"الصحافي الأصم" يوثق حرب غزة بلغة الإشارة
ويوثق أبو عمرة حجم الدمار الذي تسببه القنابل الإسرائيلية التي تسقط على غزة، وينقل قصص الجائعين ووجع الجرحى، ويترجم هذا الألم القاسي إلى لغة الإشارة ليفهمه ملايين الصم والبكم حول العالم الذين يتابعون عبر منصات التواصل الاجتماعي.
بداية القصة
أبو عمرة هو أيضاً من فئة الصم، ويعاني ضعفاً في السمع منذ ولادته، ويستخدم سماعة تساعده على فهم الأصوات من حوله وتمكنه من سماع صراخ الجرحى والجياع، ويترجم قصصهم الموجعة التي تنفطر لها القلوب إلى لغة الإشارة.
لم يكُن أبو عمرة صحافياً، ولكن لعمله في نقل أحداث وقصص غزة الإنسانية قصة مؤثرة بدأت عندما كان في المستشفى ووصلت سيارة إسعاف تنقل جرحى، بينهم شخص من مجتمع الصم أصيب جراء غارة إسرائيلية.
ويقول "تهافت الصحافيون لإجراء مقابلة مع ذلك الجريح الأصم، لكن حاجز اللغة حال دون فهمهم لصراخه الصامت، هنا بادرت إلى ترجمة إشاراته، وكان هذا الحدث نقطة تحول، إذ أدركت أنه يجب عليّ حمل صوت الصم من غزة إلى العالم، وشققت طريقي في ترجمة أحداث الحرب إلى لغة الإشارة".
ويردف "يداي اللتان خلقهما الله من نور، هبة لي ولأشقائي من ذوي الإعاقة السمعية أعبر فيهما عن رسالتي وحاجتي واليوم أقدم بهما الأخبار وأنقل الحقيقة إلى فئة الصم".
الخبر والقصة
قبل بداية عمله، كان أبو عمرة يشعر بالعجز، ولكنه حوّل ذلك إلى قوة وصمته إلى صرخة يسمع صداها الصم حول العالم، وأخذ ينقل الخبر والقصة. ويضيف أن "رسالتي عميقة تطرق أبواب العالم الصامت، وأخبرهم عن الانتهاكات الإسرائيلية في غزة وقصص الجياع والجرحى، أروي لهم معاناة شعبي".
وتحول أبو عمرة إلى منارة للصم، وبات يمثل جسر التواصل بين مجتمعه الذي يعيش الألم بصمت ومن يتوق إلى فهم هذا الصمت. ويتابع "كسرت الفراغ الذي ترك مجتمع الصم منسياً ومهمشاً وسط دوامة المعاناة في غزة، وأترجم كل شيء إلى لغة الإشارة بهدف مساعدة ذوي الإعاقة السمعية في غزة وحول العالم على متابعة مجريات الحرب".
حول العالم ملايين الصم، وفي غزة هناك 12 ألفاً، يعتقد أبو عمرة بأن جميعهم مغيبون عن أحداث الحرب، وعندما يترجم لهم ذلك بلغة الإشارة فإنه يساعدهم على فهم التطورات ويكسب تضامنهم مع الغزيين.
فرصة للتفاعل
وينشر أبو عمرة أخباره وقصصه عبر تطبيقات التواصل الاجتماعي ويروي حياة غزة اليومية "مدينة محاصرة تعاني ويلات الحرب والقهر والمجاعة والإبادة والمحرقة" ويحاول أن يفجر الصمت ليصل الصدى إلى أعماق قلوب الصم.
ويتجاوز عمله مجرد نقل الأخبار، ويمنح الصم فرصة للمشاركة والتفاعل مع قضايا الغزيين، ويؤكد أنه يضمن "تفاعلهم داخل مجتمعاتهم المتعددة لمصلحة القضية الفلسطينية التي تعاني مظلومية كبيرة".
"للصمت لغة، وللغة الإشارة صوت يخترق الحدود"، هذه العبارة هي شعار أبو عمرة الذي بواسطته استطاع أن يبلغ البكم والصم بأن 30 من أصدقائه الصم قتلوا في الحرب، ويوضح أن "مجتمع الصم تتضاعف معاناته في غزة ويعاني بصمت في صراع غير متكافئ، يعيشون بصمت ويقتلون بصمت"، ولذلك يوثق قصصهم وينقلها إلى العالم.
