❤️🌹 رسول الإنسانية (42)🌹❤️ محمد واحة الحب الغَنَّاء (27) الشفاعة 10
فرد إن أنس بن مالك قال نزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو هذه الآية ﴿يوم تُبدل الأرضُ غيرُ الأرض ﴾ سورة ابراهيم ٤٨
فقال النبي صلي الله عليه وسلم أين يكون الناس يوم القيامة يا جبريل ؟
قال يا محمد يكونون علي أرض بيضاء لم يُعمل عليها خطيئة قط ﴿وتكون الجبال كالعهن المنفوش﴾ القارعة ٥ .
قال تذوب الجبال من مخافة جهنم يا محمد أنه ليجاء بجهنم يوم القيامة تُزف زفا عليها سبعون زمام مع كل زمان سبعون ألف ملك حتي تقف بين يدي الله تعالي فيقول لها يا جهنم تكلمي فتقول : لا إله إلا الله وعزتك وعظمتك لأنتقمن اليوم ممن أكل رزقك وعبد غيرك . لا يجوزني إلا من عنده جواز فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما الجواز يوم القيامة ؟ :
قال أبشر وبشر ألا من شهد أن لا إله إلا الله جاز جسر جهنم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل أمتي أهل لا إله إلا الله فسألته فهل يُنقي أهل الجنة قبل دخولها ؟؟ فرد بأن البخاري روي في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يُخلّص المؤمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيُقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي إذا هُذبوا ونُقوا أُذِن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا (صحيح البخاري كتاب الرقاق باب القصاص يوم القيامة .فتح الباري:١١/٣٩٥)
فسألته وما حال المجرمين ساعتها ؟؟
قال أخرج الحافظ أبو محمد عبد الغني الحافظ عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه يقول :
' إذا جُمع الخلائق في صعيد يوم واحد يوم القيامة أقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول وعزة ربي لتخلين بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عُنقاً واحداً فيقولون مَن أزواجك ؟
فتقول كل متكبرً جبار فسألته وما حال المؤمنين ساعتها؟؟
قال لا شك أن سعادة المؤمنين لا تعادلها سعادة عندما يساقون معززين مقربين زمراً زمراً إلي جنات النعيم حتي إذا ما وصلوا إليها فتحت أبوابها وأستقبلتهم الملائكة الكرام يهنئونهم بسلامة الوصول بعدما عانوه من الكربات وشاهدوه من الأهوال ﴿ وسيق الذين اتقوا ربهم إلي الجنة زمرا حتي إذا جاءوها وفتحت أبوابها قال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ﴾الزمر ٧٣.
فسألته أوكل أمة محمد داخلوها ؟؟
قال بلي كل أمة لا إله إلا الله يدخلون الجنة بعد أن يستوفي كل منهم حسابه بعد نشر ديوانه و وضع ميزانه . فسألته هل يدخل الجنة من أمة محمد أحد بغير مناقشة حساب أو سابقة عذاب ؟؟
قال أن البخارى روي عن سهل أبن سعد رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألف أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتي يدخل آخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر (فتح الباري ٦/٣١٩) و أردف أن مسند أحمد وسنن الترمذي وصحيح أبن حبان رووا عن أبي أمامه بإسناد صحيح أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألف بلا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون وثلاث حثيات من حثيات ربي (صحيح الجامع ٦/١٠٨ورقمه ٦٩٨٨) فسألته فما وصفهم؟؟
رد أن الرسول صلي الله عليه وسلم وصفهم ففي صحيح البخارى عن أبن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم عُرضت عليّ الأمم فأخذ النبي يمر معه الأمة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فإذا سواد كثير قلت يا جبريل هؤلاء أمتي؟
قال لا ولكن أنظر إلي الأفق فنظرت فإذا سواد كثير قال هؤلاء أمتك وهؤلاء سبعون ألف قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم؟ قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام إليه عكاشة بن محصن فقال أدع الله أن يجعلني منهم قال اللهم أجعله منهم ثم قام إليه رجل فقال أدع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة (صحيح البخاري كتاب الرقاق باب يدخل الجنة سبعون ألف بغير حساب فتح البارى١١/٤٥٠) فسألته أهؤلاء من سماهم الحق تعالي بالمقربين السابقين؟
قال بلي وتلي قول الله تعالي
﴿والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ﴾الواقعة من ١٠:١٢ .
وأردف أن هؤلاء ثلة من الأولين وقليل من الآخرين وتلي قول الله تعالي ﴿ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ﴾الواقعة من١٣:١٤.
فبادرته بالسؤال وهل هناك طوائف آخري تدخل الجنة بغير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب؟ قال بلي. فسألته من هم؟؟
فقال أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرِض عليّ أول ثلاثة يدخلون الجنة :
*{شهيد وعفيف متعفف وعبدً أحسن عبادة الله ونصّح مواليه}(سنن الترمذي ١٦٤٢وجامع الأصول ١٠/٥٣٥ ).
* وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ألا أخبركم: قالوا بلي قال: كل ضعيف متضعف لو أقسم علي الله لأبره (جامع الأصول ١٠/٥٣٥).
* وقال أطفال المؤمنين الذين لم يبلغوا الحُلم وتوفاهم الله.
* فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوم فوعظهن وقال أيما أمرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابًا من النار قالت أمرأة وإثنان؟ قال وإثنان (صحيح البخاري فتح البارى ٣/١١٨).
*وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صغارهم دعاميص الجنة _ مفردها دعموص و هو المسؤول عن هذا المكان من الجنة يتصرف فيه كيف يشاء _
يتلقي أحدهم أباه أو قال أبويه فيأخذ بثوبة أو قال بيده كما آخذ بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهي أو قال فلا ينتهي حتي يدخله الله وأياه الجنة (سلسلة الأحاديث الصحيحه ١/١٧٤ورقمه٤٣٢).
*سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال أن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين و الآخرين(سلسلة الأحاديث الصحيحيه١٢/٤٨٧ورقمه ٨٢٤). *عن عبد الله ابن عمر أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال أبناى هذان سيدا شباب أهل الجنة (يعنى الحسن والحسين)(سلسلة الأحاديث الصحيحه ٢/٤٣٨ورقمه ٧٩٧). *سيدات أهل الجنة عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة وآسية أمرأة فرعون سلسلة الأحاديث الصحيحة٣/٤١٠ورقمه١٤٢٤).
* العشرة المبشرون بالجنة فعن عبد الرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعليّ في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة(صحيح الجامع الصغير ١/٧٠ورقمه ٥٠).
*بعض من نص علي أنهم في الجنة مثل جعفر بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبد الله بن سلام وزيد بن حارثة وزيد بن عمرو بن نفيل وحارثة بن النعمان وبلال بن رباح وأبو الدحداح
ورقة بن نوفل (كتاب الجنة والنار للأستاذ الدكتور عمر سليمان عبد الله الأشقر من٢٠٧:٢١٠).
فاللهم أنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو فعل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو فعل وأحسن اللهم خاتمتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة وصل علي سيدنا محمد سيد الكونين والثقلين من عرب ومن عجم صلاة تنجنا بها من جميع الأهوال والآفات وتقضي بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلي الدرجات وتبلغنا بها أقصي الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات وتكون ركابنا وزادنا إلي الفردوس الأعلى برفقة الحبيب العدنان وسلم تسليماً كثيرا ما هبت النسائم وما ناحت علي الأيك الحمائم ما طلعت شمس النهار وما قد شعشع القمر والآل والصحب والأتباع قاطبة ماجن ليل الدياجى أو بدا السحر
المستشار عادل رفاعي
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بوابة ماسبيرو
منذ 32 دقائق
- بوابة ماسبيرو
دعاء يجب ترديده عند المرور بالمقابر.. تعرف عليه
ورد سؤال للفترة الإذاعية المفتوحة (بين السائل والفقيه) يقول: ما هو الدعاء الذي يجب ترديده عند المرور بالمقابر وهل يجب الجهر به أم الإسرار ؟ أجاب عن السؤال الدكتور صبري عبد الرؤوف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر حيث أكد أن المرور بالمقابر ورؤية حال الموتى ومصيرهم يبعث على العظة، مما يدفعنا إلى ترديد الدعاء التالي: السلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون، مشيرًا إلى أن الإسرار بهذا الدعاء أو الجهر به لن يؤثر في شيء؛ الأهم أن يتم ترديده . تذاع الفترة الإذاعية المفتوحة (بين السائل والفقيه) يومي الثلاثاء والجمعة على كل أسبوع على موجات إذاعة القرآن الكريم قدمها الإذاعي فؤاد حسان.
