زيارة الاربعين والرسائل الإلهية
الأولى: ان الإسلام بخير والتشيع بخير فعلى الرغم من كل ما تشهده الكرة الأرضية من فساد وافساد وانحرافات الا ان هناك من يعظم شعائر الله ويستمد العزم من أولياء الله.
الثانية. مازال الكرم والنخوة المتأصلة في الفرد العراقي تتجذر وتزداد يوما بعد يوم.
الثالثة. على الرغم مما تعيشه بعض الدول الإسلامية من حصار وأوضاع اقتصادية صعبة جدا الا ان المؤمنين في تلك البلدان تجشموا العناء وجاءوا لمواساة رسول الله في سبطه المظلوم.
الرابعة. على الرغم من اختلاف اللغات والثقافات بين الشعوب الا ان القاسم المشترك وهو حب ال البيت حيث كان العلامة البارزة والكفيلة بتذليل كل الصعوبات.
الخامسة. ان شيعة العراق على الرغم مما يعانونه من غياب القائد الحقيقي والموجه الحقيقي الا انهم اثبتوا ان قائدهم الحسين ومرجعهم الحسين ع.
السادسة. على الرغم من صعوبة الانواء الجوية ودرجات الحرارة العالية جدا الا ان الزائرين يحثون الخطى وغير ملتفتين لذلك وكأنهم في نزهة.
السابعة. ان الغنى الحقيقي هو ان تملك طاعة الله وطاعة اوليائه وليس الغنى ان تمتلك المال والنفوذ.
الثامنة. ان الهدف الرئيسي للمؤمنين هو انتظار قائدهم الفعلي المكتفل بالمسؤولية وهذا يحتاج الى مران وتدريب ولعل الزيارة الاربعينية واحدة منها.
التاسعة. التكافل والتعاون بالمؤمنين ونكران الذات والايثار كلها صفات تجسدت في الزيارة الاربعينية ويجب على المجتمع تقويتها والحفاظ عليها.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اذاعة طهران العربية
منذ 2 ساعات
- اذاعة طهران العربية
أكثر الناس شرا في كلام رسول الله (ص)
حيث رزقه الله سبحانه وتعالى مالاً يحتاج النَّاس إليه، وكلّفه أن ينفق من ماله على السَّائل والمحروم، ولكنَّه يحتفظ بالمال لنفسه ويبخل به على الآخرين. " ويضرب عبده"، حيث كان هناك عبيد وإماء، وكان هناك أناس يملكون الناس مما لم يعد قائماً في عالمنا اليوم، لأنَّ الإسلام في طريقته العملية التنظيمية، استطاع أن يحارب العبودية، ويدفع بالوسائل التي تحرِّر الناس، حتى لم يبق في العالم الإسلامي أيّ عبدٍ وأيّ أمةٍ من دون القيام بثورة لتحرير العبيد. وعلى كلّ حال، عندما نقرأ " ويضرب عبده"، نستوحي من كلمة العبد أنَّ المراد بها كلّ إنسان يخضع، بحسب موقعه، لهذا الشَّخص، كما هو شأن العمَّال في المصانع أو في الوظائف ممن يخضعون للشَّخص المسؤول عن العمل أو المصنع أو المزرعة، ذلك الشخص الذي قد يضغط عليهم مستغلاً حاجتهم إليه، وقد يضربهم بدون حقّ، وقد يطردهم من دون حقّ، وما إلى ذلك. " ويتزوّد وحده"، فلا يحبّ أن يأكل إلا وحده، لأنه لا يريد لأحد أن يشاركه طعامه. وربما يعيش حالة نفسيَّة، بحيث إنه يبتعد عن الناس حتى لا ينظروا إليه وهو يأكل، لئلا يطلبوا منه أن يشاركوه في طعامه. "فظنّوا أنَّ الله لم يخلق خلقاً هو شرّ من هذا". ولكنَّ النبيّ (ص) يقول بعد ذلك: "ألا أخبركم بمن هو شرٌّ من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الَّذي لا يُرجى خيره، ولا يؤمن شرُّه"، أي الإنسان الذي لا يعيش القيم الروحيَّة والأخلاقيَّة والإنسانيَّة، فذلك عندما يعيش في المجتمع، فإنّه لا يفكّر في الخير لأيّ إنسان، سواء كان قريباً أو بعيداً، ولكنه في الوقت نفسه، لا يؤمن شرّه على الناس، لأنه يملك طبعاً عقربياً يؤذي الناس كما تلسع العقرب، لأن طبيعته هي طبيعة شرّيرة وسيّئة. "فظنوا أن الله لم يخلق خلقاً هو شرّ من هذا". "ثم قال: ألا أخبركم بمن هو شرٌ من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: المتفحش اللعَّان"، هذا الذي يتكلَّم بكلمات الفحش ضدّ الناس الآخرين، سواء مع زوجته أو مع أولاده أو مع جيرانه أو مع عمَّاله أو مع كل الناس الذين يعيشون معه، بحيث لا تصدر عنه أيّ كلمة مهذَّبة في هذا المجال، بل يستخدم الكلمات الفاحشة التي قد تخدش للإنسان حياءه، وقد تُسقط له كرامته، "الذي إذا ذُكر عنده المؤمنون لعنهم، وإذا ذكروه لعنوه" ، لأنهم يعرفون أنه رجل لا يتمتَّع بأيّ أخلاق، ولا يتمتَّع بأيّ سمة إنسانيَّة في حياته. * من كتاب "النَّدوة"، ج 18.
الزمان
منذ 2 ساعات
- الزمان
لماذا؟ .. إنني لا أعلم
في البدء «لماذا؟»… كلمة مَلكَت على قلوب الكثيرين أطفالاً كانوا أم شباباً، رجالاً أم نساءً، وبعدد من «لماذا؟» أَردتُ في هذا المقال أن أسأل «لماذا؟». فهذه الكلمة ترافقنا في مسيرة الحياة ونسأل فيها ولكن لا أحد يجيب جواباً يُعلن فيها حقيقة وجودها، وإذا ما أُعطي فيها تفسيراً فلا يأتيك إلا ناقصاً، فلا تعلم لماذا كانت «لماذا؟»، ولماذا لا تعلم لماذا كانت «لماذا؟»، فإليكم قليلاً من كثير من «لماذا؟».لماذا نقول ما لا نؤمن به ونجعل أنفسنا آلهة الزمن على فقراء الدنيا ومساكين الحياة طالبين إلى فقرائنا أمراً أن يكونوا خاضعين له، فما نحن إلا أسياد عليهم وإلا سيُطرَدون خارجاً، معتبرين إياهم متذمّرين ويسمّونهم عبيداً وصانعي البلبلة بينما المسيح الحي دعا الجميع قائلاً:»أنتم أحبّائي» (يوحنا 14:15)؟… لا أعلم!!!.لماذا نلوّن أيام مسيرتنا لحساب مصالحنا فيكون ترحيبنا حقيقة أنانيتنا وهي نفسها تدغدغ قلوبنا، فنحضن مَن نراهم بقبلة مزيّفة ونرى ذلك أنها أعمال السماء، ولكن الزمان يكشف حقيقة المسيرة المزيّفة يوماً، إذ المسيح الحي يقول:»ما مِن خفيّ إلاَّ سيظهر ولا مِن مكتوم إلاَّ سيُعلَم ويُعلَن» (لوقا 17:8)؟… لا أعلم!. لماذا نخاف قول الحقيقة أمام أقوياء الزمن ولكننا بدل ذلك نلتفّ حولها مستنبطين ما نراه حقيقة مناصبنا ومكانتنا وصداقتنا، وننسى أن فكرنا هذا ما هو إلا حساب فشلنا وما علينا إلا أن نكون شهوداً للحقيقة، لأنّ المسيح الحي يقول:»تعرفون الحقَّ، والحق يحرّركم» (يوحنا 32:8)؟… لا أعلم!!!. لماذا يقولون لا تغادروا فهذه أرضكم وحقيقة وجودكم وآباؤكم فيها كانوا شهوداً كما كانوا شهداء، وهم يسابقون زمنهم في دعوة أبنائهم وأقربائهم ومعارفهم وعائلاتهم إلى حيث الهناء والوطن الجديد والأخضر العزيز للعيش الكريم وراحة البال، والمسيح يسوع يقول:»إنْ كنتم أنتم الأشرار تعرفون أنْ تمنحوا أولادكم عطايا جيدة فكم بالحريّ أبوكم الذي في السماء يعطي الروح القدس للذين يسألونه» (لوقا 13:11)؟