الجامع الأزهر: حديث القرآن الكريم عن الليل والنهار شامل ودقيق لإظهار التعبير والمعنى المراد
في بداية الملتقى، أوضح الدكتور مصطفى إبراهيم، الأستاذ بكلية العلوم، أن القرآن الكريم تحدث عن "الليل والنهار" بصيغ متعددة تتفق مع المعنى المراد، حيث ورد لفظ الليل في القرآن الكريم حوالي 65 مرة، بينما ورد لفظ النهار 46 مرة، كما أشار القرآن بهما إلى ظواهر علمية كقوله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ أي متعاقبين يخلف كل منهما الآخر.
وكما في قوله: ﴿ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾ أي أن الله سبحانه وتعالى يدخل من ساعات الليل في النهار، فيزيد النهار بقَدْر ما نقص من الليل، ويُدخل من ساعات النهار في الليل، فيزيد الليل بقَدْر ما نقص من النهار، وقد أشاد القرآن بهذه الظواهر لدلالتها على قدرة الله وعلمه الواسع، وسميت بعض السور القرآنية باسمها، كسورة الليل والفجر والعصر، تأكيدًا لأهميتهما وعظيم دلالاتهما، وهي ظواهر كونية متكررة تدل على نظام دقيق وقدرة إلهية لا متناهية.
وبين الدكتور مصطفى إبراهيم، أن القرآن الكريم تحدث عن ظاهرة الصبح بقوله: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾" في إشارة إلى ظاهرة أن الله سبحانه وتعالى شق ضياء الصباح من ظلام الليل الشديد الظلمة، كما أن من إعجاز القرآن وصفه البليغ للصبح في قوله: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾، وهي عملية بيولوجية دقيقة سبق القرآن الكريم بها العلم الحديث في الإشارة إلى هذا التوازن البيئي، حيث أن النباتات طوال الليل تستهلك الأكسجين وتطلق ثاني أكسيد الكربون، بينما مع بزوغ الفجر تنعكس هذه العملية لتبدأ النباتات بإنتاج الأكسجين وامتصاص ثاني أكسيد الكربون، لذلك، نلاحظ تغيرًا في جودة الهواء مع بداية الفجر، ليصبح أكثر نقاء.
وأشار الدكتور مصطفى إبراهيم إلى أن ظاهرة تعاقب الليل والنهار قد ورد ذكرها في حوالي 22 آية قرآنية كريمة، تناولت بإعجاز هذه الظاهرة بمعانٍ متنوعة وبديعة، ومنها قوله تعالى﴿ يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ﴾ وهو من دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى في تعاقب الليل والنهار بمجيء أحدهما بعد الآخر واختلافهما طولًا وقصرًا، وكذلك في آية ﴿ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾، التي توضح أن الغروب في مكان ما هو شروق في مكان آخر والعكس صحيح، وهذا يفسر وجود مشرقين ومغربين، وكما في قوله تعالى: ﴿ وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾ تصور الآية مجيء الليل وكأنه ينزع النهار عن الكون شيئًا فشيئًا، وكما في قوله تعالى: ﴿ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾ تصور الآية كيف يأتي الليل فيغطي النهار شيئًا فشيئًا، وبالمثل، يأتي النهار فيغطي الليل ويزيله بنفس الطريقة، وكلها دلائل علميا توصل إليها العلم الحديث بعد أن سبقه القرآن الكريم إليها.
كما قال الدكتور عبد الرحمن فوزي، إن التعبير القرآني في قوله تعالى، ﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾ يدل على حركة الكون دون أن يشعر الإنسان لذلك تحدث كل هذه الظواهر دون أن يثير ذلك رهبة أو خوف في نفوس البشر، وهي من عناية الحق سبحانه وتعالى ولطفه، هذه الرحمة التي تؤكدها الآية الكريم ﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ﴾، مشيرًا إلى القرآن الكريم عندما تحدث عن المشرق والمغرب بقوله: ﴿ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ وقوله تعالى: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ﴾، بسبب دوران الأرض حول محورها، تشرق الشمس وتغرب في كل لحظة على نقطة مختلفة من سطح الأرض، لأن كل نقطة على الأرض لها مشرقها ومغربها الخاص في أوقات مختلفة من اليوم، مما يجعل عدد المشارق والمغارب لا يحصى، وهو دليل على الدقة في اللفظ القرآني للتعبير عن المعنى المراد، وهي من الحقائق العملية التي سبق القرآن الكريم بها العلم البشري.
