يا «سيد البيد» تمهل.. فهناك من ما زال يحبك !
لم يكن المنشور إلا تأكيداً على احتفاء الوزير ووزارته بالثقافة والمثقفين وفهمه لمكانة من هم بوزن الشاعر الكبير محمد الثبيتي، في تراثنا وثقافتنا العربية السعودية.
لقد قال عنه الأديب والناقد السعودي سعيد السريحي: «لقد انتظرنا 1000 عام حتى جاء الشاعر محمد الثبيتي، وسننتظر 1000 عام أخرى لكي يظهر لدينا مثله».
الثبيتي ليس صنيعة «الأيديولوجيا» ولا صنيعة الثقافات المستوردة، بل هو ابن ملامح شعر امرئ القيس، وزهير بن أبي سلمى، وطرفة بن العبد، وعمرو بن كلثوم، وجرير، وعمرو بن أبي ربيعة، والمتنبي وكل أجداده من شعراء الجزيرة العربية موطن هوازن وثقيف ووائل وأزد، وهذيل وبجيلة، وقريش، وكل قبائل العرب الأقحاح الذين صنعوا لغتهم العربية وثقافتها وشعرها على أعينهم.
الثبيتي الذي نتمنى من سمو وزير الثقافة تكريمه في حفل ضخم يليق بأهم شعراء الجزيرة منذ ظهور الحداء على ظهور القوافل، مروراً بنبوغ الشعر بين يدي النابغة والأعشى وحتى اليوم، لم يكن مجرد شاعر مغرق في الرمزية، بل لأنه بالفعل نابغة هذا الزمان وشاعره.
مشكلة الثبيتي أنه وقع في (فخٍ عظيم)، دون قصد منه، بل بسبب الزمان الذي ظهر فيه، فالمتنمرون من مثقفي الأمصار المستعربين، استكثروه علينا، ولم يكونوا قادرين على استيعاب أن يكون شاعرنا الثبيتي بهذه العبقرية الشعرية وأن يكون سعودياً في الوقت نفسه، بدويٌ قادم من فيافي وبوادي الجزيرة العربية، في تهامة الحجاز وحواضر نجد، ونسوا عن عمد أنه ابن السلالة الشعرية أباً عن جد لا هم.
والمأزق الثاني الذي أضر كثيراً بمتنبي عصرنا هو بغض الصحويين وفلولهم له، لأنه خرج عليهم وهم يتسيدون المشهد المجتمعي، فخشوا أن يهدم معبدهم الثقافي الذي يبنونه، والسردية الأممية التي يروجون لها، فبعض المحسوبين عليهم كانوا يبنون تراثاً ثقافياً وشعرياً مهتماً بقضايا عابرة مثل أفغانستان وكشمير وتورا بورا، فمن الصعوبة عليهم أن يروا سيد البيد الثبيتي يتسيد مشهد الشعر في مملكة العروبة وحاضنة تراثها العظيم.
وما زلت أذكر تلك الليالي الموغلة في الاستئصال، التي يهاجمون فيها صالات الأمسيات الشعرية، يخطفون المايكرفونات من بين أيدي الشعراء والنقاد، ويخرجون من فيها إلى الشارع، وما زلت أتذكر كيف أن تحالفاً قام بينهم وبين مشرفين على صفحات ثقافية في بعض الصحف كانت هي الحاضن الكبير للكراهية وصناعة الكوابيس عن الثبيتي ورفقائه.
ما أخشاه اليوم أن هناك من تلقف ترسبات الصحوة وقناعاتها عن الثبيتي، ويضادون أي مشروع لا يعرفونه أو لم يخرج من تحت عباءتهم، خاصة إذا كانوا يمتلكون منصات مؤثرة في العالم العربي، فالترويج لثقافتنا الناعمة ورموزها أهم من تصوراتنا الضيقة.
