«النقد الثقافي»... البحث عن سلطة النص

ينتمي كتاب «النقد الثقافي: نحو منهجية التحليل الثقافي للأدب»، للناقد والأكاديمي المصري الدكتور محمد إبراهيم عبد العال، منذ عنوانه، إلى حقل النقد الثقافي. هذا ما يعلنه بشكل واضح، ويؤكد عليه مرة أخرى في التذييل، أو العنوان الشارح، وإن كان هذا التذييل يشير إلى اقتراح الباحث «منهجية» للتحليل الثقافي للأدب، مما يعني أن ثمة اقتراحاً منهجياً بديلاً عن «المنهجية» أو المنهجيات السائدة والمستقرة، أو على الأقل أن ثمة تحويراً وتعديلاً، بالحذف والإضافة، في هذه المنهجيات السائدة، وأن ثمة طرحاً جديداً ومغايراً بين دفتي الكتاب. والمعروف أن النقد الثقافي يعد من أهم المناهج والنظريات النقدية التي أفرزتها دراسات ما بعد الحداثة، وقد جاء كرد فعل على المناهج السابقة التي ظلت تعنى بالأدب؛ إمّا في صورته الفنّية والجمالية كما في «النقد الأدبي» أو باعتباره بنية لسانية شكلية بحسب «النقد البنيوي».
يتكون الكتاب - الصادر أخيراً عن دار بيت الحكمة للنشر في القاهرة - من مقدمة وخمسة فصول، وخاتمة. يعلن الباحث في المقدمة - التي جاءت تحت عنوان «نحو مسار مختلف» - بشكل واضح سعيه لتقديم المنهجية التي يوحي بها العنوان، ويقول: «في هذا الكتاب نحاول أن نقدم منهجية نقدية ثقافية تتناول النص الأدبي في مظلة خصوصيته الجمالية». وفي موضع آخر من المقدمة، وهو الموضع الذي يعلن فيه اختلافه مع أطروحات الناقد السعودي عبد الله الغذامي، يوضح بشكل أكبر طبيعة هذه المنهجية التي يقترحها ويسعى لتدشينها في كتابه، إذ يقول: «أما رؤيتنا المنهجية فتتلخص في أن النص الأدبي نص جمالي في الأساس، ووظيفة النقد الأدبي التحليلية تتمثل في الكشف عن البنى الجمالية التي تميز هذا النص عن سواه، دون أن تتورط في إطلاق حكم بالقيمة (الاجتماعية) على النص الأدبي، وإلا هبط النص الأدبي إلى مستوى الوثيقة الاجتماعية، وهو إهدار ولا شك لخصوصية نوعية تميزه عما سواه من نصوص».
ينطلق الباحث من فرضية أن النقد الثقافي يعادي جمالية النص ولا يقيم لها اعتباراً إطلاقاً، وأن النقد الجمالي يعادي الأبعاد والحمولات الثقافية ويسقطها تماماً. هذه الفرضية التي بدت مهيمنة على وعي الباحث، بكل ما تشتمل عليه من تصورات حدية، ترى الخطاب النقدي كقطبين متباعدين ومتصارعين، بصيغة «إما/ أو»، على طريقة عبد الله الغذامي وعبد النبي أصطيف في كتابهما «نقد أدبي أم نقد ثقافي»، هذه الفرضية هي التي دفعته إلى تصور محاولة التوفيق بين الطريقين المتباعدين، نظراً لأنه يراهما كقضيبي قطار لا يلتقيان.
ثمة ملمح آخر يبرز في العنوان، ويحاول الباحث توضيحه في المقدمة، وهو اختيار مصطلح «منهجية»، وليس «منهجاً»، فيقول: «فللمنهج النقدي غاياته الفكرية المتعالية التي تمثل في أحد أشكالها سلطة على الممارسة التحليلية المباشرة للنص الأدبي، أما مصطلح منهجية يعني أن القراءة النقدية للنص الأدبي تظل حرة في اختياراتها الإجرائية، ولا تتقيد بالغايات الفكرية والفلسفية لمنهج نقدي بعينه، بقدر ما تحاول الالتزام بالآليات والضوابط العامة لمناهج التحليل النقدي المختلفة، كآليات القراءة، والفهم، وإقامة العلاقات البينية، والاستنباط».
لم يكتفِ الباحث بالبعد التنظيري، وسعى إلى جعل الكتاب يجمع بين الاثنين، أو يضم النظرية والممارسة، كعادة النقاد والمنظرين الغربيين، الذين يقدمون رؤى تنظيرية متبوعة بتطبيق عملي، يوضح طرائق تطبيق الشق التنظيري، حتى لا يكون الكلام في الفضاء التنظيري بمعزل عن إمكانية تطبيقه، ومن ثم اهتم بأن يكون الفصل الخامس والأخير تطبيقاً لتصوره النظري في الفصول الأربعة الأولى، ومارس هذا التطبيق على قصيدة «احتفالية المومياء المتوحشة» للشاعر الكبير محمد عفيفي مطر.