… لا أعلم!!!. لماذا دخل داعش أراضينا ونهب منازلنا وكسّر صلبان كنائسنا وأحرق معابدنا وشتّت أبناءنا وعوائلنا وجعلنا نازحين وغرباء عن أرضنا وكفار إيماننا. إننا نؤمن بالمسيح الحي وذلك ما يقوله الكتاب، ولكن أقولها: مهما حلّ بنا ومهما حصل سنبقى أمناء له، فقد علَّمنا المسيح الحي أن نقول:»أحبّوا أعدائكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مَن يبغضكم، وصلُّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم» (متى 44:5)؟… لا نعلم!!!. لماذا نطالب بحقوقنا الدستورية الشرعية في مؤتمرات ومناسبات واجتماعات ولقاءات عبر أصوات متألمة وقامات يافعات وصراخات عالية والكل يعرف أنّ حقوقنا منقوصة وأنّ الحقوق ليست إلا للأغلبية، ومع ذلك لا يجيبون إلى أسئلتنا وأدعيتنا، لا أعلم!، لخوفهم منّا أم ماذا؟، فنحن لا نُخيف أحداً، فهم يحترموننا ويطيّبون خواطرنا بكلمات ملؤها الحلاوة والعسل والحقيقة تبقى بعيدة المنال، والمسيح الحي يقول:»مَن ليس معي فهو عليَّ ومَنْ لا يجمع معي فهو يفرِّق» (لوقا 23:11) وأيضاً «أطلبوا أوَّلاً ملكوت الله وبِرَّه وهذا كلّه يزاد لكم» (متى 33:6)؟… لا نعلم!!!. مشروع قويم لماذا نميّز شخصاً عن آخر وكلّنا نؤمن بالإنسانية وكرامة الشخصية، وكلّنا نفتخر بحقوق الإنسان ومشروعه القويم في أبوّة واحدة ودستور واحد، إذ يقول في المادة (14) منه «كلّنا متساوون أمام القانون دون تمييز بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي»، والحقيقة أنّ لا أحد يؤمن بذلك، لذا أصبحت هذه العبارة بين أسطر الدستور، وفي هذا يدعونا المسيح الحيّ ربنا ويقول لنا أن نقول ما قاله يوماً لتلاميذه «أنتم جميعاً إخوة» (متى 9:23) وأيضاً «إنّ أباكم واحد الذي في السماوات» (متى 9:23) «فكونوا كاملين كما أنَّ أباكم الذي في السَّماوات هو كامل» (متى 48:5)؟… لا أعلم!!!. لماذا يشترون ويبيعون ويغرسون ويشتلون وكأنهم أمراء الزمن الذي لا نهاية له، ويبنون ويهدمون بصكوك مزيّفة مليئة بالحسابات المرتشية ليمجّدهم أناس الدنيا وبشر الحياة، ويرسمون لوحة عملهم أمام أقدار السماء فتخضع لهم حتى العلياء، فيقدّسون الفاسد ويجعلونه بريئاً بتواقيع وأختام ملؤها حبراً أحمراً أو أخضرا. ما هذا الذي يجري في مسيرة الزمن؟… وهل المسيح يقول:»إصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم» (لوقا 9:16) فقط؟… ألم يقول لنا:»الأمين في القليل أمين في الكثير، والظالم في القليل ظالم في الكثير» (لوقا 10:16)؟… لا أعلم!!!. لماذا تملك الطائفية على أفكارنا والمحسوبية تتربّع على كراسي عقولنا، والقرابة هي الحقيقة في أمورنا ومصالحنا هي كل شيء في مسيرة زماننا، والأنانية غذاء لما نختاره وما نرسمه، والمسيح الحي يقول:»أبوكَ الذي في السماوات يعرف ما تحتاجون إليه وهو الذي يرى في الخفية فهو يجازيك» (متى 4:6)؟