رجل يحاول حرق القرآن يثير ضجة ويتحول لاعتداء عنيف أمام السفارة التركية في لندن

انتشر مقطع على مواقع التواصل الاجتماعي يُظهر رجل يحاول حرق القرآن الكريم أمام مقر السفارة التركية في لندن، ليُفاجئ برجل يخرج من السفارة برد فعل عنيفًا بدأ بضربه ثم الحصول على نسخة القرآن التي يحملها.
أخبار متعلقة
ضمن التفاصيل، أقدم الرجل الذي كان يحمل حقيبة ظهر وغطاء رأس على إشعال نسخة من القرآن الكريم أمام الحاجز المؤدي إلى القنصلية التركية في حي نايتسبريدج بلندن.
بينما كان يلوح بالكتاب المشتعل، سجلت كاميرات الهواتف المحمولة مشهدًا غير متوقع، حيث اندفع رجل مسن إلى المكان وأوقعه أرضًا، ليبدأ في ركل الضحية بعنف بينما كان يضع قدمه عليه، ثم قام بالبصق عليه بعد انتزاع الكتاب المحترق منه.
مقطع لحادثة وقعت أمس في العاصمة البريطانية لندن لملحد يحرق نسخة من القرآن الكريم أمام القنصلية التركية فخرج له شخص بيده سكين انتزع منه المصحف وأسقطه أرضًا قائلاً (هذا هو ديني) ثم بصق عليه.
لا توجد تفاصيل أكثر ولا أخبار لاعتقال أحد بسبب الحادثة. pic.twitter.com/kTwVJTzmf3
— إياد الحمود (@Eyaaaad) February 14، 2025
لكن الحادث لم يتوقف عند هذا الحد، بل خرج الرجل وبيده سكينًا، اثناء هجومه على حارق القرآن.
أفادت الشرطة البريطانية بأن الضحية نُقل إلى المستشفى مصابًا بجروح في إصبعه، لكن لحسن الحظ لم يصب بأي طعنات، وتم إلقاء القبض على الرجل المهاجم للاشتباه في حيازته سلاح هجومي وإحداث أذى جسدي خطير.
دوافع الحادث وتفاصيل التحقيقات
وكشفت التحقيقات الأولية أن الرجل الذي حاول حرق القرآن الكريم كان قد نشر منشورًا على منصات التواصل الاجتماعي قبل الحادث، أعلن فيه نيته السفر إلى لندن للقيام بهذا الفعل «من أجل سلوان موميكا ».
ويشير هذا الاسم إلى اللاجئ العراقي موميكا، الذي كان قد قتل في السويد في عام 2023 بعد قيامه بحرق نسخة من القرآن الكريم أمام مسجد ستوكهولم المركزي، وهو ما أدى إلى احتجاجات ومظاهرات في عدة دول إسلامية.
ردود الفعل.. غضب واسع بالمجتمع المسلم في المملكة المتحدة
تم نقل المهاجم إلى مركز الاحتجاز، حيث تجري السلطات البريطانية تحقيقاتها لمعرفة المزيد عن دوافعه وتفاصيل الحادث. في هذا السياق، أثار الحادث موجة من الغضب بين المجتمع المسلم في المملكة المتحدة، الذي طالب باتخاذ إجراءات أكثر صرامة ضد الأفعال التي تسيء إلى الأديان والمقدسات.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

24 القاهرة

منذ يوم واحد

• 24 القاهرة

ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟.. شيخ الأزهر يرد: هذا هو المستحيل بعينه