محمد الثبيتي مشروع وطني، وقامة سعودية كبرى، لن تختصرها دردشات وترسبات تتفلت بقصد أو بدون قصد، فالثبيتي استخدم الرمزية بوعي شعري عميق، مستنداً إلى المكان والزمان الأسطوري، واللغة القرآنية، ومن منا لا يستخدم لغة القرآن في ليله ونهاره، وهي تكاد تُشكلنا، وتهيمن علينا لقوّتها وروعتها.
الثبيتي لو كان قد نشأ بجوار الرصافة أو زيزفون دمشق أو جميزة بيروت لوضعه نقاد وشعراء الأمصار المستعربون على قائمة أعظم شعراء العربية، ولو قال قصيدة في كشمير لكان سيد الشعر عند صناع الكوابيس.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الأنباء السعودية
منذ 11 دقائق
- الأنباء السعودية
ثقافي / هيئة الأدب والنشر والترجمة تفتح التسجيل للمشاركة في معرض الرياض الدولي للكتاب 2025
الرياض 12 صفر 1447 هـ الموافق 06 أغسطس 2025 م واس بدأت هيئة الأدب والنشر والترجمة استقبال طلبات التسجيل لدور النشر المحلية والدولية الراغبة في المشاركة في معرض الرياض الدولي للكتاب 2025، المقرر إقامته في مدينة الرياض خلال الفترة من 2 أكتوبر إلى 11 أكتوبر، وتمتد فترة التسجيل حتى 19 أغسطس 2025. ويمكن للراغبين في المشاركة، التسجيل عبر الرابط التالي: ويمثل معرض الرياض الدولي للكتاب منصة ثقافية كبرى، تجمع تحت مظلتها صنّاع الأدب والنشر والترجمة من مختلف أنحاء العالم، بهدف تعزيز صناعة النشر، ودعم حركة الترجمة، وتأكيد دور الأدب رافدًا أساسيًا للثقافة والمعرفة، وتعزيز القراءة في المجتمع، ويتيح المعرض لدور النشر فرصة لاستعراض أحدث إصداراتهم أمام جمهور واسع من القراء والمهتمين، ضمن أجواء ثقافية ثرية ومتنوعة. ويضم المعرض برنامجًا ثقافيًا حافلًا بالندوات وورش العمل والمحاضرات بمشاركة نخبة من المثقفين والخبراء من داخل المملكة وخارجها. ويشتمل معرض الكتاب على جناح "ركن المؤلف السعودي"، وذلك ضمن الجهود المستمرة التي تبذلها الهيئة لدعم المؤلفين السعوديين، بهدف تمكينهم من عرض أعمالهم ومؤلفاتهم أمام جمهور واسع من القراء والمثقفين، ويمثل منصة مهمة للمؤلفين السعوديين الذين يملكون حقوق النشر والتوزيع الذاتي لمؤلفاتهم. ويقدّم المعرض هذا العام تجربة استثنائية للأطفال من خلال "جناح الطفل" الذي يحتفي بأدب الأطفال واليافعين، ويقدّم برامج تفاعلية، وورش عمل إبداعية، تسهم في تنمية الخيال، وترسيخ حب القراءة لدى الجيل الجديد، في بيئة تعليمية ممتعة وآمنة. ويُعد معرض الرياض الدولي للكتاب من أبرز الفعاليات الثقافية في العالم العربي، بما يتميز به من إقبال جماهيري واسع وبرنامج ثقافي متنوع، إلى جانب المشاركة الكبيرة لدور النشر من مختلف الدول العربية والإقليمية والدولية، مما يرسخه حدثًا ثقافيًّا رائدًا على الساحة الدولية.
عكاظ
منذ 35 دقائق
- عكاظ
جمعية الأهلي فضحتكم !
