الكاتب الصحفي ياسر حمدي يكتب: عمرو أبو السعود السياسي والإنسان
المهندس عمرو أبو السعود، هذا السياسي الذي تجتمع فيه كل الصفات الإنسانية «خدمي من طراز فريد، معطاء لأبعد الحدود، كالريح العاتيه في تلبية مطالب الناس، خدوم، خير، محسن، ملبي، متواجد»، وفوق كل هذا وذاك ذو أصل عريق، من عائلة لها باع سياسي وخدمي ليس له مثيل، فجده كان نائبًا في البرلمان من قبل ثورة يوليو، وأستكمل والده نبيل أبو السعود المسيرة من بعده وظل عضوًا بمجلس الشعب حتى وفاته عام 1997.
النائب عمرو أبو السعود، نشأ في أسرة سياسية تمارس العمل العام منذ زمن بعيد، تعلم منها متى يجب أن يكون قادرًا كنائب برلماني على إتخاذ موقف لمحاسبة الحكومة ومراقبة أدائها، والقيام بالمهام والأدوار المطلوبة منه تحت قبة المجلس وهي: «المشاركة في مناقشة القوانين، وتقديم مشروعات قوانين، وطلبات إحاطة، واستجوابات»، وتمتعه بالثقافة القانونية جعلته أكثر النواب وعيًا وفهمًا وإدراكًا ونجاحًا بهذه المهام وميّزته عن غيره من النواب.
يتمتع أبو السعود، بصفات كثيرة تجعله من النواب القليلين في الحياة النيابية المصرية الناجحة في أداء مهامهم، فهو يتميز بثقافة قانونية وعلى دراية تامة بالقانون والدستور، وسمعته طيبة ونظيفة، ولم يتورط قط في قضايا مخلة للشرف والاداب العامة كقضايا الفساد على سبيل المثال، وعلى مدار تاريخه العريق في العمل السياسي والبرلماني لم يسعى لتحقيق مصالحه الشخصية على حساب الغير، بل يسعى إلى تحقيق مطالب الناس بجدية، ويضع مصلحة الوطن والشعب نصب عينيه دائمًا.
يتميز المهندس عمرو أبو السعود، بالمرونة والجدية والقدرة على تطوير الأداء، كما يتمتع بشعبية كبيرة وهو ما جعله يحصل على أعلى الأصوات في انتخابات مجلس الشيوخ السابقة بفارق كبير عن كل زملائه ومنافسيه، والأهم أنه يتمتع بظهير سياسي عريق، فهو يستكمل مسيرة عائلته السياسية التي تركت له تاريخ مشرف من العطاء والعمل العام، بالإضافة إلى دراسته للسياسة بعد تفوقه بإمتياز في الهندسة.
أبو السعود، متابع جيد للأحداث السياسية والمجتمعية، ومرتبطًا بدائرته وله تواجد جماهيري عريض، فهو متواجد وسط الناس ويشاركهم كافة مناسباتهم، ومنزله مفتوح للجميع في أي وقت، متى تذهب لزيارته تجد نفسك أمام محفل سياسي من أهالي الدائرة وخصوصًا يوم الجمعة، تجد أبناء الفيوم من كل مكان والجميع يقدم طلباته وهو يستقبلها بحفاوة وسعادة غامرة متمنيًا من الله أن يُعينه على قضائها.
نائب فريد من نوعه، فهو يؤدي دورًا تشريعيًا رقابيًا بشكل محترف، بإلإضافة إلى دوره الخدمي، وفي هذا الدور حدث ولا حرج، فإذا أردنا أن نرصد خدماته نحتاج إلى كتب ومجلدات، فخدماته تتحدث عن نفسها في جميع أنحاء المحافظة، وبمنتهى الأمانة لا يهدئ له بال حتى يجعله الله سببًا في تنفيذ أي خدمة عامة أو مطلب شعبي من المطالب.