الفصول الأربعة الأولى «النظرية» بدأها الباحث بفصل عنوانه «الدراسات الثقافية: الأصول والامتدادات»، وينقسم إلى ثلاثة مباحث رئيسية، هي: «أولاً النظرية النقدية في فرانكفورت (الأصول المفاهيمية)، وثانياً الدراسات الثقافية البريطانية (الامتدادات)، وثالثاً الدراسات الثقافية بين مدرسة فرانكفورت ومركز برمنغهام»، وخلال الفصل كله نرى استعراضاً تاريخياً لمسارات هذه المدارس، ومساهماتها في النقد الثقافي، فبدا التأريخ للنقد الثقافي غالباً على هذا الفصل، وهو ما تكرر في الفصول الثلاثة التالية تقريباً. وعلى سبيل المثال، الفصل الثاني المعنون بـ«التحليل الثقافي: التحولات الإجرائية»، ينقسم إلى مبحثين اثنين، هما «ما بعد البنيوية» و«النقد اليساري الأميركي»، وفي كلا المبحثين استعراض للنشأة والتحولات.
«في هذا الكتاب نحاول أن نقدم منهجية نقدية ثقافية تتناول النص الأدبي في مظلة خصوصيته الجمالية»
الفصل الثالث، الخاص بالتلقي العربي للنقد الثقافي، خصصه الباحث لدراسة نموذج الباحث السعودي عبد الله الغذامي، والذي يختلف معه، ويعد الغذامي أول من أرسى معالم النقد الثقافي عند العرب؛ من خلال منجزه النقدي «النقد الثقافي - قراءة في الأنساق الثقافية العربية »، داعياً فيه إلى ضرورة الاشتغال على النقد الثقافي كونه بديلاً معرفياً ومنهجياً للنقد الأدبي؛ حتى يمكن الحفر في النصوص عميقاً، وكشف الأنساق المضمرة في أغوارها؛ فالنقد الأدبي، وإن أفلح في قراءة النصوص جمالياً وفنّياً؛ فإنه تعامى عن العيوب النسقية المختبئة تحت عباءة الجمالي. والتي ساهمت في التّستر على عيوب الثقافة العربية. لكن هذا الاختلاف لم نر مثيلاً له مع النقاد الغربيين (الأجانب)، بل اكتفى الباحث بدور العرض والمؤرخ، والمعتمد على كتب النظرية، وليس الكتب الخاصة بالنقد الثقافي ذاته. وحتى اختلافه مع الغذامي لم يصل إلى نقد مفهوم «النسق» ذاته، ولا تفنيده كمصطلح، بل اكتفى بالاعتراض على تصورات الغذامي عن تقديم النقد الثقافي بوصفه بديلاً للنقد الأدبي، وكذا على إهدار جمالية النص الأدبي والاكتفاء بمعاينة نسقيته، دون أن يقارب الباحث بين تصورات الغذامي هذه ووجود أصل أو مرجع لها في التصورات والاقتراحات الغربية للنقد الثقافي.
في الفصل الرابع «الأسس المعرفية لإجراءات التحليل الثقافي»، والذي ينقسم إلى مبحثين: «أولاً: اللغة والفكر والثقافة»، و«ثانياً: البعد الثقافي في مفهوم العلامة»، يستعرض المؤلف الجهود السيميائية في النقد الأدبي والعلاقة بين العلامة وحمولاتها الثقافية، فبدا مسكوناً بالسيميائية بشكل خاص، ويستعرض علاقة اللغة بالفكر عند السيميائيين، ثم عند غيرهم، ويتوقف قليلاً عند كل مفكر غربي عارضاً تصوراته، منذ أفلاطون.
الفصل الأخير، التطبيقي، المعنون بـ«التحليل الثقافي للأدب: الإجراء والتطبيق»، ينقسم إلى ثلاثة مباحث، تقدم تحليلاً نقدياً جمالياً، وإن كان يضع في اعتباره بعض الظلال الثقافية والمرجعية لمفردات النص الشعري.
في ختام هذه الإطلالة يبقى أن أؤكد أننا إزاء كتاب مهم في حقل النقد الأدبي العربي، يبحث عن المغاير والمختلف في الرؤية والتطبيق.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مجلة سيدتي

