصَانِ السُّودِ" فِي تَذْكِيرٍ صَرِيحٍ بِسَبْعَةِ أَيَّارَ جَدِيدٍ، تَلَاهُ تَصْعِيدٌ كَلَامِيٌّ مِنْ قِيَادِيِّينَ فِي الحِزْبِ عَلَى طَرِيقَةِ "تَبْلِيطِ البَحْرِ" رَفْضًا لِأَيِّ تَغْيِيرٍ. رَافَقَ هَذَا الاِحْتِجَاجَ مَا بَدَا كَأَنَّهُ صَحْوَةٌ مُتَأَخِّرَةٌ لِطَهْرَانَ عَلَى وَقْعِ الزَّلَازِلِ الإِقْلِيمِيَّةِ المُتَلَاحِقَةِ. فَجاءَ الصَّوتُ الدِّبلوماسيُّ أوَّلًا عَبرَ وَزيرِ الخارجيَّةِ، عَباس عِراقجي، لِيُعلِنَ، بِنَبرةِ تَحَدٍّ واضِحَةٍ، أَنَّ خُطَّةَ نَزعِ سِلاحِ "حِزبِ اللهِ" لَن تَرى النُّورَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ الصَّفُّ العَسكريُّ الأوَّلُ، مُمَثَّلًا بِنائِبِ الشُّؤونِ التَّنسيقيَّةِ في فيلَقِ القُدسِ، لِيَحكُمَ على السِّيناريو بِالمَوتِ الأَبديِّ، مُؤَكِّدًا أَنَّ أَصحابَهُ سَيَحمِلونَهُ مَعَهُم إلى القُبورِ. وَمِن قِمَّةِ الهَرمِ السِّياسيِّ، خَرَجَ مُستَشارُ المُرشِدِ الأَعلى، عَلِي أَكبَر وِلايتي، لِيَصُبَّ رَفضًا قاطِعًا على قَرارِ الحُكومَةِ اللُّبنانيَّةِ. وَلَحِقَ بِهِ أَمينُ المَجلِسِ الاستراتيجيِّ الإيرانِي، عَلِي باقِري، مُذَكِّرًا بِأَنَّ "حِزبَ اللهِ" لَيسَ مَجرَّدَ ذِراعٍ سِياسيَّةٍ أَو عَسكريَّةٍ، بَل قُوَّةٌ مُتَجَذِّرَةٌ في وِجدانِ اللُّبنانيِّينَ، عَصِيَّةٌ على الاقتِلاعِ. وَاكتَمَلَ المَشهَدُ بِوُصولِ رَئيسِ مَجلِسِ الأَمنِ القَوميِّ، عَلِي لاريجانِي، إلى بَيروتَ، فيما بَدا عَرضًا مُتَكامِلَ الأَركانِ لِلقُوَّةِ. إِنَّهُ تَحَرُّكٌ إيرانيٌّ لِإِعادَةِ تَجميعِ الأَوراقِ وَتَرتيبِ رُقعَةِ الصِّراعِ، وَتَهيِئَةِ أَرضِيَّةٍ جَديدةٍ لِلتَّفاوُضِ، بَعدَما بَلَغَتِ استراتيجيَّة طهران الطَّويلَةُ مَع واشنطُن سَقفَها الأَقصى، وَاستُنفِدَت طاقَتُها حَتَّى الرَّمَقِ الأَخيرِ. إلاّ أنّ الحَقَائِقَ الاستراتيجيّة َباتت في مكان آخر. اليَوْمَ، يَقِفُ وَطَنُنَا أَمَامَ لَحْظَةٍ تَأْسِيسِيَّةٍ لِمَسَارٍ بِنْيَوِيٍّ طَالَ انْتِظَارُهُ لُبْنَانِيًّا قَبْلَ أَنْ يَكُونَ مَطْلَبًا دُوَلِيًّا، وَكَشَرْطٍ أَسَاسِيٍّ لِإِعَادَةِ تَشْكِيلِ الدَّوْلَةِ فِي مَفْهُومِهَا وَجَوْهَرِهَا. مَسَارٌ يَحْتَاجُ إِلَى إِرَادَةٍ سِيَاسِيَّةٍ وَطَنِيَّةٍ صَلْبَةٍ، وَكُلُّ الرَّجاءِ أَنْ تَكُونَ جَامِعَةً وَشَامِلَةً، تَعْتَرِفُ أَنَّ بَقَاءَ لُبْنَانَ فِي دَائِرَةِ الاِلْتِبَاسِ لَمْ يَعُدْ مُمْكِنًا. إِمَّا أَنْ تُتَرْجَمَ هَذِهِ اللَّحْظَةُ إِلَى بِنَاءِ دَوْلَةٍ وَاحِدَةٍ بِسِلَاحٍ وَاحِدٍ، أَوْ تَتَحَوَّلَ إِلَى فُرْصَةٍ ضَائِعَةٍ تَضِيعُ مَعَهَا آخِرُ أَوْرَاقِ الإِنْقَاذِ. لَقَدْ نَطَقَتِ الدَّوْلَةُ، وَلَكِنَّ الكَلِمَةَ، مَا لَمْ تَتْبَعْهَا الأَفْعَالُ، بِالْوَعْيِ الثَّاقِبِ وَالْفَطْنَةِ البَلِيغَةِ، وَحُسْنِ التَّدَبُّرِ الرَّشِيدِ وَالتَّقْدِيرِ السَّلِيمِ، وَمِنْ دُونِ عَنْتَرِيَّاتٍ فَارِغَةٍ، تَبْقَى حِبْرًا عَلَى وَرَقٍ، وَصَوْتًا يَتَلَاشَى فِي عَاصِفَةٍ. فَهَلْ نَحْنُ عَلَى مَشَارِفِ فَجْرٍ يُطِلُّ عَلَى لُبْنَانَ جَدِيدٍ، أَمْ أَمَامَ شَمْعَةٍ أَخِيرَةٍ تَنْطَفِئُ فِي لَيْلِ الاِنْتِظَارِ؟ المَسَارُ، مِنْ نَاحِيَةٍ، هُوَ حَتَّى الآنَ جَرِيءٌ وَمُبَاشِرٌ، كَنَافِذَةٍ تُزِيحُ سَتَائِرَهَا لِبُصَيْصِ ضَوْءٍ يَتَسَلَّلُ بَيْنَ جُدْرَانِ لَيْلٍ مُلَبَّدٍ. والْفُرَصُ من ناحيةٍ ثانية، لَا تَأْتِي مُطَاوِعَةً، وَلَا تَطْرُقُ أَبْوَابَنَا مَرَّتَيْنِ. وَهِيَ اليَوْمَ، تَحْمِلُ وَعْدًا يَتَلَأْلَأُ فِي عُمْقِ الإِعْصَارِ، يَنْتَظِرُ مَنْ يَقْبِضُ عَلَيْهِ بِيَدِ الإِرَادَةِ، لَا مَنْ يُسَاوِمُ أَوْ يَتَلَكَّأُ. إِنَّهُ زَمَنُ التَّبَصُّرِ الشُّجَاعِ وَالحِكْمَةِ الصَّائِبَةِ، زَمَنُ الاِرْتِفَاعِ فَوْقَ الضَّغَائِنِ وَالأَهْوَاءِ الضَّيِّقَةِ. لَا مَكَانَ اليَوْمَ لِحُرُوبِ الطَّوَائِفِ، وَلَا لِشَتَائِمِ المَنَصَّاتِ، وَلَا لِبُطُولَاتِ الوَرَقِ، وَلَا لِوَلَاءَاتٍ لِخَارِجِ الحُدُودِ. فَكُلُّ ذَلِكَ رَمَادٌ لَا يُقِيمُ وَطَنًا، وَلَا يُسْنِدُ جِدَارًا، وَلَا يَفْتَحُ دَرْبًا نَحْوَ الغَدِ. هي لَحْظَةٌ حَاسِمَةٌ، أَخِيرَةٌ، فِي زَمَنٍ ضَاقَ بِنَا وَضِقْنَا بِهِ، حَتَّى صِرْنَا شَعْبًا عَلَى حَافَّةِ العَدَمِ، وَأَرْضًا بِلَا بُوصْلَةٍ، وَسَفِينَةً بِلَا نَجْمَةٍ، وَغَابَةَ زَيْتُونٍ بِلَا غُصْنِ سَلَامٍ. أَعْرِفُ، كَمَا يَعْرِفُ كُلُّ مَنْ ذاقَ مَرَارَةَ الاِنْكِسَارِ، أَنَّ ضَيَاعَهَا سَيَقْذِفُ بِنَا إِلَى دَوَّامَةٍ لاَ مَخْرَجَ مِنْهَا. إِنَّهَا فُرْصَةٌ، وَإِنْ كَانَتْ خَجُولَةً أَوْ مُتَوَاضِعَةً، وَرُبَّمَا أَكْثَرَ إِشْرَاقًا وَوَعْدًا، فَهِيَ خَلَاصٌ مِنْ رِهَانِ الْجُنُونِ وَالِانْتِحَارِ. وقد يحدث أنّ، إِذَا اِقْتَرَنَ القَوْلُ بِالفِعْلِ، تَتَحَوَّلُ إِلَى فَجْرٍ جَدِيدٍ، أَوْ إِلَى اِسْتِقْلَالٍ ثَالِثٍ يَكْتُبُهُ التَّارِيخُ. إنّ في َاغْتِيَالُهَا خِيَانَةٌ، وَالخِيَانَةُ عَارٌ لَا يُغْتَفَرُ.
صوت لبنان
منذ 7 ساعات
- صوت لبنان
ضَوْءٌ بَيْنَ جُدْرَانِ لَيْلٍ مُلَبَّدٍ... لُبْنَانُ عَلَى حَافَّةِ الاسْتِقْلَالِ الثَّالِثِ
أنطوان العويط هُنَاكَ لَحَظَاتٌ فِي التَّارِيخِ لَا تَحْتَمِلُ الحِيَادَ وَلَا تَسْمَحُ بِالمُرَاوَغَةِ، لَحَظَاتٌ يَخْرُجُ فِيهَا الكَلَامُ مِنْ فَمِ الدَّوْلَةِ كَالسَّهْمِ، فَيَكْسِرُ جِدَارَ الصَّمْتِ وَيَفْتَحُ البَابَ عَلَى مُنْعَطَفٍ لَا عَوْدَةَ مِنْهُ.هَذَا مَا فَعَلَهُ رَئِيسُ الجُمْهُورِيَّةِ العِمَادُ جُوزَاف عَوْن، حِينَ سَمَّى سِلَاحَ "حِزْبِ اللهِ" بِالاِسْمِ، وَوَسَمَهُ بِأَنَّهُ سِلَاحٌ خَارِجٌ عَنِ الدَّوْلَةِ.لَمْ يَكُنْ تَصْرِيحًا عَابِرًا، بَلْ إِعْلَانُ مَوْقِفٍ يَضَعُ الدَّوْلَةَ وَجْهًا لِوَجْهٍ أَمَامَ التَّحَدِّي الأَكْبَرِ فِي تَارِيخِ عِلَاقَتِهَا بِالحِزْبِ، لَحْظَةٌ انْكَشَفَتْ فِيهَا الحَقَائِقُ بِلَا مَسَاحِيقَ، وَسَقَطَتْ فِيهَا لُغَةُ الهَمْسِ لِصَالِحِ نَبْرَةِ الجَهْرِ.