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
أدوات بسيطة والظروف صعبة
ويعمل أبو عمرة طوال اليوم بمحاذاة باقي الصحافيين في غزة، لافتاً إلى أن الصم بنتيجة التحديات المضاعفة في ظل الحرب الإسرائيلية، يحرمون من معرفة ما يجري حولهم أو التنبه إلى الأخطار المحدقة بهم، لكن نتيجة ترجمته للأحداث بلغة الإشارة صاروا أكثر وعياً واطلاعاً على الواقع.
لكن جهود أبو عمرة تواجه افتقاره إلى الأدوات اللوجستية، إذ لا تتوافر له كهرباء لإعادة شحن هاتفه، ولا كاميرا بمواصفات قياسية، ولا إنترنت سريع، وعلى رأس كل ذلك تغيب وسائل المواصلات، وعلى رغم ذلك يواصل كسر جدران الصمت والوصول إلى مسامع القلوب عبر لغة إشارة الصم.
وفي مرات عدة يعود أبو عمرة لعائلته، منهاراً بعد كثير من الأحداث ورؤية الجرحى والضحايا، ويقر بأنه ليس بحال نفسية جيدة وأنه يحتاج إلى جلسات علاج نفسي.
تزايد في حالات فقدان السمع
بحسب مدير جمعية الصم في غزة فادي عابد، فإن هناك ارتفاعاً ملحوظاً في نسب الأفراد الذين يحتاجون إلى خدمات سمعية من مختلف الفئات العمرية بسبب تزايد مسببات الإعاقة الناجمة عن ظروف الحرب.
ويقول عابد "لا تسمح إسرائيل بإدخال السماعات والبطاريات وأجهزة فحص السمع لتلبية الاحتياج المتزايد للأشخاص المعرضين لفقد السمع الموقت أو الدائم، إن الحرب أثرت سلباً في حياة فئة الصم من ناحية إيجاد ملاذ آمن لهم ولأسرهم، وسط تكرار موجات النزوح التي تسببت لهم بنوبات ذعر مفاجئ، خصوصاً خلال الليل في المناطق الحدودية والنائية". ويضيف أن "الحرب تركت آثاراً نفسية كارثية على الصم في غزة، وجميعهم يفتقدون الأمان ومن غير المتاح لهم التعبير عما يجول في خواطرهم حتى مع احتوائهم ومحاولة تهدئتهم".
وبحسب عابد، فإن المسح الميداني الذي أجرته الجمعية أظهر وجود أكثر من 35 ألف شخص معرضين لخطر فقد السمع، وأرجع ذلك إلى تعرض النازحين لوابل كثيف من الانفجارات خلال الحرب وتصاعد دويها، بما يشير إلى استخدام أسلحة ذات قوة انفجارية شديدة تؤثر في القدرات السمعية للناجين منها مستقبلاً.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
Independent عربية
منذ 39 دقائق
- Independent عربية
خريطة المصادرات تتمدد في القدس على حساب ممتلكات الفلسطينيين
لم يمر عام على احتلال إسرائيل القدس الشرقية عام 1967 حتى أصدرت أمراً عسكرياً بمصادرة 116 دونماً من البلدة القديمة للقدس لمصلحة توسيع حارة اليهود فيها، وذلك عبر هدم أحياء فلسطينية عدة وطرد ساكنيها الفلسطينيين. وبعد مصادرة إسرائيل تلك العقارات سجلت ملكيتها باسم دولة إسرائيل، قبل أن تتنازل عنها وتسجل ملكيتها بأسماء جمعيات استيطانية ومستوطنين إسرائيليين. لكن ذلك الأمر العسكري لم ينفذ بصورة كاملة، إذ بقي الفلسطينيون في 20 عقاراً في تلك المنطقة معظمها تعود ملكيتها للأوقاف الإسلامية. إلا أن وزير القدس والتراث مئير بروش وقع قبل أيام قراراً يقضي بمصادرة تلك العقارات المتبقية الواقعة في حي "باب السلسلة"، وهو أحد المنافذ الرئيسة للدخول إلى المسجد الأقصى. تهويد المنطقة وتعود إقامة تلك العقارات في الحي إلى الحقب الأيوبية والمملوكية والعثمانية، وتضم مدرسة ومنازل ومحال تجارية ومكاتب للهيئة الإسلامية العليا للقدس. واعتبر بروش أن فرض