م. هاشم نايل المجالي : النسيان والتذكر
النِّسيان هو فقدان القدرة على التذكر، أو عدم القدرة على استرجاع المعلومات عند الحاجة إليها، ولقد أنعم الله سبحانه وتعالى على كل إنسان بذاكرة قوية وقدرة عظيمة على حفظ المعلومات، ومنحه العقل الذي يحفظ الأسرار، والذي له سعة محدودة لحفظ تلك المعلومات. ومع مرِّ السنين، يمحو أولًا بأول، أي بمحو معلومة لإضافة معلومة جديدة بدلًا منها، في تعاقب مستمر.
ويُعتبر النسيان ظاهرة عالمية نتجت من كثرة الضغوط التي يواجهها الإنسان، وهي من سمات العصر الحالي، وهو نعمة من نعم الله، حيث أنعم الله على الإنسان بالنسيان للحفاظ على صحة العقل البشري.
ولو كان الإنسان غير قادر على النسيان، لَأُصيب بالجنون، فمن منّا لا يمر بالعديد من المواقف المؤلمة وكثير من الأزمات، ولولا النسيان لفضّل الإنسان الموت على العيش وسط تلك الأزمات المؤلمة.
والنسيان ضرورة من ضرورات الحياة، ومهمٌّ للصحة النفسية، وهو رحمة من الله تعالى، وعلاج لكثير من الأمراض النفسية، وهناك نسيانٌ مَرضي على صاحبه مراجعة الأطباء لتفادي تدهور حالته، ويكون ذلك نتيجة تعرضه لضغوطات الحياة الكثيرة وعدم القدرة على مقاومتها، ووجود الأفكار السلبية وعدم التركيز.
ومن أهم أسباب النسيان في عصرنا الحالي وقلة التركيز، هي التقنيات الحديثة التي أصبحت اليوم جزءًا أساسيًا في حياتنا، حيث يتم إرهاق الدماغ عندما يتم التركيز والتواصل عبر تلك الرسائل الإلكترونية والهواتف الذكية، وكثير من الناس يتساءل: هل تحتاج إلى النسيان؟ وكيف بإمكانه المقارنة بين النسيان والتذكر عبر السنين؟ فماذا لو وثَّقنا كل لحظة بصورة أو بفيديو أو غيرها؟ ماذا لو كانت ذاكرتنا تخزن كل ذلك ولا تمسح أي شيء من تلك المعلومات، مثل لحظات السعادة وأوقات الفرح والهناء، أو تذكر مواد التوجيهي والدراسة؟ كل ذلك عظيم، وعلى جانب آخر نتذكر لحظات الحزن والألم، هنا يقف النسيان متباهيًا بنفسه بكونه الطبيب الأول.
والإنسان ينسى أنه ضعيف ليشعر بالقوة فينجز، وينسى فشله ويكرر المحاولة ليحقق النجاح، وينسى حزنه فيصبح قادرًا على التعافي، وتتعالى عليه أحيانًا مآسي الحياة ليتمكن من الاستمرار.