قد يجهل البعض ما معنى واضربوهن في سورة النساء، ويفسرها تفسيرًا خاطئًا يؤدي إلى تشويه المعنى الحقيقي وتكوين صورة خاطئة عن تعاليم الإسلام السمحة. وقد يروج البعض لمفهوم خاطئ يدعون من خلاله أنهم يفهمون ما معنى واضربوهن في سورة النساء ، وأنها دعوة صريحة لإباحة ضرب الزوجة، بينما قد شرح المفسرون وأهل العلم معنى واضربوهن في سورة النساء بشكل واضح وصريح لا يقبل التأويل. وعبر القاهرة 24 نتعرف على ما معنى واضربوهن في سورة النساء، وسبب نزولها وتفسيرها. ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ تناولت كتب تفسير القرآن الكريم، معنى واضربوهن في سورة النساء، وهي الآية الصريحة التي تتحدث عن حالة واحدة وكيفية التعامل معها بحسب الشرع، فقد أوضح ابن كثير أن الآية الكريمة تستهدف شذوذ الزوجة وطريقة تعامل الرجل في هذه الحالة. جاء لفظ واضربوهن، ضمن كلمات الآية رقم 34 من سورة النساء، والتي نصها: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا". ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ أمر الشرعُ الشريف الزوجَ والزوجة بإحسان عِشْرة كل منهما إلي الآخر، وقد جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم معيار الخيرية في الأزواج قائمًا على حُسْن معاملتهم لزوجاتهم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «خيرُكُم خيرُكُم لأهْلِهِ، وأنا خيرُكُم لأهْلِي» (رواه الترمذي)؛ لذلك كان منهج النبي كما تحكيه زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ قالت: «مَا ضَرَبَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئًا قط بيده، ولا امرأةً ولا خادمًا» (أخرجه مسلم). واستنادُ البعض لانتهاك جَسِد المرأة بالضَّرْب الوارد الآية الكريمة: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: 34]، ما هو إلا فَهْمٌ سقيم يخالف المنهج النبوي؛ لأنَّ الآية لا يُقْصَد منها إيذاء الزوجة ولا إهانتها، وهذا يتفق مع ما صَحَّ عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه نهى عن ضَرْب النساء بقوله: «لاَ تَضْرِبُوا إمَاء الله» ومعلوم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان أعلم الناس بمقاصد القرآن الكريم وأحكامه وأحكام الشريعة الإسلامية وقواعدها تقتضي تحريم العنف الجسدي والنفسي ضد الزوجة، لا سيما وأنَّ الحياة الزوجية مبناها على السكن والمودة والرحمة؛ قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. عرض أقل ويفسر ابن كثير قوله تعالى "واللاتي تخافون نشوزهن فَعِظُوهُنَّ" أي: والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن. والنشوز هو الارتفاع، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها، التاركة لأمره، المعرضة عنه، المبغضة له. وبحسب الآية الكريمة؛ فإن تعامل الزوج مع زوجته الممتنعة عن منحه حقوقه الشرعية يكون متدرجًا، يبدأ بالعظة والتخويف من عقاب الله، فقد قال ابن كثير في تفسير "فَعِظُوهُنَّ": "فمتى ظهر له منها أمارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله في عصيانه". وأوضح أن الله قد أوجب حق الزوج عليها وطاعته، وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والإفضال، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظم حقه عليها". وروى البخاري عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه، لعنتها الملائكة حتى تصبح" ورواه مسلم. تفسير سورة النساء من 1 إلى 10.. ما علاقة اليتامى بتعدد الزوجات؟ ما هي قصة سورة النساء كاملة؟.. تفاصيل واقعة مفتاح الكعبة ونهاية الزمان تفسير سورة النساء.. أبكت النبي وتحمل 8 بشريات للمسلمين تفسير سورة النساء للشعراوي مكتوبة.. كيف يرى الإمام تعدد الزوجات؟ ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ فإن أصرت الزوجة على عنادها، تأتي المرحلة الثانية من العقاب، بالهجر في المضاجع لقوله تعالى "واهجروهن في المضاجع" قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: الهجران هو أن لا يجامعها، ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره، وابن عباس في رواية: ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها. وقال علي بن أبي طلحة أيضا، عن ابن عباس: يعظها، فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع، ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها، وذلك عليها شديد. وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري أنه قال: يا رسول الله، ما حق امرأة أحدنا؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت". وفي حالة تعنت الزوجة واستمرارها في عصيان زوجها فيما يأمرها من شئون الدنيا أو حقوقه الزوجية، تأتي المرحلة الثالثة والتي تشرح ما معنى واضربوهن في سورة النساء، إذ قال ابن كثير "إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح". واستدل ابن كثير بما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع: "واتقوا الله في النساء، فإنهن عندكم عوان، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضربًا غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف". وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضربا غير مبرح، وقال الحسن البصري: يعني غير مؤثر، وأجمع الفقهاء ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح، ولا تكسر لها عظما، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية. وبعد أن أقر الله تعالى تدرج عقاب المرأة العاصية لزوجها، فقد حق لها إن استجابت وتابت إلى الله ألا يبغي عليها زوجها ولا يظلمها، فقد قال تعالى "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: فإذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريد منها، مما أباحه الله له منها، فلا سبيل له عليها بعد ذلك، وليس له ضربها ولا هجرانها. وبحسب ابن كثير، وقوله "إن الله كان عليا كبيرا" تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب، فإن الله العلي الكبير وليهن وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن. ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ تفسير آية وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المضاجع واضربوهن وحول من يستخدم تفسير آية وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المضاجع واضربوهن، لتشويه الإسلام، شدد الغمام أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، على أن هذه الآية لا تصلح للاحتجاج به على أن القرآن يؤصل لضرب المرأة. وأوضح شيخ الأزهر في لقاء تلفزيوني، أن الاحتجاج بها في هذا المقام جهل عريض بلغة القرآن، ودلالات ألفاظها، ومثل المستدل بها على هذه الدعوى الخبيثة مثل من يستدل بحكم الاستثناء والضرورة على حكم القاعدة الثابتة المستقرة. وبيّن أن الآية حين تفسر على ضوء آيات أخرى ترتبط بها؛ فإنها لا تقرر حكما عاما للرجال يبيح لهم ضرب النساء ، ولا تعطي حقا مطلقا للأزواج في ضرب زوجاتهم، يستعملونه وقت ما يريدون، ويتركونه وقت ما يريدون أو يقترفونه كلما شعروا بحنق أو غيظ أو غضب في حوار مع زوجاتهم أو نقاش أو جدال، أو أي سبب آخر من الأسباب؛ غير سبب "النشوز". وحول ما معنى واضربوهن في سورة النساء، أكد شيخ الأزهر أن المقصود هو الضرب غير المبرح في سياق حالة محددة معينة، هي نشوز الزوجة، وأوضحت الآية كيفية علاج هذا النشوز وبيان أنواعه وترتيب مراحله. وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى أن الحكم الشرعي العام في جريمة الضرب هو: حرمة الضرب حين يكون بقصد الإهانة أو الإيذاء لأي إنسان، وشدد على أن فرق كبير جدا بين القول بأن القرآن الكريم في هذه الآية يبيح للزوج حق ضرب زوجته كلما رأى ذلك، أو أراده، وبين القول بأنه يبيح للزوج قدرا معينا محدودا من هذا التصرف، يلجأ إليه التجاء المضطر لعلاج أخير ينقذ به أسرته وأطفاله من التدمير والتشريد. فيما استدل الطيب على النهي القاطع عن إباحة ضرب الزوج زوجته إباحة مفتوحة، في كل الأحوال والظروف، وكيفما كانت الأسباب والدواعي، بالآية الصريحة «ولا تضاروهن»، وقوله: «وعاشروهن بالمعروف»، فهو حالة محرمة على الزوج تحريما باتا، بينما المباح اضطرارًا هو في حالة النشوز فقط. وبرر شيخ الأزهر اللجوء إلى الضرب كعقاب مضاعف للمرأة الناشذ، من باب ارتكاب ضرر أخف لمنع ضرر أكبر يهدم الأسرة على رؤوس الجميع. وحذر الإمام من تفسير «واضربوهن» على الإباحة المطلقة بضرب الزوج لزوجته، بقوله "فإنك حالتئذ ستحكم من حيث تعي أو لا تعي بأن القرآن متناقض؛ لأنه سيكون كمن يأمر الأزواج بضرب زوجاتهم في آية النساء هذه، بينما يأمرهم بأن يعاشروا زوجاتهم بالمعروف في آيات أخرى كثيرة، وحيتئد يكون الأمر الإلهي أمرا بالشيء ونقيضه في آن واحد، وهذا هو المستحيل بعينه".