الملكية الإسرائيلية على هذه العقارات "سيؤدي إلى زيادة الأمن لسكان الحي اليهودي وزواره، وبشارة سارة لكل يهودي يتوق قلبه إلى مدينة القدس المقدسة". وأضاف أنه حتى اليوم "لم يُنفذ قرار المصادرة في ما يتعلق بالعقارات في شارع السلسلة، على رغم أنها مشمولة في خريطة المصادرة". وبحسب معروف الرفاعي المستشار القانوني لمحافظة القدس التابعة للسلطة الفلسطينية، فإن تنفيذ قرار الوزير الإسرائيلي سيؤدي إلى "تهويد المنطقة المحيطة بباب السلسلة، ليتحول إلى منفذ لاقتحام المستوطنين للمسجد الأقصى". ومن خمسة دونمات (الدونم = 1000 متر مربع) إلى أكثر من 130 دونماً، وسعت إسرائيل حارة اليهود في القدس بعد احتلالها عام 1967 على أنقاض حارات فلسطينية عدة وهجرت أهلها. واعتبر المؤرخ الفلسطيني نظمي الجعبة أنه "قبل احتلال الفرنجة القدس في القرن الـ11 الميلادي، كانت هناك مجموعة صغيرة من اليهود تقيم قرب باب حطة"، مشيراً إلى أن "الفرنجة حشروا حينها اليهود وهم بالعشرات داخل كنيس يهودي وأحرقوهم داخله". ووفق الجعبة، فإن اليهود اختفوا إثر ذلك حتى القرن الـ14 إبان الحقبة المملوكية عندما جاءت مجموعة منهم من الأندلس، وأقاموا في جزء صغير من حارة الشرف حيث كان لهم كنيس واحد طوال فترة الحكم العثماني، وأشار إلى أن "غالبية منازل هؤلاء اليهود حينها كانت مستأجرة". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) "إسرائيل مصغرة" وارتفع عدد اليهود في البلدة القديمة للقدس بعد زلزال ضرب مدينة صفد في النصف الأول من القرن الـ19 حيث انتقلوا منها، قبل أن يتضاعف عددهم في النصف الثاني من القرن نفسه بسبب الهجرة اليهودية من شرق أوروبا. وأشار الجعبة إلى أنه وُزع هؤلاء على "عقبة الخالدية وحارة السعدية وطريق الواد في البلدة القديمة للقدس"، وأن ممتلكات اليهود في البلدة القديمة وصلت حينها إلى 192 عقاراً من أصل نحو 3 آلاف عقار"، مضيفاً أن "87 في المئة من العقارات في حارة اليهود كانت غير يهودية، ومعظمها إسلامية مملوكية الطراز". وبحسب الجعبة فإن الجزء الأكبر من حارة اليهود دمر خلال حرب 1948 حين أقام فيها اللاجئون الفلسطينيون فترة قصيرة قبل نقل السلطات الأردنية لهم إلى مخيم شعفاط للاجئين في شمال القدس. وخلال حرب 1967 أسست إسرائيل حارة اليهود بعد مصادرة مساحات شاسعة من البلدة القديمة تمتد من حارة الأرمن حتى الجدار الغربي للمسجد الأقصى. وشدد الجعبة على أن تل أبيب نفذت مشروعاً لإقامة "إسرائيل مصغرة في الحي اليهودي يضم شرائح الإسرائيليين الاجتماعية كافة وتياراتهم الدينية". لكن الجعبة قال إن إسرائيل "فشلت في مشروعها، فالحي اليهودي فارغ سوى من طلاب المدارس الدينية وأغنياء اليهود في الخارج الذين يأتون لمنازلهم في المناسبات اليهودية فقط". وتقع الحارة حول حائط البراق الذي يعتبره اليهود جزءاً من هيكل سليمان، ويؤدون فيه صلواتهم، وجرى توسيعه على أنقاض حارة المغاربة عام 1967. ويعيش في حارة اليهود أكثر من 3 آلاف مستوطن، فيما يقطن نحو 27 ألف فلسطيني في البلدة القديمة للقدس التي تضم تلك الحارة. ويوجد في تلك الحارة كنيسان يهوديان، الأول اسمه "جوهرة إسرائيل" ومخصص لليهود السفارديم (الشرقيين)، والثاني كنيس "الخراب" وهو للأشكناز. وخلال حرب 1948 شهدت حارة اليهود