بوابة ماسبيرو
منذ 38 دقائق
- بوابة ماسبيرو
حكم قراءة خواتيم سورة البقرة وسورة الحشر فى الصلاة
ورد إلى برنامج ( بريد الإسلام) رسالة من مستمتعة تقول فيها أنها تقرأ فى صلاة الفجر فى الركعة الأولى خواتيم سورة البقرة وفى الركعة الثانية خواتيم سورة الحشر وتصلى بهذه الكيفية منذ فترة طويلة فما حكم صلاتها؟ أجاب دكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة بجامعة القاهرة بأن قراءة خواتيم سورة البقرة تنفيذًا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى تحدث عن فضل سورة البقرة بصورة عامة وآية الكرسى بصفة خاصة وعن خواتيم سورة البقرة وكان حريصاً على قراءتها وتابع حديثه ببرنامج (بريد الإسلام) بأن خواتيم سورة الحشر فيها الكثير من أسماء رب العالمين وفيها التدبر والخشوع وتسبيح الله تعالى وقال للسائلة إن صلاتك صحيحة؛ لأنها حافظت على قراءة آيات لها منزلة عظيمة من آيات القرآن وكله فى مكانة عالية والمداومة على قراءة هاتين الخاتمنين من سور ة البقرة والحشر توفيق من الله الذى قال لنا (فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ)
الكنانة
منذ ساعة واحدة
- الكنانة
عوض الله أت كتبت/د/شيماء صبحى
عوض الله أت تَغَافَلْ ولا تَجْعَلْ صَدْرَكَ سَاحةً لمعَارِكَ تَافِهَةو لاتندم على أي يوم في حياتك ، احفَظ قَدرك، وصُنّ نفسك، وكُن ذو عِزّة وأنَفَة،وليس عليك أن تكون قويا دائماً، مُرّ بلحظات الضعف ولا تخجل منها، ولكن لا تضع نفسك في مكانٍ ليس لك، ولا تتوَسّل موضِعًا تظنّهُ سيزيدك وهو يُنقِص منك، ويعلمك الزمن ألا تلهث وراء ضوء يخفت لتعيد وهجه، ولا وصل ينقطع لتصلحه. كل ما تلاشى من حياتك كان ببساطة ذاك حجمه فيها وانتهى ولا تجالس من لا يحترمك، ولا ترفع من لا يستحق لمنزلتك، وارسم لنفسك الحدود التي تناسبك وتلائمك . ولا تسعَ لاكتساب قيمتك بالتفريط بك، فإنّ كرامتك أثمَن من كنوز الأرض، كل شيء يحدث لك في الحياة له جانب مُفيد، وقتها ولحظتها لا تراه لأنك إما حزين أو مصدوم،ولكن مع الوقت تري التجربة السيئة ما تزيدك إلا نضج ولو أحرقتك نارها،فليست كل العواصف تأتي . لعرقلة الحياة، بعضها يأتي لتنظيف الطريق.فكل شيء بميعاد، وكل شيء له وقت، وعندما يأتي الوقت المناسب ستجد كل شيء يحدث بأدنى حد من المجهود. فلا تبتئسْ لأنهم تركوكَ وأنتَ في أشدِّ حاجةً إليهم، وكلما جاءت الخيباتُ باكراً كلما صار ترميمها أسهل! الطَّعنة في منتصف الطريق موجعة، ولكنها في الاخر موت، لا تلُمْ نفسكَ، ولا تبحثْ فيكَ عن سببٍ، الغادرُ لا يحتاجُ سبباً، لقد كان غادراً منذ البداية، وإياك أن تسأل: لِمَ تغيَّروا؟ كانوا هكذا منذ البداية، فالأيام لا تُغيّر الناس، ولكنها تكشفهم على حقيقتهم! اُنظُرْ للأمر من زاوية أخرى، فهم حين تركوكَ، علموكَ كيف تُحارب لتنجوا. وكيف تصبحُ معتمداً على اللهِ ثم ذراعيكَ انت لم تخسرْ، لقد كنتَ تحسبُهم طوق نجاةٍ بينما لم يكونوا إلا قشَّة. الصعاب ستمضي إنَّ الشجرة لا تبكي على غصنها الذي خلعته الريح،إنها تعضُّ على جرحها، وتنتظرُ الربيع لتنبت غصناً آخر، وتُزهر! وهكذا هي الحياة، إن ما تخسره ليس بالضرورة أن تسترده، ولكنك ستعثر على ما هو خير منه وما قُدْرَ له الإنتهاء سينتهي، وما قُدَّر له البدء سيبدأ، وما قدر له النسيان ستنساه، وكل شيء، كل شيء سيأخذ مساره الصحيح. الضغط على النفس لتغيير واقع لم يحن وقت تغییره جهد مهدور وهلكة للنفس. والحزن الذي يمس روحك ما يزيدك إلا بصيرة وبعدها يأتي عوض الله .