أؤمن أن في قائمة العشق الأهلاوي من يحق له أن يتحدث كما يريد ولا مشاحة في ذلك، فثمة أسماء هي الأصل في الأهلي، لكن نرى اليوم في المشهد من يبحث لنفسه عن برواز تحت عناوين لا تفاصيل لها، فمتى يعرفون أن للأهلي مدرجاً يحميه. الكيان الذي وزع دمه بين القبائل هو الأهم والمهم عندي، ولا يمكن لمحب مثلي عاش بين كبار القوم في الأهلي أن يرضى بهذا الحال الذي يعيشه الأهلي حال بات فيه الكل يتحدث باسم الأهلي ويناضل باسم الأهلي دون أن يحدد لنا موقفه هل هو مع الخيل أم مع شقراء والتغير في الحالة مجازي. هناك جمهور ينبغي ألا تخطف النجومية منه لصالح من يعتقدون أنهم أوصياء حتى على عشق العشاق. كشفتكم كشوفات جمعية الأهلي العمومية التي أتمنى أن يتم نشر من بقي فيها ومن غادر، فثمة رسوم تدفع تشهد لأصحابها وتكشف حقيقة من سدد ومن هرب ومن يدعي أنه عضو وهو ليس كذلك. سأبحث من خلال الأهلي عن كشوفات الجمعية العمومية وأقدمها لكم لنعرف ونتعرف على الحقيقة من خلال كشف الحقيقة عن من يدعي أنه عضو وهو ليس عضواً، وعندها سنقول بصوت واحد الحمد لله على نعمة الصندوق. هل رأيتم أعضاء جمعية الهلال والنصر والاتحاد؟ نعم رأيت مالاً ضخ وفق قائمة ناطقة بالأرقام والأسماء، فماذا عن قائمة الأهلي؟ سؤال سهل، لكن الصعوبة تكمن في إجابته المخجلة. أخيراً: «كل شيء مّر بي، علّمني أن لا شيء ثابت، لا حال مستقر ولا بقاء لأحد، كل شيء عبرت من خلاله علّمني أني لله، وأنني إليه راجع». أخبار ذات صلة
الرياض
منذ 36 دقائق
- الرياض
"المقمع".. تراث حربي يُشعل أيام الفرح
في قلب محافظة النماص القديمة، حيث تتجاور القصور التراثية وتتناثر الحكايات بين جدران الطين والخشب، تتجدد الحياة في ورشة صغيرة ما زالت تنبض بروح الماضي، وتحافظ على حرفة ارتبطت بتاريخ الإنسان في عسير، وهي حرفة صناعة الأسلحة التراثية، وبخاصة "المقمع" و"أبو فتيل"، اللذان كانا جزءًا لا يتجزأ من حياة الأجداد، سواء في الدفاع عن النفس أو المشاركة في المناسبات الاجتماعية. وتبدأ صناعة "المقمع" بتحضير المواد الأساسية، وفي مقدمتها الخشب المستخدم في تشكيل جسم البندقية، وأنبوبة الحديد، والقطعة المسماة "الصفحة" المخصصة لحفظ البارود، إلى جانب "الضراب" الذي يُستخدم لدكّ البارود داخل السلاح، وبعد تشكيل الخشب بعناية، تُركب الأجزاء الحديدية، وتُجرى اختبارات دقيقة لضمان سلامة المستخدم وجودة السلاح، ثم يُنقل إلى مرحلة الزخرفة والتزيين، حيث يُلبّس بالنحاس الأصفر أو الفضة، ويُنقش عليه بزخارف فنية تضفي عليه جمالًا خاصًّا، تجعله قطعة تراثية توازي في قيمتها الأعمال الفنية. وأوضح الحرفي فهد بن علي الشهري الذي يمارس هذه الحرفة في ورشته المتخصصة بصناعة الأدوات التراثية بأنها امتداد لإرث عائلي بدأه والده بافتتاحه محلا لصيانة "المقاميع" في النماص عام 1397هـ، بمعدات ومكائن حديثة في وقتها، وكان من أوائل من أدخل هذا المجال إلى المنطقة الجنوبية.