معارك شرسة بين عصابات صهيونية تحصنت فيها والجيش الأردني، قبل أن تستسلم تلك العصابات وتنسحب مع اليهود فيها إلى القدس الغربية مع نهاية شهر مايو (أيار) عام 1948. حارة اليهود وبعد 19 عاماً، عاد اليهود إلى البلدة القديمة إثر حرب يونيو (حزيران) 1967. وإلى أربعة أجزاء تقسم البلدة القديمة للقدس، وهي الحي الإسلامي وحي النصارى والحي الأرمني إضافة إلى حارة اليهود. ويقع الحي في القسم الجنوبي الشرقي من سوار البلدة القديمة المدينة، ويمتد من باب حارة اليهود في الجنوب ملامساً الحي الأرمني غرباً على طول شارع (الكاردو) إلى شارع السلسلة في الشمال، ويمتد شرقاً إلى الجدار الغربي والمسجد الأقصى. ويرى مدير مركز دراسات القدس في جامعة القدس يوسف النتشة أن مصطلح الحارات الأربع "أسطوري، ووضعه مستشرقون بريطانيون عام 1830، ولا يستند إلى التركيبة السكانية والاجتماعية للبلدة". وبحسب النتشة فإن "وجود اليهود في البلدة القديمة للقدس مثل أي مدينة عربية، حيث كانوا أقلية صغيرة، وتنقلوا في داخل البلدة القديمة للقدس". وأوضح أن التطور الأبرز للحارة جاء بعد عام 1967، ووفق النتشة فإن 80 في المئة من مساحة حارة اليهود الحالية لم يكن مملوكاً أو مسكوناً من قبل يهود قبل 1967.
سودارس
منذ ساعة واحدة
- سودارس
ظاهرة جبريل إبراهيم!!
د. عمر القراي (كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةًۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ) صدق الله العظيم لم يظهر جبريل إبراهيم في السياسة السودانية، إلا بعد انقلاب الاخوان المسلمين في يونيو 1989م. فقد استدعي من السعودية، وأعطي رتبة عميد في جهاز الأمن الوطني. في تلك الأثناء قام مع صلاح قوش، باستئجار منزل في الرياض ، للشيخ أسامة بن لادن، حين كانت حكومة الإخوان المسلمين، تجمع الإرهابيين، ويظن الترابي، أنه سيصبح زعيماً اسلامياً دولياً. وبتوجيه من أسامة بن لادن، نقل جبريل أمواله من السعودية، بمساعدة "وليد الدرع"، ليستغل بن لادن الإعفاءات العديدة، والأراضي الشاسعة، التي منحتها له حكومة الإنقاذ، ويستثمر أمواله في السودان. وحين بدأت حكومة البشير تتقرب للأمريكان، وسلمت لهم بعض الإرهابيين الإسلاميين، اضطر بن لادن لترك السودان. فنهب الإخوان المسلمون أخوهم في الله، وأسس جبريل ببعض تلك الأموال شركة "الرهو" التجارية المتعددة الأغراض، وقام بتعيين ابن عمه مديراً لها. ولقد قامت حكومة البشير ببعث جبريل ليحضر الدكتوراه، ولكنه عجز عن ذلك، وعاد خائباً، ومع ذلك يدعي أنه قد حاز على الدكتوراة (وسائل التواصل الإجتماعي). وجبريل إبراهيم ليس قائد حركة تحرّر، ولا هو حريص على العدل والمساواة، بل هو مجرم حرب، تطارده أراوح ضحاياه. فقد قامت حركته بإعدام 37 شخص من أبناء قبيلة الميدوب، رمياً بالرصاص، لأنهم احتجوا على ترقيات داخل الحركة. كما إن 14 ماتوا برداً، حين تم ربطهم على شجرة، بوادي هور، في الشتاء، وعند الصباح وجدوا أمواتاً. كما اعتدى على قبيلة القمر والارتيقا، وقام في عام 2013 بقتل محمد بشير أحمد و12 آخرين، بعد توقيع اتفاق الدوحة ، وكانوا جميعاً أسرى، فوجه جبريل بإطلاق النار على رؤوسهم. ولقد أدان مجلس الأمن الحادثة بقرار رقم 2113 بتاريخ 30/ 7/ 2013م، ودعا للقبض على الجناة ومساءلتهم، وكذلك