دعاء تفريج الهم والكرب الشديد.. أدعية لتنفيث الكرب وقضاء الدين
دعاء تفريج الهم
اللهم إن في قلبي همًا لا يعلم به سواك ففرّج عني بلطفك.
رب لا تتركني في ضيقي طويلًا وابعث لي من رحمتك ما يشرح صدري.
اللهم فرّج همي وبدّل حزني سعادة لا تنتهي.
يا رب اجعل لي مخرجًا من كل ضيق لا أراه إلا بعينك.
اللهم لا تجعل الهم يسكن قلبي ولا الحزن يضعفني.
رب اجعل في كل صباح راحة وفي كل مساء سكينة.
دعاء تفريج الهم لشخص
اللهم فرّج عن أحبتي ما أثقل قلوبهم واكتب لهم فرحًا لا ينتهي.
رب إن كان لأحدهم هم فأنت أرحم به فخفف عنه ما لا يبوح به.
يا رب طمئن قلوبهم وارزقهم سعادة تنسيهم ما أحزنهم.
اللهم امسح على قلوبهم بنورك ولا تترك فيهم موجوعًا.
دعاء تفريج الكرب الشديد مكتوب
اللهم إن ضاق صدري فوسع لي برحمتك وإن ثقلت نفسي فخفف عني.
اللهم لا تجعلني وحيدًا في شدة ولا عاجزًا في مصيبة.
رب فرّج عني ما أخافه وما لا أستطيع احتماله.
اللهم إني ضعيف فلا تكلني إلى نفسي، واجعل لي من لدنك وليًا ونصيرًا.
أدعية لتنفيث الكرب وقضاء الدين
اللهم إن الدين غلبني فخففه عني واقضه عني بلطفك.
يا رب ارزقني رزقًا يكفيني ويسد عني كل الديون.
اللهم بارك لي في مالي وبارك لي في يومي وبارك لي في رزقي.
رب لا تجعل علي دينًا إلا وقضيته ولا همًا إلا وأزلته.
اللهم افتح لي أبواب الرزق ويسر لي من فضلك ما أخرج به من ضيقي.
دعاء الرسول عند الكرب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي.. إلا أذهب الله همه، وأبدله مكان حزنه فرحا".
دعاء الكرب حديث صحيح
روي في صحيح البخاري ومُسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب:
" لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ العظيم الحليم، لا إله إلا اللَّه رَبّ العَرْشِ العظيم، لا إله إلا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرْضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ".
" اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت".
" اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن".
" إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه: كلمة أخي يونس عليه السلام، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
يجب أن تجعل دعاء تفريج الهم هو ملاذك عند الانكسار والضعف، فالله قادر على أن يغير كل شيء بين عشية وضحاها، ويُخفف الهم والكرب والضيق إن شاء، ومن الأحرى بالمُسلم أن يُردد الأدعية المأثورة من السنة النبوية اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
منذ 15 دقائق
- نافذة على العالم
أخبار مصر : ما الفرق بين ابتلاء الرضا والغضب؟.. الإفتاء تجيب
الأحد 3 أغسطس 2025 03:40 صباحاً نافذة على العالم - تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: سمعت بعض الناس يقولون: إن الابتلاء كما يكون بسبب غضب المولى سبحانه وتعالى على العبد يكون كذلك بسبب رضا المولى سبحانه؛ فنرجو منكم بيان ذلك وهل هناك فرق بين ابتلاء الرضا وابتلاء الغضب؟ وما هي علامة كلٍّ منهما؟ وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة إن الابتلاء من أقدار الله تعالى ورحمته، يجعل في طياته اللطف، ويسوق في مجرياته العطف، والمحن تحمل المنح، فكلُّ ما يصيب الإنسان من ابتلاءات هي في حقيقتها رفعة في درجة المؤمن وزيادة ثوابه ورفع عقابه، حتى الشوكة تُصيبه؛ فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه". وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (10/ 105، ط. دار المعرفة): [وهذا يقتضي حصول الأمرين معًا: حصول الثواب، ورفع العقاب] اهـ. ونوهت ان الابتلاء أمارة من أمارات محبة الله للعبد، ويدل على ذلك ما رواه ابن مسعود وغيره من الصحابة رضي الله عنهم أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذا أحَبَّ الله عبدًا ابتلاهُ لِيَسْمَعَ تضرُّعَهُ» أخرجه الإمام البيهقي في "شعب الإيمان"، وابن حبان في "المجروحين"، والديلمي في "المسند"، وابن أبي الدنيا في "الصبر والثواب" و"المرض والكفارات". وفي رواية أخرى أخرجها الإمام الترمذي في "سننه" عن أنسِ بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إنَّ عِظَمَ الجزاء مع عِظَمِ البلاءِ، وإنَّ اللَّه إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمَنْ رضي فله الرضا، ومَن سخط فله السَّخَطُ». الفرق بين ابتلاء الرضا والغضب