وأكد الدكتور عبدالرحمن فوزي، على الدقة الإعجازية للقرآن الكريم، في حديثه عن الظواهر الكونية بحسب دلالة المعنى، ففي حديث القرآن الكريم عن قصة سينا إبراهيم في قوله تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾، فرغم كونه يصف آيات في السماء، إلا أن ذكر "الأرض" في الآية يحمل دليلًا على إعجاز القرآن، فعملية دوران الأرض هي السبب الرئيسي في إتمام هذه العملية الكونية التي وصفها القرآن، إذ لا يمكن اكتمال هذه الظواهر بدون حركة دوران الأرض، لذلك، كان التعبير القرآني بـ "ملكوت السماوات والأرض" أكثر دقة وشمولية في جمع هذه الظواهر الكونية المترابطة.
من جانبه، أوضح الشيخ أبراهيم حلس، مدير إدارة الشئون الدينية بالجامع الأزهر، إن حديث القرآن الكريم عن ظاهرة الليل والنهار ليس حديثًا نظريًا، وإنما هو حديث حقيقي حول حقائق كونية أثبتها العلم بعد ذلك، وذلك لأن القرآن الكريم هو كلام الحق سبحانه وتعالى خالق هذه الكون ومدبره أموره، وسيظل يثب العلم العديد من الحقائق التي جاء بها القرآن الكريم لأنه مليء بالأسرار والحقائق العظمية.
يذكر أن ملتقى "التفسير ووجوه الإعجاز القرآني "يُعقد الأحد من كل أسبوع في رحاب الجامع الأزهر الشريف، تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر وبتوجيهات من فضيلة الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر الشريف، ويهدف الملتقى إلى إبراز المعاني والأسرار العلمية الموجودة في القرآن الكريم، ويستضيف نخبة من العلماء والمتخصصين.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
منذ 7 ساعات
- نافذة على العالم
أخبار التكنولوجيا : صاروخ Vega C الأوروبي يطلق قمر صناعى لرسم خرائط الكربون ومراقبة الأرض
الأحد 27 يوليو 2025 08:30 مساءً نافذة على العالم - انطلق بنجاح قمر صناعي لرسم خرائط ثاني أكسيد الكربون وأربع مركبات فضائية لرصد الأرض من أمريكا الجنوبية، حيث انطلق صاروخ فيجا سي Vega C ، الذي تشغله شركة أريان سبيس الفرنسية، من ميناء كورو الفضائي الأوروبي في غيانا الفرنسية، ويحمل الصاروخ المكون من أربع مراحل، والذي يبلغ ارتفاعه 35 مترًا (115 قدمًا)، خمسة أقمار صناعية في المهمة التي أطلقت عليها أريان سبيس اسم VV27. ووفقا لما ذكره موقع "space"، كان أحدها مشروع MicroCarb، وهو مشروع تقوده وكالة الفضاء الفرنسية CNES، وكتب مسؤولو CNES في وصف المهمة أن هذا القمر الصناعي، الذي يزن 180 كيلوجرامًا (400 رطل)، "مُصمم لرسم خرائط لمصادر ومصارف ثاني أكسيد الكربون (CO2)، أهم غازات الدفيئة ،على نطاق عالمي". سيتمكن MicroCarb من تحديد تركيزات ثاني أكسيد الكربون بدقة جزء واحد في المليون، وسيعمل القمر الصناعي في مدار متزامن مع الشمس على ارتفاع 404 أميال (650 كيلومترًا)، لمدة خمس سنوات على الأقل، إذا سارت الأمور كما هو مخطط لها. ستُشكل الأقمار الصناعية الأربعة الأخرى كوكبة CO3D (كوكبة البصريات ثلاثية الأبعاد) التابعة لمركز CNES لرصد الأرض، وتزن كل مركبة فضائية في هذه المجموعة الرباعية حوالي 550 رطلاً (250 كجم)، وستعمل في مدار متزامن مع الشمس على ارتفاع 312 ميلاً (502 كيلومتر) لمدة ست سنوات على الأقل، وفقًا لمركز CNES. وذكر مركز CNES في وصفه للمهمة أن الأقمار الصناعية، التي انشأتها شركة إيرباص، "تتميز بأداة بصرية فريدة بدقة مكانية تبلغ حوالي 50 سم (20 بوصة) في النطاقات المرئية الحمراء والخضراء والزرقاء وفي الأشعة تحت الحمراء القريبة، وبعد المعالجة الأرضية، ستُنتج بياناتهم خرائط ثلاثية الأبعاد لجميع أسطح الأرض بين خطي عرض -60 درجة و+70 درجة." نُشرت أقمار CO3D في الموعد المحدد بعد حوالي 57 دقيقة من الإقلاع، وتبعتها MicroCarb بعد 44 دقيقة، وكانت VV27 هي الإطلاق الخامس إجمالاً لصاروخ Vega C، والثالث منذ أن تسبب خلل في المرحلة الثانية من الصاروخ في فشل المهمة في ديسمبر 2022. كانت آخر ثلاث رحلات، بما في ذلك رحلات الليلة، ناجحة جميعها، كما أطلق صاروخ Vega C قمر Sentinel-1C لرصد الأرض ومركبة Biomass الفضائية لرصد الغابات، وكلاهما من مهمات وكالة الفضاء الأوروبية، في ديسمبر 2024 وأبريل 2025 على التوالي.