اللجنة الدولية لمتابعة تنفيذ اتفاق الدوحة. وتم فتح بلاغ في تشاد ، حيث وقعت الجريمة، كما تم فتح بلاغ في السودان (وسائل التواصل الإجتماعي). ولم تستطع حركة العدل والمساواة، بقيادة خليل إبراهيم وأخيه جبريل إبراهيم، الانتصار على حكومة البشير خلال ثلاثين عاماً. حتى بعد أن وصلت أمدرمان في غزوة طائشة في 10 مايو 2008م، دحرت في ساعات، رغم ضعف الحكومة وعزلتها عن الشعب. والآن حين قام الشباب بالثورة السلمية، وأطاحوا بنظام الإخوان المسلمين، وقامت الحكومة الانتقالية بتحقيق السلام مع الحركات المسلحة، جاءت المحاصصات بجبريل وزيراً للمالية، فماذا استفادت الثورة، وماذا استفاد الشعب من السيد جبريل؟! لقد عُرف الإخوان المسلمون بقلة الذكاء الفطري، ولكن جبريل ظاهرة فريدة في الغباء، فمع أن الثورة التي جاءت به قام بها الشعب ضد الإخوان المسلمين، كان أول ما فعله هو زيارة بيت الترابي!! ليظهر أنه صاحب ولاء للإخوان المسلمين، ولو وجد الترابي حيّاً لتزود بنصائحه. ثم صرح بأنه اختار وزارة المالية، ليأخذ أموال الشعب ويعطيها لحركته!! وحين صاح اتباعه المهووسون أنهم يريدون تحطيم العمارات في الخرطوم ، طلب منهم ألا يحطموها، وإنما يسكنوا فيها!! وهي عمارات مسكونة فهو يقصد أن يطردوا المواطنين، ويحتلوا بيوتهم، وهكذا وضع نفسه بغبائه من أول وهلة ضد الشعب، وضد الثورة. وأول ما بدأ به جبريل هو التمكين لأسرته ولحركته، فعين أحد أقاربه ويدعى سليمان مديراً لمكتبه، وعين الطاهر ابن أخته سكرتيراً خاصاً له، ومحمد التوم ابن أخيه سكرتير ثاني له، وعين عبد العزيز عشر وسليمان صندل، كأعضاء في مجالس إدارات المؤسسات الكبرى. ومن أفراد حركته عين د. محمد مصطفى مديراً للضرائب، وعبد الحافظ، وهو أيضاً من أسرة جبريل، المدير التنفيذي للضمان الإجتماعي. ومعتصم أحمد صالح مدير لبرنامج ثمرات، ونجم الدين موسى المدير العام للعون الإنساني، وسيف كوكو في جهاز الضمان الإجتماعي (وسائل التواصل الإجتماعي). لقد نقل عن جبريل أنه قال إن القوات المسلحة أخذت الشركات الاستثمارية، وأن الدعم السريع أخذ الذهب، ولم يبق لحركته إلا أن تأخذ أموال الضرائب، وعائدات الخدمات، والمشروعات الحكومية!! ولو صح هذا الكلام، أو كان نكتة قالها أحد الظرفاء، فإن عمل جبريل يؤكده. فقد قام برفع الضرائب، ورفع سعر الكهرباء والماء والبنزين، فتفاقم الغلاء، وزاد الرسوم الجمركية بنسبة 30% حتى انحسر الاستيراد (بيان الغرفة القومية للمستوردين 3 أغسطس 2022م). كما استغل الوزارة، ليوظف موارد البلاد لمصلحة الحركات المسلحة. فقد تم إعفاء 4100 سيارة و2000 حاوية متعلقات شخصية لمنسوبي الحركات المسلحة، كان نصيب حركته منها 700 سيارة. كما اعترف بأنه اعفى سيارة ابن أخيه من الجمارك، ويأتي هذا الاستثناء بعد إصداره قرار بإيقاف جميع الاستثناءات من الاعفاء الجمركي (جريدة الديمقراطي الإلكترونية). في لقائه بقناة سودانية 24 قال جبريل (منحت ابن أخي استثناء من الجمارك ولا أجد حرجاً في ذلك وليس بدعة ولا أرى فيه استغلالاً للنفوذ ولا شكلاً من أشكال الفساد) وهذا التصريح من أكبر الأدلة على غباء جبريل، وعدم جدارته ليدير حتى نفسه، دع عنك مالية الدولة. فإذا نال ابن اخيك ما لم يناله أبناء الآخرين، فليس هذا عدل ولا مساواة، فهو إذاً ظلم، والله يأمر بالعدل، ويحرم الظلم. فإذا كانت نفسك لا تشعر بالحرج إذا فعلت الحرام، فهل أنت قيادي إسلامي، وزعيم حركة ثائرة ضد الظلم؟! أما قولك إن ما فعلته ليس بدعة فصحيح، أنه ليس بدعة، في حكومة الإخوان المسلمين، ولهذا أسقطها الشعب، وأنت تعلم في دخيلة نفسك أنه استغلال للنفوذ وهو عين الفساد!! ولم يكتف جبريل بتحويل عائدات الضرائب والخدمات لحركته، بل أخذ الأموال بالباطل، من أموال البنوك مباشرة لحركته. فقد قام مفوض عام الاستثمار للمعاشات السودانية الجديد، والذي ينتمي لحركة العدل والمساواة، وبرفقته جبريل إبراهيم بسحب مبلغ 18 ترليون جنيه، بالإضافة الى وديعة بالدرهم الاماراتي، من مصرف المزارع التجاري، من أموال المعاشات (وسائل التواصل الإجتماعي). ويجدر بالذكر أن وزير المالية، ووزير التنمية الاجتماعية، ومفوض عام جهاز الاستثمار، ومدير عام المعاشات، كلهم من حركة العدل والمساواة. وليت جبريل اكتفى بنهب أموال الشعب السوداني لأسرته، وحركته فحسب، ولكنه لخوفه من المحاسبة، وظنه بأن عودة الاخوان المسلمين للسلطة وشيكة، وأنها ستحميه، ولعمق وضاعة الإخوان المسلمين في نفسه، سارع في إعادتهم، وتقويتهم بأموال الشعب. فبأمر من جبريل، قام محافظ بنك السودان، حسين جنقول بإصدار أوامر للبنوك العاملة، بفك حظر حساب 150 من الأفراد والشركات التابعة للإخوان المسلمين. كما قام مفوض العون الإنساني، وهو من العدل والمساواة، بإعادة تسجيل 23 منظمة تم حلها بواسطة لجنة تفكيك نظام الثلاثين من يونيو 89 ومن هذه المنظمات: -منظمة معارج للسلام والتنمية، وهي من بؤر الفساد، ويترأس مجلس ادارتها محمد حسن أحمد البشير، شقيق المخلوع، والتي كانت قد استولت على 28 قطعة ارض وقفية، مشيد ببعضها أبراج استثمارية، بالإضافة للأرض التي شيد عليها نادي كافوري، وثناء مول بمجمع النور. – منظمة "سند" الخيرية ومنظمة "أنا السودان"، وتديرهما زوجة المخلوع، وداد بابكر، وكانت تمول بمبالغ ضخمة من حزينة الدولة. – الاتحاد العام للمرأة، والاتحاد الوطني للشباب، ورابطة المرأة العاملة، والاتحاد العام للطلاب السودانيين، وهي جميعاً واجهات تابعة لحزب المؤتمر الوطني المحلول، وكان يصرف عليها من وزارة المالية، بأمر دفع مستديم، تحت بند حساب الواجهات التنظيمية للحزب المحلول. – منظمتي الجمعية الافريقية لرعاية الأمومة والطفولة، والمؤسسة الصحية العالمية، التابعتين لمنظمة الدعوة الإسلامية راعية انقلاب 30 يونيو 1989م. – منظمة بنك الطعام التابعة لعلي عثمان محمد طه (صاحب كتائب الظل)، والتي تمتلك عدد من الاستثمارات حازت بسببها على إعفاءات لا حد لها. (من بيان لجنة تفكيك نظام الثلاثين من يونيو 1989م 5/ 9/ 2022م). إن جبريل إبراهيم يلعب في الزمن الضائع، فهو يمارس كل سوء الإخوان المسلمين في عدائهم الشعب، والحقد عليه، ومحاولة افقاره تجويعه، والبطش به، عقاباً له على اسقاطهم. وهو حين يفعل ذلك، يستغل جبن وضعف البرهان وجماعته، فهو يهددهم تارة بأنه سيعود للحرب، ويهددهم تارة بعلاقته مع الإخوان المسلمين وتذكيرهم بأنهم سيعودون. أما الشعب فإنهم جميعاً لا يرعون له عهد ولا ذمة، ولا يقدرونه حق قدره، ولكنه ماضٍ إلى أمره، منصور بربه (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)؟!
حضرموت نت
منذ 2 ساعات
- حضرموت نت
انتقالي المحفد ينظم حفلاً تأبينياً لأربعينية الفقيد المناضل الشيخ أحمد الشكلي
نظمت القيادة المحلية للمجلس الانتقالي الجنوبي بمديرية المحفد في محافظة أبين، اليوم الإثنين، حفلاً تأبينياً بمناسبة أربعينية الفقيد المناضل الشيخ أحمد عوض زيد الشكلي، عضو القيادة المحلية، وذلك بحضور جمع من الشخصيات الاجتماعية والسياسية وأصدقاء ومحبي الفقيد. واستُهل الحفل بتلاوة آي من الذكر الحكيم، تلاه النشيد الوطني الجنوبي، ثم الوقوف دقيقة حداد لقراءة الفاتحة على روح الفقيد، ثم ألقى رئيس الهيئة التنفيذية للقيادة المحلية الأستاذ مهدي عبدالله مقبل، كلمة استعرض فيها السيرة النضالية الحافلة للفقيد، مؤكدًا مشاركته الفاعلة منذ انطلاق الحراك الجنوبي، وإسهاماته الكبيرة في الفعاليات الوطنية، إلى جانب رفاقه من مؤسسي الحراك الذين واجهوا الاحتلال اليمني بإرادة لا تلين. كما أشار مقبل إلى أن الفقيد التحق بالمجلس الانتقالي منذ تأسيسه وكان مثالاً للثبات والالتزام حتى أقعده المرض الذي أودى بحياته، تغمده الله بواسع رحمته، مؤكداً أن قيادة المجلس في المديرية ستولي اهتماماً خاصاً بأسرة الفقيد، وستواصل السير على نهجه ودرب شهداء الجنوب حتى تحقيق الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية. وألقى نجل الفقيد، ماجد أحمد زيد، كلمة مؤثرة عبّر فيها عن شكره وتقديره لكل من شارك في الحفل وواسى الأسرة في مصابها، مثمناً جهود قيادة انتقالي المحفد والمجلس الانتقالي بالمحافظة، متطرقا إلى محطات من حياة الفقيد، ودوره في مواجهة الاستعمار البريطاني، ومساهمته في تأسيس الحراك الجنوبي بالمحفد، ومشاركاته في الفعاليات الوطنية، إضافة إلى دوره المجتمعي في إصلاح ذات البين، وصولاً إلى معاناته مع المرض الذي ألمّ به لخمسة أعوام قبل أن يُفارق الحياة في 27 مايو الماضي. وشهد الحفل إلقاء عدد من الكلمات من شخصيات اجتماعية ورفاق درب الفقيد، أشادت جميعها بدوره النضالي والوطني، مؤكدين مواصلة السير على درب الفقيد حتى نيل الحرية والاستقلال. كما أُلقيت خلال الحفل التأبيني عدد من القصائد الشعرية التي تناولت مناقب الفقيد ومآثره، ونالت استحسان الحاضرين.