فالإنسان ينسى ليتعافى ويتجدد، وحتى لا نظل أسرى لماضٍ بكل تفاصيله. فرغم أن أذهاننا مرهقة لما تعيشه البشرية من تداعيات أليمة وأزمات مختلفة ترهق كاهل الإنسان، فعلى الإنسان مقاومة كل ذلك ليمتلك الشجاعة ليستمر في مسيرة الحياة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الاتحاد
منذ 23 دقائق
- الاتحاد
زايد بن محمد بن زايد يستقبل البطل الإماراتي حمزة شيماييف المتوج بلقب العالم للوزن المتوسط «UFC»
استقبل سموّ الشيخ زايد بن محمد بن زايد آل نهيان، في مطار زايد الدولي اليوم، البطل الإماراتي حمزة شيماييف، المتوج بلقب العالم للوزن المتوسط «UFC»، عقب فوزه أمس على اللاعب دريكوس دو بليسيس من جنوب أفريقيا، خلال النزال الرئيس لبطولة UFC 319 التي أقيمت في «يونايتد سنتر» بمدينة شيكاغو الأميركية. وهنأ سموه البطل حمزة على إنجازه الاستثنائي وتتويجه باللقب العالمي في وزن المتوسط للمرة الأولى في مسيرته، مؤكداً أن هذا الإنجاز التاريخي جاء ثمرة الجهود التي بذلها حمزة شيماييف وإصراره على التفوق ليؤكد مكانته المرموقة على الساحة العالمية للفنون القتالية المختلطة. ونوه سموه بدعم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة حفظه الله ومتابعة سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي للرياضة بشكل عام وهذه الرياضة بشكل خاص إلى جانب رعاية الموهوبين وتمكينهم من القدرات التنافسية العالمية الأمر الذي أسهم بتعزيز الحضور العالمي لأبطال الإمارات وحصدهم المراكز الأولى. من جهته، توجه البطل العالمي بالشكر والتقدير إلى سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي، على دعمه المتواصل لاستدامة تطور الفنون القتالية، ورعاية الأبطال، وتوفير أفضل بيئة للتميز والتفوق في البطولات العالمية. وأعرب عن شكره وتقديره للاستقبال الكبير الذي حظي به، من سمو الشيخ زايد بن محمد بن زايد آل نهيان، وحرصه على تهنئته بالإنجاز، ما يعد دافعاً قوياً نحو المزيد من الإنجازات في البطولات القادمة. يذكر أن شيماييف يعد من أبرز المواهب الواعدة في رياضة الفنون القتالية، في وزن المتوسط بفضل قدراته العالية، وإمكاناته الكبيرة، ومهاراته التكتيكية المميزة في إحكام السيطرة على منافسيه، والتفوق عليهم، وإلحاق الهزيمة بهم. ويصف المراقبون شيماييف (31 عاماً)، بأنه البطل القادم بقوة، للسيطرة على الألقاب في الفنون القتالية المختلطة، لاسيما أن فوزه أمس يعد الـ 15 على التوالي في مسيرته، ليحتفظ بسجله خالياً من الهزائم، ويقدم نفسه على أنه أحد المرشحين الأقوياء لحصد المزيد من الألقاب العالمية.
صدى البلد
منذ 23 دقائق
- صدى البلد
خلعتني زوجتي وتطالبني بقائمة المنقولات فهل لها ذلك؟.. هل يجوز الإخبار بعيوب الخاطب عند الاستشارة؟.. كيف تعالج الكسل عن الصلاة وتحافظ على المداومة عليها؟
فتاوى تشغل الأذهان خلعتني زوجتي وتطالبني بقائمة المنقولات فهل لها ذلك ؟ .. عطية لاشين يجيب هل يجوز الإخبار بعيوب الخاطب عند الاستشارة؟ .. المفتي يجيب كيف تعالج الكسل عن الصلاة وتحافظ على المداومة عليها؟.. روشتة من الإفتاء نشر موقع صدى البلد خلال الساعات الماضية عددا من الفتاوى التى تشغل أذهان عدد من المسلمين نستعرض بعضها فى التقرير التالى. خلعتني زوجتي وتطالبني بقائمة المنقولات فهل لها ذلك ؟ ورد سؤال إلى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، عبر صفحته الرسمية على موقع "فيسبوك"، نصه: 'خلعتني زوجتي وصدر لها الحكم بذلك، وتطالبني بقائمة المنقولات، فهل لها ذلك؟' وفي رده، استشهد الدكتور لاشين بقوله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئًا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله﴾، وبما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال للمختلعة: «أتردين عليه حديقته؟» قالت: نعم، فقال صلى الله عليه وسلم: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة». وأوضح أستاذ الفقه المقارن أن دين الإسلام الحنيف يولي المشاعر والأحاسيس عناية فائقة، حتى وإن كانت مشاعر سلبية، حيث يسيطر على الزوجة المخالعة شعور الكره تجاه زوجها لا لذنب اقترفه، وإنما لعدم شعورها بالارتياح النفسي معه بسبب عيب خَلقي جبلي، كأن يكون قصير القامة أو شديد السواد أو غير ذلك، مما يجعل الزوج لا يشغل في قلبها أدنى موضع. وبيّن الدكتور لاشين أن الإسلام لا يصادم هذه المشاعر، ولا يُكره الزوجة على حياة زوجية لا ترغبها، بل جعل طلبها الخلع محل اعتبار، فجاءت نصوص القرآن والسنة النبوية الشريفة لتؤكد مشروعية الخلع، كما قال تعالى: ﴿فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوج جميلة بنت شماس: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة». وانتقل الدكتور لاشين إلى واقعة السؤال موضحًا أن المادة (20) من القانون رقم 1 لسنة 2000 نصت على أن للزوجين أن يتراضيا على الخلع، فإن لم يتفقا وأقامت الزوجة دعواها بطلبه وافتدت نفسها برد الصداق الذي قبضته والتنازل عن جميع حقوقها المالية والشرعية، قضت المحكمة بتطليقها على زوجها. وبناءً على ذلك، أكد أستاذ الفقه المقارن أن الزوجة التي خالعت زوجها ليست محقة في مطالبتها بقائمة المنقولات، لأن الخلع يسقط جميع الحقوق المالية المترتبة لها، مثل نفقة العدة والمتعة ومؤخر الصداق وقائمة المنقولات. وأضاف أن الخلع يؤثر سلبًا على كل هذه الحقوق المالية، ولا يحل للزوجة أن تطالب بها بعد وقوعه، لكنه في الوقت ذاته أوضح أن للزوجة الحق في استرداد المنقولات التي ساهمت فيها بمالها الخاص عند تأسيس الحياة الزوجية. واختتم الدكتور عطية لاشين فتواه بالتأكيد على أن للزوجة الحق في حضانة أولادها الصغار إن تمسكت بذلك. هل يجوز الإخبار بعيوب الخاطب عند الاستشارة؟ أجاب الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية، على سؤال ورد إليه نصه: ما حكم الإخبار بما في الخاطب من عيوب؟..، حيث استشاره رجلٌ جارُه في شأن شابٍّ تقدَّم لخطبة ابنته، وكان يعلم عن هذا الشاب بعض الصفات غير الحسنة، فهل يجوز أن يخبره بها أم يجب أن يستر عليه؟ وأوضح المفتي، عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية، أن على الرجل المذكور الذي استشاره جارُه، وهو يعلم يقينًا بوجود صفات غير حسنة في الشاب المتقدم، أن يخبره بها؛ وذلك حفاظًا على حق الفتاة وأسرتها. وأضاف مفتي الجمهورية أن الأولى في هذا السياق أن يختصر الناصح تلك الصفات في عبارات عامة من غير تصريح، كأن يقول مثلًا: إنه لا يصلح لابنتك، فإذا لم يفهم المستشير المراد أو لم يتحقق الغرض إلا بالتصريح، جاز له أن يبين ما يعلمه من عيوبه يقينًا، على أن يكون ذلك بلا مبالغة، ودون تعدٍّ أو تجنٍّ، مؤكّدًا أنه لا إثم عليه ولا حرج في ذلك. وتابع المفتي أن عقد النكاح ميثاق غليظ وعهد جليل، أوجب الشرع الشريف فيه جملة من الأحكام والقواعد التي تكفل بقاءه واستقراره واستمراره على أساس من المودة والرحمة، مستشهدًا بقول الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ \[الروم: 21]. وأشار المفتي إلى أن قوام أمر الزواج يعتمد في بدايته على التأني والتروي في اختيار الشريك المناسب، وفق أسس شرعية ومعايير عقلية وعاطفية منضبطة، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تُنكَحُ المَرأَةُ لِأَربَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظفَر بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَدَاكَ» متفق عليه. كيف تعالج الكسل عن الصلاة وتحافظ على المداومة عليها؟ يمر بعض الناس أحيانًا بمرحلة من الفتور في العبادة قد يظهر أثرها في الكسل عن أداء الصلاة، بينما قد يستمر هذا الفتور لدى آخرين فترة طويلة دون أن يعرفوا سببه الحقيقي. ويرى العلماء أن هذه الحالة كثيرًا ما تأتي عقب فترة من التشدد في العبادة والتركيز المفرط فيها، إضافةً إلى وساوس الشيطان التي لا تهدأ حين يرى المسلم محافظًا على الصلاة والعبادات على الوجه الأكمل. ومع ذلك فقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما يعين على تجاوز هذه المرحلة والتغلب عليها. دعاء نبوي لعلاج الكسل في الصلاة أكدت دار الإفتاء المصرية أن من أنفع ما يردده المسلم صباحًا ومساءً في هذه الحالة هو الدعاء النبوي الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص عليه في أذكاره. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل والهرم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات» رواه البخاري. تقوى الله طريق النشاط أوضحت الإفتاء أن تقوى الله تعالى من أعظم أسباب النشاط في العبادة، إذ يقول الله عز وجل: ﴿ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا﴾ \[الطلاق: 4]. فكلما ابتعد المسلم عن الذنوب والتقصير، سهَّل الله له طريق الطاعة وشرح صدره للمحافظة على الصلاة والعبادات. علامات رضا الله على العبد من جانبه، أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، أن التوفيق في العبادة علامة من علامات رضا الله على عبده، فإذا وجد الإنسان نفسه يحافظ على الصلاة في مواقيتها ويؤدي العبادات المختلفة من صيام وزكاة وحج، فليحمد الله على هذه النعمة العظيمة، فهي دليل على أنه في معية الله ورعايته. أما إذا غلبت عليه الذنوب والتقصير، فهذا مؤشر على الحاجة إلى التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله تعالى. خطوات عملية للمداومة على الصلاة المحافظة على الصلاة تحتاج إلى أسباب عملية تساعد المسلم على الاستمرار فيها، ومن أبرزها: 1. أداء الصلاة في وقتها التلبية الفورية عند سماع الأذان تمنع التسويف والكسل. 2. استشعار الراحة بعد الفريضة ربط الشعور بالطمأنينة والسكينة بأداء الصلاة يعزز الالتزام. 3. متابعة البرامج الدينية الاطلاع على فضل الصلاة وخطورة تركها يرسخ قيمتها في القلب. 4. دور الأهل تربية الأبناء على الصلاة منذ الصغر يجعلها عادة ملازمة لهم ويعين الأبوين أيضًا. 5.الأصدقاء الصالحون الصحبة الصالحة تذكّر بالصلاة وتشجع على الطاعة، بخلاف رفقة السوء التي تجر إلى الغفلة. بهذه الوسائل يمكن للمسلم أن يحافظ على نشاطه العبادي ويعالج فتور النفس، مستعينًا بالدعاء والتقوى والبيئة الصالحة.