فيتو
منذ 8 ساعات
- فيتو
البحوث الإسلامية يعلن أسماء الفائزين في مسابقة الإعجاز العِلمي لـ 2024- 2025
أعلن مجمع البحوث الإسلاميَّة بالأزهر الشريف، اعتمادَ الإمام الأكبر أ.د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، نتيجة المسابقة العالميَّة التي نظَّمتها لجنة (الإعجاز العِلمي للقرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة المطهَّرة) بالمجمع، لعام 2024/2025م، والتي جاءت بعنوان: (إعجاز القرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة المشرَّفة في الحديث عن النفْس بين العلوم الاجتماعيَّة والعلوم التجريبيَّة). أسماء الفائزين في مسابقة الإعجاز العِلمي لعام 2024/2025م وأسفرت نتائج المسابقة عن فوز الدكتور سيِّد علي السيِّد محمد بالمركز الأوَّل، وجائزة قَدْرها: (15) ألف جنيه، يليه الدكتور أيمن محمود خميس بالمركز الثاني، وجائزة قَدْرها: (10) آلاف جنيه، ثمَّ الدكتور صابر علي عبد الحليم مصطفى بالمركز الثالث، وجائزة قَدْرها: (5) آلاف جنيه، وذلك ضِمن الجوائز الثلاث الأصليَّة بقيمة إجماليَّة قَدْرها: (30) ألف جنيه. في حين جاءت الجوائز التقديريَّة بقيمة إجماليَّة (16) ألف جنيه؛ إذ حصل الدكتور ماهر عبد الفتَّاح سليمان على المركز الرابع، وجائزة قَدْرها: (4) آلاف جنيه، والدكتورة نجلاء محمد عبده سليمان على المركز الخامس، وجائزة قَدْرها: (4) آلاف جنيه، والأستاذ محمد محمد رجب على المركز السادس، وجائزة قَدْرها: (4) آلاف جنيه، والأستاذة نرمين فايز محمد السيِّد على المركز السابع، وجائزة قَدْرها: (4) آلاف جنيه. الدور الرِّيادي لمجمع البحوث الإسلاميَّة في نَشْر ثقافة الإعجاز العِلمي ويأتي تنظيم هذه المسابقة تأكيدًا للدَّور الرِّيادي لمجمع البحوث الإسلاميَّة في نَشْر ثقافة الإعجاز العِلمي، ورَبْط حقائق الوحي الشريف بالعلوم الحديثة؛ بما يُسهِم في تعميق وعي المجتمع بقيمة (العِلم في خدمة الإيمان)، وتشجيع الباحثين على تقديم دراسات تجمع بين الأصالة المنهجيَّة وروح الابتكار، انطلاقًا من رسالة الأزهر الشريف في خدمة الدِّين والإنسانيَّة جمعاء. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
الدستور
منذ 10 ساعات
- الدستور
هل تفسير الأحلام علم؟.. الداعية خالد الجندى يجيب
أجاب الشيخ خالد الجندي عن سؤال حول تفسير الأحلام بأنه علم أم لا، لافتًا إلى انتشار العديد من العلوم بين الناس وهى ليست بعلم من الأساس. وقال "الجندي"، خلال تقديم برنامج "لعلهم يفقهون" المُذاع على قناة "DMC" إن تفسير الأحلام ليس علمًا؛ لأنه لا يضم المبادئ العشر لشروط العلم لكي يؤخذ به كعلم. وأضاف: "مبادئ كل فن 10، الحد، الموضوع، الثمرة، الفضل، الواضع، الاسم، النسبة، الاستمداد، حكم الشارع، والمسائل". كما أوضح "الجندي" الفرق بين القواعد الفقهية والضوابط الفقهية، مشيرًا إلى أن الضوابط محددة إنما القاعدة تتحدث عن أمور وفروع كثيرة جدًا، كما أن القاعدة الفقهية لا تقتصر على باب واحد. وتابع "اللي هيحدد عقاب ربنا أو ثواب التصرف من عدمه هو مقصده إيه، هل تدفع أموالًا لشخص كصدقة أم رشوة أم هدية أم عوض أم مهر، الله أعلم".