منذ 26 دقائق

• مجلة سيدتي

كيف تتعاملين مع طفلك الذي يصعب إرضاؤه ويرفض كل شيء؟

يحتار الوالدان في طريقة التصرف مع الابن الذي لا يقول كلمة شكر، ولا يشعر بالامتنان نحو والديه أو نحو الآخرين، الذين قاموا بتقديم الهدايا له في ذكرى يوم ميلاده؛ حيث أعدت له الأم حفلاً جميلاً، ولا تعرف الأم تحديداً ما الذي يُرضي طفلها، ويُشعره بالسعادة؛ حيث يبدو عليه عدم الرضا على الدوام. ويشعر الآباء بالحزن والقلق من تصرفات الأبناء التي تدل على جحودهم نحو ما يبذلونه لإسعادهم، ولذلك فمن الضروري أن يتعرفوا إلى استراتيجيات هامة؛ لتعليم الأبناء الامتنان. ولذلك فقد التقت "سيدتي وطفلك" وفي حديث خاص بها بالمرشدة التربوية مها داوود التي أشارت إلى كيف تتعاملين مع طفلك الذي يصعب إرضاؤه ويرفض كل شيء؟ بمعنى أنه لا يشعر بالامتنان والشكر نحو أي تصرف من الأم أو الآخرين، من خلال التحدث معه بحزم وتعليمه التعاطف وغيرها من الاستراتيجيات التي تُعلمه الانضباط في الآتي: تحدّثي مع طفلك عن الموقف بحزم حين لا يُظهر امتنانه للآخرين اعلمي أنك سوف تشعرين بالحزن والضيق حين تبدو مشاعر اللامبالاة من طفلك فوق المعتاد أو فوق الاحتمال؛ مثل أن يقول لك طفلك وهو يتذمر إن الهدايا التي وصلته لا تعجبه أو لا تكفيه، ولذلك فمثل هذه التصرفات التي تدل على الجحود تستوجب أن تتحدثي مع طفلك مهما كان عمره بحزم؛ مثل أن تقولي له: توقف عن التذمر.. لقد فعلوا ما في وسعهم؛ لكي يسعدوك. أشيري إلى طفلك أن ما قام به الآخرون لم يكونوا مجبرين عليه، ولكنهم فعلوا ذلك لأنهم يحبون أن يروه سعيداً وأن دوره أن يشكرهم، ويجب عليكِ أن تُذكري طفلك بالمواقف التي أبدى فيها عدم الشكر والامتنان ولا تنسيها، فهذا الطفل يكون أنانياً، ويجب أن تعرفي نصائح مجربة لكيفية التعامل مع طفلك الأناني ومن بينها تذكيره بما يقدمه الآخرون له عن حب ورضا؛ لكي يتعلم أن يشكر الآخرين، ويكون راضياً وقنوعاً؛ لأن عدم الامتنان يكون نابعاً من عدم تحلي الطفل بالقناعة. عوِّدي طفلك على التعاطف مع الآخرين اعلمي أنه من الضروري أن يعرف طفلك أن الحياة تبادل للأدوار، وأنه يجب أن يكون له دور في مساعدة الغير وإدخال السعادة على الأطفال، ويأتي ذلك من خلال أن يكون طفلاً ليناً، وينتقي كلمات طيبة وجميلة خلال حديثه مع الآخرين، وخصوصاً الأطفال الذين يصغرونه؛ حيث يجب أن يعاملهم بلطف ويشعر بالمسئولية نحوهم، وهذه الخطوات تندرج تحت بند تربوي هام وهو طرق لتعلم أطفالك التعاطف وتنمية نازع الإحساس بالغير داخله. عوِّدي طفلك أن يعبر عن مشاعره تجاه المواقف؛ لكي تنمي لديه العاطفة، فمثلاً حين تقرئين له قصة يجب أن تسأليه عن شعوره إزاء موقف، وحين تشاهدين معه فيلماً في التلفاز يجب أن تعرفي مشاعره؛ إن كان قد شعر بالحزن والعطف على إنسان بائس، فتنمية المشاعر ضرورية من أجل أن يتحرك الطفل نحو الآخرين، ولا يكون تفكيره متمحوراً حول ذاته، ويجب أن تساعديه وفي عمر مبكر أن يختار الكلمات التي تعبر عن مشاعره؛ لأن بعض الأطفال قد يتأثرون ويبكون، ولكنهم لا يجيدون التعبير مثلاً عن موقف محزن وإنساني أمامهم. لا تُكثري من المدح والامتيازات حين لا يُبدي طفلك الامتنان قدمي الامتيازات والمديح والمكافآت للطفل عندما يكون قد استحقها فعلاً، وذلك ضمن 5 أخطاء لا تقعي بها عند مديح طفلك لكي لا يصاب بالغرور ؛ لأن الإسراف في تقديم أي شيء للطفل يعني أن يعتاد الطفل على الأخذ دون أن يتعلم العطاء، ويتحول الطفل إلى إنسان أناني لا يهمه أن يعطي، والإسراف في غمر الطفل بالأشياء المادية يُفسد أخلاق الطفل، ويجعله إنساناً جاحداً لا يهمه سوى نفسه، كما ينشأ الطفل اتكالياً لا يريد أن يبذل أي مجهود؛ لأنه يرى كل شيء في متناول يده دون أن يطلبه. استخدمي أسلوب المكافأة على العمل، ولذلك فسوف يكون منح الطفل مكافأة نتيجة لقيامه بعمل جيد وليس لأنه طفل جميل ولديه شعر ناعم مثلاً، كما يجب على الأم أن تتوقف تماماً عن استخدام أسلوب الرشوة في التعامل مع طفلها، مثل أن تقول له سوف أمنحك مبلغاً من المال في حال فعلت كذا، فهذه مقايضة ليست في صالح الطفل ولن تؤدي إلا لزيادة السلوك الجاحد غير المسئول وعدم شعوره بالرضا، ولكن مكافأة الأم لطفلها على العمل سوف تجعله يحترم ما يحصل عليه من امتيازات، ويسعى باستمرار لكي يبذل جهداً للحصول عليها. عوِّدي طفلك على شكر النعم؛ لكي يشعر بالرضا نبهي طفلك إلى أن هناك الكثير من النعم حوله، ولكنه لا يشعر بقيمتها، وذلك بشكل يومي ومستمر؛ لأن الإنسان عموماً حين يعتاد النعم فهو يجحدها، بمعنى أنه لا يشعر بقيمتها إلا حين يفقدها، ولذلك فالشكر على النعم واستشعار أقلها يُزيد من شعور الإنسان بأن أي شيء صغير يمتلكه هو نعمة، ولذلك يجب أن يشعر الطفل أن مجرد حصوله على شربة ماء لكي يشرب، فهو في نعمة كبيرة؛ لأن هناك أطفالاً حول العالم يعانون من العطش والجوع، وإن توفر الماء لهم، فهم يحصلون عليه بصعوبة، وكثيراً ما يكون ملوثاً وينقل لهم الأمراض. عوّدي طفلك أن يشعر بالامتنان كيف تعلّمين طفلك الامتنان؟ لأن ذلك يحتاج إلى خبرة لديك في توجيه مشاعر الطفل، ويجب أن يشعر أولاً بالامتنان نحو الجهد الذي يبذله الأب في عمله، وأن يشعر الطفل أن ما يعيشه من حياة مريحة نتيجة لتعب الأب، وعليه أن يشعر بشعوره، ويوفر له سبل الراحة حين يعود من عمله، فلا يسبب الضوضاء، وأن يشكره بالقول أيضاً، وأن يكتشف الطفل بالتدريج أن نجاحه وتفوقه وحسن أخلاقه هي أفضل هدية للأب وأكبر شعور بالامتنان له على ما يقدمه للعائله كلها. خصصي وعاءً صغيراً من الزجاج مثلاً، وضعيه في مكان بارز في البيت، واطلبي من أطفالك أن يكتبوا كلمات صغيرة في بطاقات ملونة حول الأشياء التي جعلتهم يشعرون بالرضا في كل يوم، بحيث يكتب الطفل مثلاً عبارة: أنا سعيد اليوم لأنني لم أعانِ من أي مرض، واجمعي هذه الأوراق وخصصي لها يوماً؛ لكي تقومي بقراءتها مع الأطفال، مثل يوم عيد ميلاد أحد الأطفال أو في ليلة رأس السنة، وفي ذلك فرصة لكي يتعرف الأطفال إلى سبل الامتنان وطرقه، وكذلك أن يكتشفوا ما يسعد غيرهم ويسعوا إلى إرضائهم ومساعدتهم، ويمكن تقسيم هذه الفكرة؛ لكي تكون عملاً يومياً؛ مثل أن تسألي الأطفال قبل النوم أن يخبروك عما أسعدهم خلال النهار، أو أن يوجهوا رسالة شكر لشخص ما وهكذا. قد يهمك أيضاً: كيف تربين طفلاً مميزاً ومحبوباً بين أصدقائه بأربع خطوات؟