هَذَا الوُضُوحُ وَجَدَ طَرِيقَهُ إِلَى قَرَارَاتٍ تَنْفِيذِيَّةٍ فِي مَجْلِسِ الوُزَرَاءِ، بِرِئَاسَةِ نَوَّاف سَلَّام، الَّذِي أَدَارَ الجَلَسَاتِ بِحَزْمٍ وَحِرْفِيَّةٍ.جَلْسَتَانِ مُتَتَالِيَتَانِ حُسِمَ فِيهِمَا أَمْرُ حصر السِّلَاحِ غَيْرِ الشَّرْعِيِّ، وَبَسْطِ سُلْطَةِ الدَّوْلَةِ عَلَى كَامِلِ الأَرَاضِي، وَإِقْرَارِ وَرَقَةِ الأَهْدَافِ الَّتِي رَفَعَهَا المُوَفَّدُ الأَمِيركِيُّ.بَدَتِ الدَّوْلَةُ، وَكَأَنَّهَا لِلْمَرَّةِ الأُولَى مُنْذُ عُقُودٍ، تُقْدِمُ عَلَى مُغَامَرَةِ الاِنْتِقَالِ مِنْ زَمَنِ المُسَاكَنَةِ القَسْرِيَّةِ إِلَى زَمَنِ احْتِكَارِ المَوْقِفِ، وَلَوْ كَانَ الطَّرِيقُ مَحْفُوفًا بِالمَخَاطِرِ.غَيْرَ أَنَّ الاِعْتِرَاضَ لَمْ يَتَأَخَّرْ؛ فَقَدِ انْسَحَبَ وُزَرَاءٌ، وَتَزَامَنَتِ الجَلْسَةُ الأُولَى مَعَ خِطَابِ الشَّيْخِ نَعِيم قَاسِم رَافِضًا تَسْلِيمَ السِّلَاحِ، وَاسْتِعْرَاضِ ليليّ مسائيّ للدَّرَّاجَاتِ النَّارِيَّةِ عَلَى طَرِيقَةِ "القُمْصَانِ السُّودِ" فِي تَذْكِيرٍ صَرِيحٍ بِسَبْعَةِ أَيَّارَ جَدِيدٍ، تَلَاهُ تَصْعِيدٌ كَلَامِيٌّ مِنْ قِيَادِيِّينَ فِي الحِزْبِ عَلَى طَرِيقَةِ "تَبْلِيطِ البَحْرِ" رَفْضًا لِأَيِّ تَغْيِيرٍ.رَافَقَ هَذَا الاِحْتِجَاجَ مَا بَدَا كَأَنَّهُ صَحْوَةٌ مُتَأَخِّرَةٌ لِطَهْرَانَ عَلَى وَقْعِ الزَّلَازِلِ الإِقْلِيمِيَّةِ المُتَلَاحِقَةِ.فَجاءَ الصَّوتُ الدِّبلوماسيُّ أوَّلًا عَبرَ وَزيرِ الخارجيَّةِ، عَباس عِراقجي، لِيُعلِنَ، بِنَبرةِ تَحَدٍّ واضِحَةٍ، أَنَّ خُطَّةَ نَزعِ سِلاحِ "حِزبِ اللهِ" لَن تَرى النُّورَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ الصَّفُّ العَسكريُّ الأوَّلُ، مُمَثَّلًا بِنائِبِ الشُّؤونِ التَّنسيقيَّةِ في فيلَقِ القُدسِ، لِيَحكُمَ على السِّيناريو بِالمَوتِ الأَبديِّ، مُؤَكِّدًا أَنَّ أَصحابَهُ سَيَحمِلونَهُ مَعَهُم إلى القُبورِ. وَمِن قِمَّةِ الهَرمِ السِّياسيِّ، خَرَجَ مُستَشارُ المُرشِدِ الأَعلى، عَلِي أَكبَر وِلايتي، لِيَصُبَّ رَفضًا قاطِعًا على قَرارِ الحُكومَةِ اللُّبنانيَّةِ. وَلَحِقَ بِهِ أَمينُ المَجلِسِ الاستراتيجيِّ الإيرانِي، عَلِي باقِري، مُذَكِّرًا بِأَنَّ "حِزبَ اللهِ" لَيسَ مَجرَّدَ ذِراعٍ سِياسيَّةٍ أَو عَسكريَّةٍ، بَل قُوَّةٌ مُتَجَذِّرَةٌ في وِجدانِ اللُّبنانيِّينَ، عَصِيَّةٌ على الاقتِلاعِ. وَاكتَمَلَ المَشهَدُ بِوُصولِ رَئيسِ مَجلِسِ الأَمنِ القَوميِّ، عَلِي لاريجانِي، إلى بَيروتَ، فيما بَدا عَرضًا مُتَكامِلَ الأَركانِ لِلقُوَّةِ.إِنَّهُ تَحَرُّكٌ إيرانيٌّ لِإِعادَةِ تَجميعِ الأَوراقِ وَتَرتيبِ رُقعَةِ الصِّراعِ، وَتَهيِئَةِ أَرضِيَّةٍ جَديدةٍ لِلتَّفاوُضِ، بَعدَما بَلَغَتِ استراتيجيَّة طهران الطَّويلَةُ مَع واشنطُن سَقفَها الأَقصى، وَاستُنفِدَت طاقَتُها حَتَّى الرَّمَقِ الأَخيرِ. إلاّ أنّ الحَقَائِقَ الاستراتيجيّة َباتت في مكان آخر. اليَوْمَ، يَقِفُ وَطَنُنَا أَمَامَ لَحْظَةٍ تَأْسِيسِيَّةٍ لِمَسَارٍ بِنْيَوِيٍّ طَالَ انْتِظَارُهُ لُبْنَانِيًّا قَبْلَ أَنْ يَكُونَ مَطْلَبًا دُوَلِيًّا، وَكَشَرْطٍ أَسَاسِيٍّ لِإِعَادَةِ تَشْكِيلِ الدَّوْلَةِ فِي مَفْهُومِهَا وَجَوْهَرِهَا. مَسَارٌ يَحْتَاجُ إِلَى إِرَادَةٍ سِيَاسِيَّةٍ وَطَنِيَّةٍ صَلْبَةٍ، وَكُلُّ الرَّجاءِ أَنْ تَكُونَ جَامِعَةً وَشَامِلَةً، تَعْتَرِفُ أَنَّ بَقَاءَ لُبْنَانَ فِي دَائِرَةِ الاِلْتِبَاسِ لَمْ يَعُدْ مُمْكِنًا. إِمَّا أَنْ تُتَرْجَمَ هَذِهِ اللَّحْظَةُ إِلَى بِنَاءِ دَوْلَةٍ وَاحِدَةٍ بِسِلَاحٍ وَاحِدٍ، أَوْ تَتَحَوَّلَ إِلَى فُرْصَةٍ ضَائِعَةٍ تَضِيعُ مَعَهَا آخِرُ أَوْرَاقِ الإِنْقَاذِ.لَقَدْ نَطَقَتِ الدَّوْلَةُ، وَلَكِنَّ الكَلِمَةَ، مَا لَمْ تَتْبَعْهَا الأَفْعَالُ، بِالْوَعْيِ الثَّاقِبِ وَالْفَطْنَةِ البَلِيغَةِ، وَحُسْنِ التَّدَبُّرِ الرَّشِيدِ وَالتَّقْدِيرِ السَّلِيمِ، وَمِنْ دُونِ عَنْتَرِيَّاتٍ فَارِغَةٍ، تَبْقَى حِبْرًا عَلَى وَرَقٍ، وَصَوْتًا يَتَلَاشَى فِي عَاصِفَةٍ. فَهَلْ نَحْنُ عَلَى مَشَارِفِ فَجْرٍ يُطِلُّ عَلَى لُبْنَانَ جَدِيدٍ، أَمْ أَمَامَ شَمْعَةٍ أَخِيرَةٍ تَنْطَفِئُ فِي لَيْلِ الاِنْتِظَارِ؟