وأوضحت أن هناك فرقٌ بين ابتلاء الرضا وابتلاء الغضب وهو: أن ابتلاء الرضا هو الذي يُقَابَلُ من العبد بالصبر على البلاء؛ لِيَحْصُل العبد على رضا الله ورحمته؛ فهو علامة لحبِّ الله تعالى له، وليس دليلًا على غضب الله سبحانه وتعالى عليه، أما ابتلاء الغضب فهو الجزع وعدم الرضا بحكم الله تعالى. قال الإمام ابن الملك في "شرح المصابيح" (2/ 324، ط. إدارة الثقافة الإسلامية): [«وإنَّ اللَّه إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمَنْ رضي»؛ أي: بالبلاء وصبر عليه فله الرضا؛ أي: يحصل له رضاء الله ورحمته، «وَمَنْ سَخِطَ»؛ أي: كره البلاء وجزع ولم يرضَ بحكم الله، فعليه السخط من الله والغضب عليه، والرضاء والسخط يتعلقان بالقلب لا باللسان، فكثير ممَّن له أنينٌ من وجعٍ وشدةِ مرضٍ مع أن في قلبه الرضاءَ والتسليم بأمر الله تعالى] اهـ. وقال الملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (3/ 1142، ط. دار الفكر): [نزول البلاء علامة المحبة، فمن رضي بالبلاء صار محبوبًا حقيقيًّا له تعالى، ومن سخط صار مسخوطًا عليه] اهـ. الفرق بين ابتلاء الرضا والغضب واشارت الى انه يفترق ابتلاء الرضا عن ابتلاء الغضب بوجه آخر، وهو أنَّ ابتلاء الغضب باب من العقوبة والمقابلة، وعلامته عدم الصبر والجزع والشكوى إلى الخلق، وابتلاء الرضا يكون تكفيرًا وتمحيصًا للخطيئات؛ وعلامته وجود الصبر الجميل من غير شكوى ولا جزع، ويكون أيضًا لرفع الدرجات؛ وعلامته الرضا وطمأنينة النفس والسكون لأمر الله. قال الشيخ عبد القادر الجيلاني في "فتوح الغيب" (ص: 113، ط. دار الكتب العلمية): [علامة الابتلاء على وجه العقوبة والمقابلة: عدم الصبر عند وجوده، والجزع والشكوى إلى الخليقة والبريات. علامة ابتلاء الرضا وعلامة الابتلاء تكفيرًا وتمحيصًا للخطيات: وجود الصبر الجميل من غير شكوى وإظهار الجزع إلى الأصدقاء والجيران والتضجر بأداء الأوامر والطاعات. وعلامة الابتلاء لارتفاع الدرجات: وجود الرضا والموافقة، وطمأنينة النفس، والسكون بفعل إله الأرض والسماوات، والفناء فيها إلى حين الانكشاف بمرور الأيام والساعات] اهـ. ومما سبق يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال.
بوابة ماسبيرو
منذ 4 ساعات
- بوابة ماسبيرو
لا يستطيع أن يصلي الفجر حاضرا بسبب مرضه.. ما الحكم؟
ورد سؤال للفترة الإذاعية المفتوحة "بين السائل والفقيه" يقول : أعاني من المرض وأتناول أدوية معينة وقت الفجر وبعد تناولها يجب أن أظل في حالة ثبات في مكاني لمدة ساعة فتشرق الشمس ولا استطيع أن أصلي الفجرحاضرا ..ما الحكم ؟ أجاب عن السؤال الدكتور صبري عبد الرؤوف ، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ، والذي أكد أن الله تعالى قال:" لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ "، وفي هذه الحالة تفرض الحالة الصحية ونظام العلاج على المريض أمر معين يمنعه من أداء الصلاة ، وبالتالي لا شيء عليه إن اضطر لتأخير الصلاة بسبب مرضه وعلاجه. تذاع الفترة الإذاعية المفتوحة " ب ين السائل والفقيه" يومي الثلاثاء والجمعة من كل أسبوع على موجات إذاعة القرآن الكريم قدمها الإذاعي فؤاد حسان.
بوابة ماسبيرو
منذ 4 ساعات
- بوابة ماسبيرو
د.عاشور: المخدرات ليست من مبطلات عقد الزواج
أوضح الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية حكم من يشرب المخدرات، فيقول اهل الشريعة والفقهاء أن هذه السموم وما في حكمها حرام مادامت تضر الجسد والمال وهي أيضًا تضر بالأشخاص المحيطين بالذي يتناول المخدرات. وأضاف عاشور أن الزوج الذي يتناول المخدرات وعنده أولاد هل تظل الزوجه معه أم تطلب الطلاق؟ وهنا يجب على الزوجة أن تأخد بالمعروف والعمل بنصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلّم، " الدين النصيحة ، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم". وأشار المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية إلى أن الزوج هنا أولى بالنصيحة ونصح الزوجة أن تصبر عليه وتكون قدوة له في الصلاة وعمل الخير والاستقامة لعله يرجع ويتوب إلى الله عز وجل، ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلّم "لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم"، لافتًا النظر إلى أن المخدرات ليست من مبطلات عقد الزواج. يُذاع برنامج (دقيقة فقهية)؛عبر أثير شبكه البرنامج العام، من تقديم الإذاعي الدكتور حسن سليمان.