مجلة سيدتي

منذ 34 دقائق

• مجلة سيدتي

في شهر ميلاده.. أشياء يكرهها برج الجوزاء

ينتمي برج الجوزاء إلى دائرة الأبراج الهوائية وهو البرج الثالث في ترتيب الأبراج الاثني عشر، يحتفل مواليده بميلادهم في الفترة الممتدة من 21 من مايو إلى 21 من يونيو، ويحكمه كوكب عطارد ، ويتمتع أصحاب برج الجوزاء بصفات عديدة تجعله محط أنظار الكثيرين كونه من الأبراج الأكثر ذكاءً واجتماعية، ويحب الهدوء والحرية والاستقلالية، لكن في المقابل هناك بعض الأمور يكرهها بشدة ولا يستطيع تحملها من الآخرين. إذا كنت ترغبين في معرفة الأشياء التي يكرهها برج الجوزاء؛ فعليك قراءة هذا المقال من "سيدتي". صفات شخصية برج الجوزاء تتمتع شخصية مولود برج الجوزاء ، بالميل إلى الظهور المتناقض أو غير الجدير بالثقة، ورغم ذلك، مواليد برج الجوزاء، أفراد جذابون يحبون المواقف الاجتماعية، ويتمتعون بشخصية لطيفة وقادرون على جعل الآخرين يبتسمون. يمتلك مواليد برج الجوزاء القدرة الطبيعية على التواصل مع أنفسهم، وكذلك إدارة المشاعر والآراء بوضوح؛ ما يجعلهم مفاوضين ممتازين عندما تكون هناك مفاهيم خاطئة، في حين قد يكون مواليد برج الجوزاء واضحين ومنطقيين في لحظة، وغير متوقعين ومندفعين في اللحظة التالية. يتميزون بذكائهم الحاد وفضولهم الكبير، حيث يحبون استكشاف الأشياء الجديدة وتوسيع آفاقهم.كما يتمتعون بمهارات تواصل ممتازة وقدرة على التعبير بكلمات جيدة. يحبون المحادثات الشائقة وتبادل الأفكار. يمتازون بالمرونة والقدرة على التكيف مع تغييرات البيئة والظروف بسهولة، ويحبون أن يكونوا نشيطين وممتعين، ويميلون إلى اتخاذ الحياة بشكل مرح وخفة. ويتمتعون بطبيعة اجتماعية، ويحبون تكوين صداقات جديدة والتفاعل مع مختلف الأشخاص. هذه أبرز نقاط ضعف الرجل الجوزاء في الحب الأشياء التي يكرهها برج الجوزاء الغيرة والتملك يحتاج مولود برج الجوزاء إلى التواصل الاجتماعي ليبقى على اطلاع، ولا يمكنه البقاء مع شريك غيور ومتملك. لديه دائرة كبيرة ودائماً ما يفعل شيئاً ما، وبالتالي نادراً ما يمنح الوقت لأحبائه. وهكذا، فإن المواقف التي تنطوي على اللوم والغيرة وحب التملك تزعجه إلى مستوى لا يُطاق. لا يستطيع البقاء مع الأشخاص الذين يتحكمون في حاجته إلى التواصل الاجتماعي والتغيير والحرية والتنوع. الملل فكرة الملل التي تقوده إلى عدم الاستقرار العاطفي هي من الأشياء التي يكرهها برج الجوزاء، ولا يمكن التسامح معها، وتؤثر في كثير من الأحيان في قدراته في اتخاذ القرار. يُعَدُّ إكمال المهمة باتباع الروتين هو التحدي الأكبر الذي يواجهه. في محاولة لإشباع رغبته في النشاط المستمر والتجديد، ينتهي به الأمر بالانتقال من مهمة إلى أخرى؛ ما قد يجده مثيراً للاهتمام اليوم قد لا يعجبه غداً على الإطلاق. القيود لا يحب مولود الجوزاء أن يكون مقيداً بروتين أو مكان ما. هو بحاجة دائمة إلى التغيير في نمط حياته. يسعى إلى الحرية في التحدث والتواصل الاجتماعي والتحرك واستكشاف العالم الذي أمامه على أكمل وجه. إليك أكثر الأبراج برودة عاطفياً.. الجوزاء على رأس اللائحة جرح المشاعر من الأشياء التي يكرهها برج الجوزاء ولا يمكن التسامح معها هي جرح مشاعره أو جعله يشعر بأنه أقل ذكاءً أو مرحاً بأي شكل من الأشكال أو إذا فعلت شيئاً يؤذي غروره أو شخصيته. الدراما يحب الحفاظ على سرية مشاعره ويكره أولئك الذين يظهرون نوبات عاطفية ودرامية. لا يأخذ الحياة على محمل الجد، على الأقل عاطفياً. يركز على الفكر والعقلانية والمنطق والأفكار والمفاهيم بدلاً من العواطف. عندما تظهر المشاكل، يحاول حلها بالمنطق ويميل إلى البقاء بعيداً عن العواطف ويكره إظهار مشاعره للآخرين. عدم الاحترام يُعَدُّ عدم الاحترام هو أسوأ شيء يمكنك القيام به ومن الأشياء التي يكرهها برج الجوزاء ولا يمكن التسامح معها. إذا حاولت جعل الأمر مزحة بشأن إيذاء ذكائه؛ فسوف ينزعج ويغضب منك. إنه ليس شيئاً يأخذه باستخفاف، وسيأتي بنتائج عكسية عليك. قل شيئاً دائماً إذا كنت منزعجاً منه. إنه مستعد دائماً للتحدث عن المشاكل قبل أن يصبح عدوانياً أو غاضباً.

مجلة سيدتي

منذ ساعة واحدة

• مجلة سيدتي

اقتباسات دوستويفسكي الحكيمة تعرفك معنى الحياة..!

على الرغم من مرور ما يُقارب القرن ونصف القرن على وفاته، لا يزال فيودور دوستويفسكي (1821 –1881) أحد أكثر الروائيين الروس قراءةً وتقديراً على مر العصور. فقد رسخت رواياته الشهيرة، من "الإخوة كارامازوف" 1880، إلى "الجريمة والعقاب" 1866، وحتى "مذكرات من تحت الأرض" 1864، و"الإنسان الصرصار" 1864 مكانةً فريدةً في سماء مدرسة الواقعية النفسية والفلسفة الاجتماعية والوجودية، حيث تحوي رواياته فهماً عميقاً للنفس البشرية وتحليلاً ثاقباً للحالة السياسية والاجتماعية والروحية لروسيا في القرن التاسع عشر، وتتعامل مع مجموعة متنوعة من المواضيع الفلسفية والدنيوية، وعلى الرغم من إضفاء لمسة من الأدب العظيم بصياغاته العميقة وسياقاته الفنية المحكمة على هذه الأعمال المذهلة، إلا أننا أحياناً ما ننسى أن هذه الكتب والمؤلفات كانت غالباً ما تتسم بالغرابة، والفكاهة السوداء، والبهجة الغريبة - وهو ما يُناسب، ربما، حياة الكاتب التي ألّفها وشخصيته الفريدة وأفكاره العميقة الحكيمة، بالسياق التالي "سيدتي" جمعت لك (من موقع عدداً من أهم اقتباسات فيودور دوستويفسكي؛ لتتعرفي أكثر إلى هذا الأديب العظيم ووجهة نظره بالحياة، وما أثّر في فكره وأدبه الذي جعله أحد أشهر الكُتاب والمؤلفين حول العالم. (يُعتَبر فيودور دوستويفسكي اليوم من أعظم الأدباء الروس وأهمهم في العالم، وقد كتب العديد من القصص القصيرة، والمقالات والروايات الطويلة. تضمّنت أعماله 15 رواية طويلة، و17 قصّة قصيرة، و5 ترجمات، والكثير من المقالات والرسائل. لعلّ أبرز ما كتب دوستويفسكي هي روايات: المساكين، والإنسان الصرصار، والجريمة والعقاب، والأبله، والشياطين، والإخوة كارامازوف. على أن الكثير من رواياتِه صدرت مُقسّمة لأجزاء نُشِرت في الصحف والمجلّات الأدبية الروسية والعالمية) اقتباسات دوستويفسكي قصيرة ولكن عميقة وحكيمة سيُخلّص العالم ب الجمال. منْ يضحك جيداً، فهو رجل صالح. قد تكون صادقاً ومع ذلك تكون غبياً. الإفراط في الوعي مرض، مرض حقيقي، مرضٌ مُعمّق. يُغرم الإنسان أحياناً بالمعاناة حباً شديداً وشغفاً. أن تُحب شخصاً يعني أن تراه كما أراده الله. لقد حلّت على العالم الكثير من التعاسة بسبب الحيرة والأمور التي لم تُقل. سواءً أكان ذلك صحيحاً أم خاطئاً، من الممتع جداً كسر شيء ما بين الحين والآخر. لا شيء في هذا العالم أصعب من قول الحقيقة، ولا شيء أسهل من الإطراء. لن تخذلني، أليس كذلك؟ فدقيقتان فقط أسعدتني للأبد. وبددت كل شكوكي. لحظة من النعيم و السعادة التي منحتها لقلبٍ وحيدٍ ممتن. ألا تكفي هذه لحياةٍ كاملة؟ إن اتخاذ خطوةٍ جديدة، ونطق كلمةٍ جديدة، هو أكثر ما يخشاه الناس. يحب الإنسان فقط أن يحصي متاعبه؛ لا أن يحسب سعادته. فليذهب العالم إلى الجحيم، لكن عليّ دائماً أن أشرب الشاي. أنا أتكلم بالهراء، إذن أنا إنسان. تُشفى الروح بوجود الأطفال. ما هو الجحيم؟ هو المعاناة في العجز عن الحب. أن يخطئ المرء بطريقته الخاصة أفضل من أن ينجو بطريق غيره. كلما أظلم الليل، وأشرقت النجوم، وكلما كان الحزن أعمق، كان الله أقرب! يتطلب التصرف بذكاء ما هو أكثر من الذكاء. وإذا تابعتِ السياق التالي ستتعرفين إلى: اقتباسات من أشهر فناني عصر النهضة تعلمك كيف تكون بارعاً كيف نظر دوستويفسكي لمعنى الحياة؟ يبدو أن عمل الإنسان كله لا يتلخص إلا في إثبات ذاته في كل لحظة وإثبات أنه إنسان وليس مفتاح بيانو. إن لغز الوجود الإنساني لا يكمن في مجرد البقاء على قيد الحياة، بل في العثور على شيء نعيش من أجله. إذا رغبتَ في إلقاء نظرة خاطفة على روح إنسان والتعرف إليه، فلا تُرهق نفسك بتحليل طرق صمته، أو حديثه، أو بكائه، أو رؤية مدى تأثره بالأفكار النبيلة؛ ستحصل على نتائج أفضل إذا شاهدته يضحك فحسب. ليست العقول هي الأهم، بل ما يُرشدها - الشخصية، والقلب، والصفات الكريمة، و الأفكار التقدمية. أستطيع رؤية الشمس، ولكن حتى لو لم أستطع رؤيتها، فأنا أعلم أنها موجودة. وأن أعرف أن الشمس موجودة - فهذا هو معنى الحياة. الأمر المُريع هو أن الجمال غامض ومُرعب في آنٍ واحد. حيث تتقاتل المخلوقات وساحة المعركة هي قلب الإنسان. يقول العالم: "لديك احتياجات، فأشبعها. لك من الحق ما للأغنياء والأقوياء. لا تتردد في إشباعها؛ بل وسّعها واطلب المزيد. عقيدة العالم اليوم هي الحرية. أما النتيجة للأغنياء فهي العزلة والانتحار، وللفقراء الحسد والقتل. الإنسان لغز. يحتاج إلى كشف غموضه، وإذا قضيت حياتك كلها في كشف غموضه، فلا تقل إنك أضعت وقتاً. بل قل: أنا أدرس هذا اللغز لأني أريد أن أكون إنساناً. أنا حالم. أعرف القليل جداً عن الحياة الواقعية لدرجة أنني لا أستطيع منع نفسي من عيش لحظات كهذه في أحلامي، فهي لحظات نادرة جداً. سأحلم بك طوال الليل، طوال الأسبوع، طوال العام. فأنا أشعر أنني أعرفك جيداً لدرجة أنني لم أكن لأعرفك أفضل لو كنا أصدقاء لعشرين عاماً. عندما استيقظت، بدا لي أن نغمةً ما عرفتها منذ زمن، سمعتها في مكان ما من قبل لكني نسيتها، لحناً ذا حلاوة عظيمة، يعود إليّ الآن. بدا لي أنه كان يحاول الخروج من روحي طوال حياتي، وقد خرج الآن فقط. إذا وقعتَ في الحب، فلتكن سعيداً معها. وأنا لن أحتاج أن أتمنى لها شيئاً، لأنها ستكون سعيدة معك. فلتكن سماؤك صافية دائماً، ولتكن ابتسامتك الجميلة مشرقة وسعيدة دائماً، وسيكون حبكما مباركاً إلى الأبد يتحدث الناس أحياناً عن قسوة الإنسان "الوحشية" ويصفه بـ"الحيوان"، لكن هذا ظلمٌ فظيعٌ وإهانةٌ للحيوانات، فلا يمكن لأي حيوان أن يكون بقسوة الإنسان، بهذه البراعة، بهذه القسوة الفنية. إن التلفظ بالهراء هو الامتياز الوحيد الذي يتمتع به البشر على سائر الكائنات. فيه يتوصل المرء إلى الحقيقة! وقبل كل شيء، لا تكذب على نفسك. من يكذب على نفسه ويصغي إلى كذبته يصل إلى حد لا يستطيع فيه تمييز الحقيقة في داخله أو حوله، فيفقد بذلك كل احترام لنفسه وللآخرين. وبفقدانه الاحترام، يتوقف عن الحب. الألم و المعاناة حتميان دائماً للذكاء الكبير والقلب العميق. أعتقد أن الرجال العظماء حقاً يجب أن يحزنوا كثيراً على الأرض. سر الوجود الإنساني لا يكمن في مجرد البقاء على قيد الحياة، بل في إيجاد ما نعيش من أجله. أحب البشرية، لكنني أجد، لدهشتي، أنه كلما زاد حبي للبشرية جمعاء، قلّ حبي للإنسان خصوصاً.