… لا أعلم!!!. لماذا نضع خطوطاً حمراء وزرقاء وصفراء أمام أناس ظلمناهم إذ لم يذعنوا لمصالحنا ولحقيقة مخططاتنا، فجعلناهم خطأة لا يستحقون الحياة فما عليهم إلا أن يتربّعوا على تراب الأرض فقراء مهمَّشين، وننسى أن الله قد أبدع الإنسان بحبه الذي لا يوصف وجعلنا أخوة في مسيرة جنة عدن. فالذي يعتبر نفسه طاهراً فليقرأ ما قاله المسيح الحي:»إنَّ ابن الإنسان لم يأت ليهلك الناس بل ليخلِّص الناس» (لوقا 56:9) «فكما تريدون أنْ يفعل الناس بكم إفعلوا أنتم بهم هكذا» (لوقا 31:6)؟… لا أعلم!!!. كراسي الزمن لماذا يبقى الإنسان في هذه الكينونة وينسى أنّ التوبة لها كراسي في زوايا المعابد حيث تعلّم حقيقة الإنسان مجاناً ودعوته إلى التوبة ليلمس الغفران بعد أن ركب كراسي الزمن، ومركبات الحياة يجرّها مستضعفو الطرق والسياجات لحقيقة مقدسة بل مزيّفة فيجد نفسه في خانة الأطهار والأبرار وأما الآخرين ما هم إلا عشّارون وخطأة، بينما الحقيقة تدعونا حينما نحيا الإنجيل أن نغفر للناس زلاّتهم، فالمسيح الحي يقول:»إذا ما تذكَّرتَ أنَّ لأخيك شيئاً عليك فاترك قربانك هناك أمام المذبح واذهب أولاً وصالح أخاك وحينئذ عدْ وقدّم قربانك» (متى 23:5)؟… لا أعلم!!!. لماذا نخطب في الناس ونأمرهم أن يعملوا مشيئتنا وما ذلك إلا مراد الدنيا فننقل إليهم تعاليم أصدرناها كبرياءً لمسيرتنا، بينما الحياة تأمرنا أن نكون سبّاقين في المثال والتواضع وكرجال صلاة ومحبة وبساطة كي ندرك حقيقة قدسيتنا ومسيرة قداستنا فيتأثروا بما قلناه وما عشناه، إذ المسيح الحي يقول:»إنْ أحببتم الذين يحبونكم فأيّ أجر لكم» (متى 46:5) وأيضاً «كل ما عملتم لم تعملوا إلاّ ما أُمرتم به وليس ما أَمرتُكُم به» (لوقا 10:17)؟… لا أعلم!!!. لماذا؟ ولماذا؟ ولماذا؟، وستبقى «لماذا؟» تزهو في حقيقة الإنسان ومسار الحياة. فما نراه وما نسمعه، ما نشاهده وما نفكر به، ما يخطّطون له وما يرسمونه حقيقة كان أم زيفاً لمصالحهم وطلب رغباتهم، كباراً كانوا أم أسياداً، من أجل حياة لا تموت بفكر عقولهم وديمومة وجودهم، وينسون أن القدير في السماء يدرك ما هو خفيّ عن حقيقة أذهانهم. فليكن مخطّطنا كما رسمه لنا، فمار بولس يقول عن المسيح الحي:»إني لم أعزم أن أعرف شيئاً بينكم إلاّ يسوع المسيح وإيّاه مصلوباً» (1كورنتس 2:2)… نعم. الخاتمة الحقيقة رسالة يحملها فقراء الزمن فهم شهودها البسطاء، وهي تدور في أفئدتهم وترافقهم في مسيرة حياتهم، إنها شاهدة لهم وشهيدة من أجلهم، فهي تعلو درجات سامية عبر خطوات حياتهم وأعماق أنفسهم، وهي تشهد عن وجودهم وليس كما يفعل كبار زمننا، فما هم إلا كبار بكلامهم وليس بأفعالهم، فإن إنتهوا من كلامهم إنتهى تعبير وجودهم. وهذه كانت بعض من «لماذا؟» تحكي مسيرة الزمن والحياة، شاهدة لحقيقة السؤال وشهادة للزمن القاسي. وأقولها خاتماً: إنني أعلم، إنني لا أفهم «لماذا؟»، والحقيقة تعني أنني في كل ذلك لا أعلم لماذا. «فيا رب نجّنا من الشرير» (متى 13:6)، وستبقى الحقيقة شاهدة فلا أعلم «لماذا؟»… لا أعلم!!! نعم وآمين.