يمني برس

منذ 3 أيام

• يمني برس

صعدة : عرض كشفي مبهج يجسد روح الجهاد والتضامن مع فلسطين

يمني برس | شهدت محافظة صعدة اليوم عرضاً رمزياً لكشافة المدارس الصيفية، نظمته اللجنة الفرعية للدورات الصيفية والتعبئة العامة، احتفاءً باختتام الأنشطة الصيفية لهذا العام. حضر الفعالية وزير التربية والتعليم حسن الصعدي ومحافظ صعدة محمد عوض وعدد من المسؤولين، حيث أشادوا بالجهود المبذولة في تنظيم الفعاليات الصيفية، مؤكدين أن هذه الأنشطة تساهم في بناء جيل واعٍ ومحصن بثقافة القرآن الكريم. وتزامن الحفل مع ذكرى استهداف طلاب ضحيان، في رسالة بأن الشعب اليمني لن ينسى تلك الجرائم. وشارك في الدورات الصيفية أكثر من 134 ألف طالب وطالبة، حيث استعرضوا مهاراتهم الكشفية ورفعوا الأعلام اليمنية والفلسطينية، تعبيراً عن تضامنهم مع فلسطين وقضايا الأمة.

اليوم السابع

منذ 5 أيام

• اليوم السابع

بعد 10سنوات.. السويد تحاكم "داعشى" فى جريمة حرق الطيار الأردنى معاذ الكساسبة

تستعد النيابة العامة السويدية لتوجيه اتهامات رسمية ضد المواطن السويدي من أصل عربي، على خلفية الاشتباه بتورطه في أسر وحرق الطيار الأردني معاذ الكساسبة حيا داخل قفص عام2015 في سوريا. وأكد بيان صادر عن النيابة العامة السويدية، أنها ستوجه للمرتزق كريم (32 عاماً)، وذلك على خلفية الاشتباه بتورطه في أسر الكساسبة في سوريا عام 2014، والذي جرى إحراقه حياً داخل قفص من قبل مرتزقة "داعش". ومن المقرر أن تبدأ محاكمة المرتزق كريم في الرابع من يونيو المقبل في ستوكهولم، حيث تشتبه النيابة السويدية بأن يكون قد شارك في إعدام الطيار مع عناصر آخرين من تنظيم الدولة الإسلامية. ووفق رويترز، أدين الإرهابي، الذي ورد ذكره في وثائق المحكمة السويدية باسم أسامة كريم، في السابق بتهمة التورط في هجمات في باريس عام 2015 وأسفرت عن مقتل 130 شخصاً. كما حُكم عليه بالسجن مدى الحياة في بلجيكا لتورطه في الهجمات التي استهدفت بروكسل 22 مارس 2016، والتي أسفرت عن مقتل 32 شخصاً. ووفقاً لبيان النيابة العامة، فإن التحقيقات أظهرت أن المرتزق كريم "أرغم الطيار (معاذ الكساسبة) مع شركاء آخرين على دخول قفص معدني"، وأضاف البيان أنه "تم بعد ذلك إشعال النار في القفص من قبل أحدهم، ما أدى إلى مصرع الطيار وسط ألسنة النار". ويتهم بيان النيابة السويدية المرتزق كريم بارتكاب "جرائم حرب وجرائم إرهابية خطيرة في سوريا"، حيث من المتوقّع أن يصدر الحكم عليه، لتورطه في سلسلة الهجمات المنسّقة التي تبنّى مرتزقة "داعش" تنفيذها في باريس عام 2015، بالإضافة إلى الهجمات التي استهدفت محطة مترو مالبيك، ومطار بروكسل الدولي في بلجيكا عام 2016. وكان مرتزقة من "داعش" قد أسقطوا طائرة لسلاح الجو الأردني في سوريا، ما أدى إلى أسر الكساسبة في 24 كانون الأول 2014. ومطلع عام 2015، بث مرتزقة "داعش" مقطعاً مصوراً يظهر حرق الكساسبة حياً بعد احتجازه في قفص. وأشارت الوكالة الفرنسية إلى أن المرتزق كريم، وهو من سكان مدينة مالمو جنوب السويد، كان قد انضم إلى مرتزقة "داعش" في سوريا عام 2014 قبل أن يعود إلى أوروبا. وكانت فرنسا قد وافقت على تسليم المرتزق كريم للسلطات السويدية لتسعة أشهر في مارس الماضي، حيث سيخضع للتحقيق والمحاكمة، قبل أن تتم إعادته إلى فرنسا لقضاء ما تبقى من عقوبته.