كفاءته العالية جعلته يُلقب بعملاق السياسة في محافظة الفيوم، ووجهتها السياسية المشرفة، فهو متفهم للواقع السياسي، ويتسم بالجدية والقدرة على تطوير أدائه، وهو ما جعله يتربع على الكرسي النيابي منذ عام 1997 حتى الآن، فكان أصغر عضو في مجلس الشعب وقتها، وظل عضوًا فيه واكتسب منه خبرات كثيرة جدًا ومتنوعة، وبعد ثورة 30 يونيو تحول مجلس الشعب لمجلس النواب واستحدث مجلس الشيوخ، وكان من أوائل السياسيين البارزين في هذا المجلس العريق، وظل وكيلًا أول للجنة الزراعة والري بمجلس الشيوخ طول فترة إنعقاده.
في عام 2000 سعى الحزب الوطني الديموقراطي أن يوقف مسيرة «أبو السعود» السياسية والنيابية خوفًا من شعبيته العارمة مستخدمًا كل نفوذه في ذلك الوقت، والجميع يعلم من هو هذا الحزب حينها، لكن القاعدة العريضة وحنكته السياسية التي يتمتع بها عمرو أبو السعود كانت حائل كبير بين تحقيق هذه المكيدة، وفي عام 2005 حاول نفس الحزب بكل هيمنته وسطوته وقوته الوهمية أن يسحب البساط من تحت قدميه، إلا أن أبناء الفيوم لقنوه درسًا قاسيًا وتربع عمرو على كرسي البرلمان بإكتساح منقطع النظير من الجولة الأولى بفضل خدماته الجلية.
الغريب أن رغم محاولات هذا الحزب المستميتة في محاربة مجد عائلة أبو السعود السياسي، إلا أن العائلة حصلت على كرسيين نيابيين في دورة 2005، حيث حصل المهندس عمرو أبو السعود على كرسي مجلس الشعب بإكتساح من الجولة الأولى، كما حصد عمه العمدة عبدالرؤوف أبو السعود على كرسي مجلس الشورى، كما حصل عمه اللواء عبدالقوي عبيد على كرسي الشورى الثاني والثالث للعائلة في إنتخابات التجديد النصفي بالتزكية، وذلك بفضل عطاء أبو السعود وحنكته السياسية ورصيده الكبير من حب الناس وورث عائلته من العمل العام والسيرة الطيبة.
مساهمة أبو السعود الفعالة والمستمرة في قطاعي الصحة والتعليم في المحافظة زادت من شعبيته وجماهيريته، وعلى الرغم من تبرعاته الضخمة في الخدمات الصحية والطبية وبالأخص في معهد أورام الفيوم الذي يعد أكبر مساهم فيه هو وعائلته إلا أن المهندس عمرو أبو السعود لا يحب الجهر بهذه الأعمال الخيرية، فهو يعتبرها من الأعمال الإنسانية التي تتعلق بالمتاجرة مع الله.
في أي محفل خيري أو أي تجمع إنساني للأعمال الخيرية في المحافظة دائمًا ما تجد اسم «أبو السعود» من أوائل الحاضرين، سواء كانت جمعيات أهلية أو تجمعات خيرية تنظمها مديرية التضامن الإجتماعي أو محافل وفاعليات تقوم بها الدولة ممثلة في الوزارة أو المحافظة أو التحالف الوطني للعمل الأهلي، فهو دؤوب في عمل الخير ومساهم كبير في جبر خواطر الناس.
وأخيرًا: نصيحة هامة لأبناء الفيوم الكرام.. «أصواتكم شهادة، فلا تكتموها أعطوها لمن يستحق، دققوا وأحسنوا الإختيار في من يمثلكم ومن يرعى مصالحكم وينقل أصواتكم بأمانة ويتخذ من النزاهة والحيدة دستور عمل وحياة، من يكون لكم عونًا ولآمالكم محققًا ولوطنكم حافظًا أمينًا».