اذاعة طهران العربية
منذ 6 ساعات
- اذاعة طهران العربية
العتبة العباسية تعلن أعداد الزائرين في إحياء الزيارة الأربعينية
أعلنت الأمانة العامة للعتبة العباسية المقدسة، الجمعة (20 صفر الخير 1447هـ وفق التقويم العراقي) الموافق لـ (15 آب 2025م)، مشاركة (21.103.524) زائرًا في إحياء زيارة أربعين الإمام الحسين (عليه السلام). واعتمدت العتبة العباسية المقدسة على منظومة عدّ إلكتروني دقيقة تعمل بالذكاء الاصطناعي في إحصاء الوافدين إلى كربلاء المقدسة، عبر الطرق التي يسلكها الزائرون وأبواب العتبة المقدسة. وجاء في بيان العتبة المقدسة: نرفع أحرّ التعازي لإمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه والمراجع العظام، والعالم الإسلامي أجمع، ولا سيّما عراق الأنبياء والأوصياء والأولياء، بذكرى أربعينية الإمام الحسين (عليه السلام)، سائلين الله (عز وجل) أن يحفظ بلاد المسلمين من كل سوء، وأن يُرجع زائري أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) إلى مدنهم وأوطانهم سالمين غانمين بقبول الأعمال والطاعات. وكعادتها منذ أكثر من ۱۳ قرنًا، تشرفت مدينة كربلاء المقدسة بضيوف وزوار سيد الشهداء الإمام الحسين وأخيه أبي الفضل العباس (عليهما السلام) في موسم الزيارة الأربعينية المباركة لهذا العام 1447 هـ، وكان لخدمة العتبات المقدسة شرف عظيم باستقبال وتقديم الخدمات المتنوعة للزائرين الكرام، وشملت هذه الخدمات العديد من الفعاليات الطبية والخدمية والعزائية، ومنها خدمة توثيق أعداد الزائرين بمنظومة العدّ الإلكتروني للقادمين إلى مداخل مدينة كربلاء المقدسة الرئيسة من لدن قسم الاتصالات وأمن المعلومات في العتبة العباسية المقدسة، وللعام العاشر على التوالي، والتوثيق التحليلي الإحصائي لباقي الخدمات في مدينة كربلاء المقدسة من لدن مركز الكفيل للمعلومات والدراسات الإحصائية. فبلغ عدد الزائرين الذين استقبلتهم مدينة كربلاء المقدسة للمدة من يوم 1 صفر الخير لغاية الساعة 6:00 مساء يوم 20 صفر الخير، وفقًا لمنظومة العدّ الإلكتروني والعاملة بتقنية الذكاء الاصطناعي وعلى خمسة مداخل رئيسة هي: (بغداد - كربلاء)، (بغداد – الجمالية)، (نجف - كربلاء)، (بابل - كربلاء)، (حسينية - كربلاء)، لهذا العام ما يقارب (21.103.524) واحدًا وعشرين مليونًا ومئة وثلاثة آلاف وخمس مئة وأربعة وعشرين زائرًا. وفيما يأتي وثيقة تضم جدولًا يبيّن مقارنة بالسنوات السابقة:
