برج إيفل بالحجاب.. فيديو دعائي يثير جدلا واسعا في فرنسا

الإعلان كان جزءاً من حملة مؤيدة للحجاب، ويهدف إلى الترويج لحرية ارتدائه، إلا أنه أثار غضب بعض السياسيين الفرنسيين، الذين اعتبروه "خطيرا ومخالفا للقيم الفرنسية".
ونشرت علامة الأزياء الهولندية الفيديو على إنستغرام مع تعليق"رصد برج إيفل مرتديا مراشى، ما شاء الله! يبدو أنه انضم للتو إلى مجتمع الأزياء المحتشمة".
وصفت ليزيت بوليت، النائبة الفرنسية عن حزب التجمع الوطني اليميني، الإعلان بأنه يسيء إلى "القيم والتراث الديمقراطي لفرنسا".
وأعرب زميلها في الحزب، جيروم بويسون، عن مشاعر مماثلة، واصفًا الإعلان بأنه "مشروع سياسي مرعب واستفزاز غير مقبول".
على الجانب الآخر، أشاد بعض مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي بالإعلان، ووصفوه بأنه خطوة تسويقية إبداعية ورائعة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

جوهرة FM

منذ 13 ساعات

• جوهرة FM

مفتي الجمهورية: عيد الأضحى المبارك يوم 6 جوان القادم

قال مفتي الجمهورية هشام بن محمود في بلاغ مساء اليوم الثلاثاء، انه بعد تحري هلال شهر ذي الحجة 1446هـ، "فقد تأكد شرعيا وفلكيا من أن غدا الأربعاء 28 ماي 2025 هو الموافق لفاتح ذي الحجة. وهو ما يتوافق مع ما أعلنت عليه المملكة العربية السعودية،". وأضاف ان الحج عرفة، الذي يصادف التاسع من ذي الحجة 1446 هـ الموافق في هذه السنة ليوم الخميس 05 جوان 2025، وأن يوم الجمعة هو العاشر من شهر ذي الحجة الموافق لـ 06 جوان 2025م، وهو يوم عيد الأضحى المبارك. وتابع في بلاغه: "نسأل الله أن يجعل من إطلالة شهر ذي الحجة طالع يُمن على وطننا التونسي المفدى قيادة وشعبا. وأن يَحُفَّ بنسمة من نسمات نصره وينظر إلى إخواننا في الأرض التي بارك الله حولها. ولا سيما أبطال غزة العزة بعين رحمته ونصره. ويتقبل من حجيجنا الميامين صالح الأعمال ليعودوا بحول الله سالمين غانمين منتعشين بالروضة الفيحاء. وبنور حبيبنا المصطفى سيدنا محمد صلى الله عيله وسلّم"، وفق البلاغ.

تونس تليغراف

منذ 15 ساعات

• تونس تليغراف

Tunisie Telegraph فاطمة المسدي: حريق في مصنع تيفارت بالصخيرة

قالت النائب فاطمة المسدي أنه حسب ما بلغها من معلومات اولية بخصوص الانفجار الذي نتج عنه الحريق الذي نشب اليوم في مصنع تيفارت بالصخيرة.لا يوجد اضرار بشرية. تضيف المسدي 'هذا المصنع مغلق هذه الفترة نتيجة أشغال و الحادث عبارة عن fausse manipulation في unité froid لهذا المصنع ونحمد الله ان لم يكن في موقع آخر من المصنع أين يتم تخزين المواد القابلة للانفجار والا رأينا مصيبة أكبر…' المهم أن الحماية المدنية لا توجد بقرب المصنع رغم تواجد العديد من المصانع في تلك المنطقة الصناعية بالصخيرة وتم انتظار وصول الحماية من بئر علي بن خليفة….' حسب المسدي