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
المصري اليوم
منذ ساعة واحدة
- المصري اليوم
بعد إعلان النفير العام.. العشائر العربية في سوريا: يحرم علينا شرب القهوة (فيديو)
ظهر مجموعة أشخاص من العشائر العربية بسوريا بعد إعلان النفير العام، في مقطع فيديو، وهم يسكبون القهوة. وقال أحد أفراد العشائر: «نقول باسم الجميع تحرم علينا شرب القهوة ودق النجر (أداة طحن القهوة) حتى ترجع سوريا بكل محافظتها وأولها السويداء تحت كنف وراية الدولة». وتابع: «نعلنها على الجميع، وبعلم الجميع محرم علينا شرب القهوة، بعون الله، الله أكبر». واختتم الفيديو، بسكب القهوة على الأرض. وفي وقت سابق؛ أعلنت العشائر العربية في سوريا «النفير» العام لنجدت عشائر البدو في محافظة السويداء جنوب سوريا. وقالت العشائر العربية في بيانها: «نحن أبناء العشائر السورية، نتابع بقلق بالغ ما ترتكبه ميليشيا الهجري الإرهابية من جرائم قتل وإبادة بحق عشائر البدو في محافظة السويداء، وما خلفته من تهجير وتشريد للأهالي الأبرياء». وتابعت: «انطلاقًا من واجبنا الأخلاقي والقبلي نطالب الحكومة السورية بعدم التدخل أو عرقلة تحرك المقاتلين الذين قدموا من خارج المنطقة فزعة ونصرة لإخوتهم من عشائر البدو؛ فهؤلاء يمارسون حقهم المشروع في الدفاع عن المظلومين ورد العدوان عن النساء والأطفال والشيوخ». وأكد البيان أن أي إجراء يُتخذ ضد هؤلاء المقاتلين يُعد انحيازًا صريحًا إلى مرتكبي الجرائم، ويُحمّل كُلّ من يقف وراءه مسؤولية أخلاقية وتاريخية عن استمرار المجازر، مضيفًا أن العشائر السورية تقف صفًا واحدًا خلف أبنائها المدافعين، وأيّ مساسٍ بهم سيواجه بموقفٍ موحد لا مهادنة فيه.
مصرس
منذ ساعة واحدة
- مصرس
من يقاتل من في السويداء؟
في ظل التوترات المستمرة التي تعيشها سوريا منذ سنوات، عادت الاشتباكات لتطفو على السطح بين مكونات اجتماعية محلية، إذ تشهد بعض المناطق مواجهات دامية بين العشائر البدوية والطائفة الدرزية، وتتوسط هذه الاشتباكات صراعات معقدة تتداخل فيها الخلفيات الاجتماعية والسياسية، ما ينذر بمزيد من التصعيد ويفرض تحديات أمنية جديدة على المنطقة. العشائر البدوية والدروز على خط النارقالت وزارة الداخلية السورية إن الاشتباكات الجديدة وقعت «على خلفية توترات متراكمة خلال الفترات السابقة، حيث أوضح قائد الأمن الداخلي، نزار الحريري أن التوتر بدأ إثر حادثة سلب وقعت على طريق دمشق السويداء أعقبتها عمليات خطف متبادلة.واندلعت الاشتباكات أمس الأول السبت بعد اعتداء تعرّض له السائق فضل الله دوارة أثناء عودته بسيارة خضار في وقت متأخر إلى السويداء بريف دمشق، وبحسب رواية دوارة لأقاربه فإن سيارته سُلبت بما فيها، إضافة إلى مبلغ 7 ملايين ليرة (نحو 695 دولارًا).وتشير الروايات المحلية إلى أن مسلحين دروزًا هاجموا حي المقوس شرقي السويداء الذي تقطنه عشائر بدوية، لتحرير نحو 10 دروز احتجزهم أفراد من العشائر منذ صباح أمس الأحد، ردًا على احتجاز مسلحين دروز عددًا من أبناء العشائر في التوقيت ذاته أيضًا.وتشهد السويداء منذ فترة حكم النظام السوري السابق بشار الأسد، انتشارًا واسعًا للسلاح، حيث تمتلكه جهات عديدة صارت مع مرور الوقت تميل إلى الاحتفاظ به.