جريدة الرؤية
منذ 26 دقائق
- جريدة الرؤية
جماليات الحديث.. وأدب التخاطب
خليفة الحسني تأتي جماليات الحديث في القول؛ فالكلمات قوالب المعاني، ودائمًا التجميل محبوب إلى الله تعالى كما قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله جميل يحب الجمال"، وجمال القول بما شملته النصوص النبوية أوصافًا للكلمة النافعة، الصالحة، والبعيدة عن تعكير الذوق العام. جماليات الحديث هي التفكير النقدي في الثقافة، والقول في هذه الصفات ألا تخرج عن القواعد العامة من القول الطيب، مما يكون حسن القول يجعل النفوس في صفاء وود وتعاون، وهي من فنون الإبداع والإتقان للكلمة الطيبة. والقول الطيب قد أوصى به المولى عز وجل بقوله تعالى: " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا" (البقرة: 83). وإذا توافرت هذه العناصر في الحديث فإن الشيطان لا مكان له، وفقدان عناصره أي عناصر الفساد في الحديث، وهذا ما يثبت بقوله تعالى بعدة دلائل. وأن نكون بعيدين عن السخرية والاستهزاء بالناس، فدائمًا الصفات الطيبة سواء بالحديث أو التخاطب تولِّد الطاقات الإيجابية. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت"؛ فهذه دلالة قاطعة على أن الابتعاد عن الصفات المعيبة بالحديث الفظ، والالتزام بالصدق قولًا وعملًا، وفق قاعدة "خاطبوا الناس على قدر عقولهم"، الغاية أن نفهم من التخاطب ما يُراد من قول ومعنى. وإذا افتُقدت هذه العناصر، فإن جمال المحادثة يذهب ويفسد؛ فالحرص على الكلمة الطيبة مع الناس صدقة. لذلك يندرج فن التخاطب الذي يخلو من الخوض في الباطل والجدال والسب وبذاءة اللسان ضمن مكارم الأخلاق، فخلوه دليل على السمو والرفعة. وينبغي للإنسان أن يتخاطب بها، ويقول للناس بوجه منبسط ولين بعيدًا عن النفاق، مع التركيز بالكلام فيما يُعنى، وبعدم إطالة الحديث؛ حيث يُقال: "خير الكلام ما قلَّ ودل". ودائمًا الأخلاق بالقول والعمل تكون منبثقة من الوصايا الربانية الإسلامية؛ لأن المنهج الإسلامي يتوافق مع الفطرة والعقل؛ فالعقل السليم يقتنع بما أتت به الشريعة من نظم أخلاقية متميزة عن غيرها، حيث إن جمال اللفظ من جمال الأدب، وسلامة النطق من سلامة الفكر. لذلك نود القول إن علينا الابتعاد عن بذاءة الكلام والألفاظ النابية؛ فهي كلمات مستهجنة اجتماعيًا عند كثير من الناس، وأن نعلم أن طريقة كلامنا وحديثنا مع الآخرين تُحدد نظرة الناس لنا، وقد تكون هي الوسيلة بين عوامل عديدة يُقيَّم الشخص على أساسها. والسلوكيات السيئة من بعض الناس تعكس طبيعة أنفسهم المُفلسة؛ فمهما أوصلت لهم الإشارة بأن سلوكياتهم ضارة، فإن أفعالهم وسلوكياتهم ليس لها مكان بين مكارم الأخلاق. ودائمًا الابتعاد عن هذه الفئة من الناس خير ونعمة، وخاصة أولئك الذين يتظاهرون بحسن الخلق وطيبة القلب والدين والعبادة كالصلاة، لكن بداخلهم غلّ وكيد ونفاق وخيانة لأنفسهم قبل خيانة غيرهم. ينكرون جمائل الناس لهم متخذين بهذه الصفات مسلكًا، وقد يكونوا تربوا على مثل هذه الصفات أو تعلموها أو أجبروا عليها من شياطين الإنس. وكأنهم أرادوا بهذه الصفات حياة صلاح لهم كما صُوِّر لهم، حتى غَرِقت جيوبهم بمال الدنيا وملذاتها، وبها سلكوا مسلك الرذيلة، وهي مسالك الهالكين، والعياذ بالله منهم ومن مسالكهم. لذلك حقًّا على الإنسان أن يسلك طريق العقلاء، ويذهب مذاهب البصراء قولًا وعملًا. نسأل الله الكريم الرؤوف أن يمنّ علينا ويهدينا أرشد المسالك، وتقبّل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وحفظ الله المتقين الصادقين لربهم وللناس، وحفظكم الله، وحفظ الله هذا الوطن الغالي، وحفظ الله قائد هذا الوطن.