المَسَارُ، مِنْ نَاحِيَةٍ، هُوَ حَتَّى الآنَ جَرِيءٌ وَمُبَاشِرٌ، كَنَافِذَةٍ تُزِيحُ سَتَائِرَهَا لِبُصَيْصِ ضَوْءٍ يَتَسَلَّلُ بَيْنَ جُدْرَانِ لَيْلٍ مُلَبَّدٍ. والْفُرَصُ من ناحيةٍ ثانية، لَا تَأْتِي مُطَاوِعَةً، وَلَا تَطْرُقُ أَبْوَابَنَا مَرَّتَيْنِ. وَهِيَ اليَوْمَ، تَحْمِلُ وَعْدًا يَتَلَأْلَأُ فِي عُمْقِ الإِعْصَارِ، يَنْتَظِرُ مَنْ يَقْبِضُ عَلَيْهِ بِيَدِ الإِرَادَةِ، لَا مَنْ يُسَاوِمُ أَوْ يَتَلَكَّأُ.إِنَّهُ زَمَنُ التَّبَصُّرِ الشُّجَاعِ وَالحِكْمَةِ الصَّائِبَةِ، زَمَنُ الاِرْتِفَاعِ فَوْقَ الضَّغَائِنِ وَالأَهْوَاءِ الضَّيِّقَةِ. لَا مَكَانَ اليَوْمَ لِحُرُوبِ الطَّوَائِفِ، وَلَا لِشَتَائِمِ المَنَصَّاتِ، وَلَا لِبُطُولَاتِ الوَرَقِ، وَلَا لِوَلَاءَاتٍ لِخَارِجِ الحُدُودِ. فَكُلُّ ذَلِكَ رَمَادٌ لَا يُقِيمُ وَطَنًا، وَلَا يُسْنِدُ جِدَارًا، وَلَا يَفْتَحُ دَرْبًا نَحْوَ الغَدِ.هي لَحْظَةٌ حَاسِمَةٌ، أَخِيرَةٌ، فِي زَمَنٍ ضَاقَ بِنَا وَضِقْنَا بِهِ، حَتَّى صِرْنَا شَعْبًا عَلَى حَافَّةِ العَدَمِ، وَأَرْضًا بِلَا بُوصْلَةٍ، وَسَفِينَةً بِلَا نَجْمَةٍ، وَغَابَةَ زَيْتُونٍ بِلَا غُصْنِ سَلَامٍ. أَعْرِفُ، كَمَا يَعْرِفُ كُلُّ مَنْ ذاقَ مَرَارَةَ الاِنْكِسَارِ، أَنَّ ضَيَاعَهَا سَيَقْذِفُ بِنَا إِلَى دَوَّامَةٍ لاَ مَخْرَجَ مِنْهَا.إِنَّهَا فُرْصَةٌ، وَإِنْ كَانَتْ خَجُولَةً أَوْ مُتَوَاضِعَةً، وَرُبَّمَا أَكْثَرَ إِشْرَاقًا وَوَعْدًا، فَهِيَ خَلَاصٌ مِنْ رِهَانِ الْجُنُونِ وَالِانْتِحَارِ.وقد يحدث أنّ، إِذَا اِقْتَرَنَ القَوْلُ بِالفِعْلِ، تَتَحَوَّلُ إِلَى فَجْرٍ جَدِيدٍ، أَوْ إِلَى اِسْتِقْلَالٍ ثَالِثٍ يَكْتُبُهُ التَّارِيخُ.إنّ في َاغْتِيَالُهَا خِيَانَةٌ، وَالخِيَانَةُ عَارٌ لَا يُغْتَفَرُ.