إقرأ أيضانار تحت الرماد في السويداء.. القصة الكاملة لتجدد الاشتباكات الدامية جنوب سوريا (تفاصيل)إسرائيل تنخرط في الصراع بين الدروز والعشائر البدويةعلى الصعيد ذاته، أعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي، اليوم الإثنين، مهاجمته عددًا من الدبابات السورية في المنطقة الواقعة بين قرية سجنة وسما جنوبي سوريا، وجاء ذلك في بيان مقتضب، فيما أفادت القناة «12» الإسرائيلية بأن الطائرات الحربية هاجمت دبابات سورية في محافظة السويداء السورية بزعم أنها تجاوزت الحدود التي وضعتها إسرائيل للقوات السورية.ويأتي هذا في أعقاب اشتباكات عنيفة وقعت أمس بين قوات حكومية وقبائل بدوية وميليشيات درزية، أسفرت عن مقتل 30 شخصًا وفقًا لآخر تحديث من المرصد السوري لحقوق الإنسان. צה«ל תקף לפני זמן קצר מספר טנקים במרחב בין א-סיג'ין לסמיע שבדרום סוריה، פרטים נוספים בהמשך — צבא ההגנה לישראל (@idfonline) July 14، 2025رئاسة الدروز ترفض دخول الأمن إلى السويداء وتطلب حماية دوليةأعلنت الرئاسة الروحية للدروز في سوريا، الإثنين، رفض دخول أي جهات، ومنها الأمن العام، إلى السويداء جنوبي البلاد.وقالت الرئاسة في بيان صحفي نشرته صفحة «الرئاسة الروحية للمسلمين الموحدين الدروز» على «فيسبوك»: «نرفض دخول أي جهات إلى المنطقة، ومنها الأمن العام السوري وهيئة تحرير الشام»، متهمة إياهما ب«المشاركة في قصف القرى الحدودية ومساندة مجموعات تكفيرية باستخدام أسلحة ثقيلة وطائرات مسيّرة».وحملت الرئاسة «كامل المسؤولية لكل من يساهم في الاعتداء أو يسعى لإدخال قوى أمنية إلى المنطقة»، مطالبة ب«الحماية الدولية الفورية كحق لحماية المدنيين وحقنًا للدماء».
مصرس
منذ ساعة واحدة
- مصرس
بعد إعلان النفير العام.. العشائر العربية في سوريا: يحرم علينا شرب القهوة (فيديو)
ظهر مجموعة أشخاص من العشائر العربية بسوريا بعد إعلان النفير العام، في مقطع فيديو، وهم يسكبون القهوة. وقال أحد أفراد العشائر: «نقول باسم الجميع تحرم علينا شرب القهوة ودق النجر (أداة طحن القهوة) حتى ترجع سوريا بكل محافظتها وأولها السويداء تحت كنف وراية الدولة».وتابع: «نعلنها على الجميع، وبعلم الجميع محرم علينا شرب القهوة، بعون الله، الله أكبر».واختتم الفيديو، بسكب القهوة على الأرض.وفي وقت سابق؛ أعلنت العشائر العربية في سوريا «النفير» العام لنجدت عشائر البدو في محافظة السويداء جنوب سوريا.وقالت العشائر العربية في بيانها: «نحن أبناء العشائر السورية، نتابع بقلق بالغ ما ترتكبه ميليشيا الهجري الإرهابية من جرائم قتل وإبادة بحق عشائر البدو في محافظة السويداء، وما خلفته من تهجير وتشريد للأهالي الأبرياء».وتابعت: «انطلاقًا من واجبنا الأخلاقي والقبلي نطالب الحكومة السورية بعدم التدخل أو عرقلة تحرك المقاتلين الذين قدموا من خارج المنطقة فزعة ونصرة لإخوتهم من عشائر البدو؛ فهؤلاء يمارسون حقهم المشروع في الدفاع عن المظلومين ورد العدوان عن النساء والأطفال والشيوخ».وأكد البيان أن أي إجراء يُتخذ ضد هؤلاء المقاتلين يُعد انحيازًا صريحًا إلى مرتكبي الجرائم، ويُحمّل كُلّ من يقف وراءه مسؤولية أخلاقية وتاريخية عن استمرار المجازر، مضيفًا أن العشائر السورية تقف صفًا واحدًا خلف أبنائها المدافعين، وأيّ مساسٍ بهم سيواجه بموقفٍ موحد لا مهادنة فيه.