الصحراء

منذ يوم واحد

• الصحراء

حول ظاهرة الإلحاد

ليس غريبا أن ينحو بعض الشباب في ظل الانفتاح والعولمة نحو الإلحاد، فالعالم بات قرية واحدة وهاتفك الذكي يربطك من بيتك بأي نقطة شئت من الدنيا، لكن الغريب الحراك العفوي والتعامل مع القضية بدون حزم أو جدية، فموجة الإلحاد بدأت مع الأحزاب الشيوعية والاشتراكية في ستينات القرن الماضي، وكان الشيخ: بداه البصيري رحمه الله أبرز من تصدى لها في ذروتها وتمكن من فقإ عينها، ثم جاءت الصحوة الإسلامية في ثمانينات القرن الماضي وطبقت أحكام الشريعة الإسلامية في عهد الرئيس: محمد خونه هيداله، فخفت صوت الإلحاد طيلة العقود الماضية، ليعود بقوة بعدما عرف بثورات الربيع العربي، مستفيدا من الإخفاق الذي تعرضت له الحركة الإسلامية، وبدأ يتغلغل في أوساط الشباب بصمت طيلة السنوات الماضية. كان لشيوخ "علم" بارزين دور في نشر ظاهرة الإلحاد، كالشيخ: عدنان إبراهيم، ومحمد شحرور وعلي منصور الكيالي، فتفسيراتهم الغريبة لآي القرآن الكريم كانت تميل للمادية في أغلبها، وتروج لأساطين الإلحاد باعتبارهم "علماء"، وتتعامل مع أفكار ونظريات مشبوهة كنظرية داروين باعتبارها حقيقة علمية مسلم بها، ويلوون أعناق النصوص لتنسجم معها، في مشهد عجيب يذكرنا بالآية الكريمة: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف]. لذا تغلغلت هذه الظاهرة وانتشرت في أوساط الشباب العربي، وما شباب بلادنا من ذلك ببعيد، وإن كانت الظاهرة في أوساط الشباب الموريتاني اتسمت بطابعها الخاص، فأغلب من أعلن إلحاده خارج البلاد كان لأجل الحصول على اللجوء ومزايا مادية، ولم يكن عن اقتناع أو فهم لماهية الإلحاد، وبعضهم عانى من ظروف صعبة وتعرض لظلم اجتماعي، جعله يظن أن الدين هو السبب ولم يوفق في ردة فعله، وأقلهم من كان إلحاده عن اقتناع، فكيف نعالج هذه الظاهرة ونطوقها في مهدها؟. بمعرفة الأسباب التي دفعت للإلحاد نتعامل مع كل سبب على حدة، فمن كان غرضه اللجوء بين له أن في الصدق سعة ومنجاة من الكذب، ولا يكن دينه هينا عليه ليعرضه في المزاد؛ فما عندالله لا يؤخذ إلا بطاعته. أما من كان إلحاده لأسباب اجتماعية، بين له الخطأ والصواب في الأمور الاجتماعية، وموقف الدين الرافض للظلم والداعي للعدل والإحسان، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)} [النحل]. أما من كان إلحاده عن اقتناع فيجمع له العلماء المختصون ليجروا معه مناظرة فكرية، بينوا له فيها خطأ الإلحاد وبطلانه بالدليل العقلي الذي يقبله واستدلوا عليه بالمراجع المعتبرة عنده، فهؤلاء أشد خطورة ممن جنحوا للعنف، فأولئك اخذوا بتفسير ديني متشدد تحت المظلة الشرعية، أما هؤلاء ففد نبذوا الدين وراء ظهورهم، وأخذوا بتفسيرات مادية لا تقيم وزنا لكرامة المرء ولا للأخلاق، فالبدار البدار لكسر ظاهرة الإلحاد، وليعمل كل منا حسب جهده، فقد جاء ابن عمَر رضي اللَّه عنهما قال: سَمِعتُ رَسُولَ الله ﷺ يقول: كُلُّكُمْ راعٍ، وكُلُّكُمْ مسئولٌ عنْ رعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ ومسئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ رَاعٍ في أَهْلِهِ ومسئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ راعِيةٌ في بَيْتِ زَوْجِهَا ومسئولة عَنْ رعِيَّتِهَا، والخَادِمُ رَاعٍ في مالِ سيِّدِهِ ومسئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فكُلُّكُمْ راعٍ ومسئولٌ عنْ رعِيَّتِهِ. أخرجه البخاري (2554)، ومسلم (1829).