وفاة القارئ المصري السيد سعيد (سلطان القراء) عن 82 عامًا
خبرني - غيّب الموت، ظهر اليوم السبت، القارئ المصري السيد سعيد، المعروف بلقب "سلطان القرّاء"، عن عمر ناهز 82 عاماً، بعد رحلة عامرة بخدمة كتاب الله وتلاوته، حيث وافته المنية بمستشفى معهد ناصر متأثراً بصراعه الطويل مع المرض.
ومن المقرر أن يُشيّع جثمانه غداً الأحد من محافظة الدقهلية، حيث ولد وعاش وبزغ نجم تلاوته الأولى.
وتأتي وفاته بعد سنوات طويلة من الصراع مع أمراض القلب والكلى، التي لازمته منذ العام 2014، والتي دفعت الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي للتوجيه بعلاجه على نفقة الدولة منذ ذلك الحين، وأُرسلت إليه سيارات طبية مجهّزة من وزارة الصحة بشكل دوري طوال تلك السنوات لنقله إلى معهد ناصر لتلقّي الرعاية اللازمة.
من جهتها، نعت نقابة قراء القرآن الكريم في مصر الشيخ الراحل في بيان رسمي، قالت فيه: "ببالغ الحزن والأسى، وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، تنعي نقابة القراء فضيلة الشيخ السيد سعيد، الذي وافته المنية اليوم السبت.. نسأل الله أن يتغمّده برحمته، ويسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان".
من هو الشيخ السيد سعيد؟
وُلد الشيخ السيد سعيد في 7 مارس (أذار) عام 1943، ونشأ في بيئة قرآنية خالصة، حيث أتم حفظ القرآن الكريم كاملًا وهو لم يتجاوز السابعة من عمره، على يد الشيخ عبده المحمودي عثمان بكتّاب قريته.
ورغم أن بداياته كانت متواضعة في الدقهلية، إلا أن اسمه لمع لاحقاً في محافظة دمياط، وتحديداً في قرية كفر سليمان، التي طالما قال عنها: "هي التي أضافت لقب الشيخ لاسمي، فاشتهرت بها قبل أن يعرفني أهل بلدي".
والتحق الشيخ السيد سعيد بركب الكبار من قرّاء مصر، وشاركهم المنصات والمساجد، وقرأ إلى جانب عمالقة التلاوة مثل الشيخ محمد صديق المنشاوي، ومصطفى إسماعيل، وعبدالفتاح الشعشاعي، ومحمود علي البنا، وأبو العينين شعيشع، وغيرهم من عمالقة مدرسة الصوت المصري.
وكان يُلقّب عن جدارة بـ"سلطان القراء"، نظراً لتفرّده في الأداء، وخصوصاً عند تلاوته المؤثرة لسورة "يوسف"، التي اعتبرها كثيرون الأفضل على الإطلاق في تاريخ تسجيلات هذه السورة، واجتاحت الأسواق في منتصف تسعينيات القرن الماضي، وحققت مبيعات واسعة آنذاك، لدرجة أنها أصبحت حديث الناس في البيوت والمحال وحتى في المواصلات العامة.
ويرى كثيرون أن هذا التسجيل لسورة "يوسف" كان نقطة التحوّل الحقيقية في مسيرة الشيخ، إذ شكّل انطلاقته الكبرى نحو الشهرة، ومنحه عن جدارة لقب "سلطان القراء" الذي لا يزال يُطلق عليه حتى اليوم.
ولم تقتصر مسيرته على مصر وحدها، بل رفع صوت القرآن في دول عدة حول العالم، منها الإمارات، ولبنان، والعراق، وإيران، وسويسرا، وجنوب إفريقيا، وأذربيجان، وحظي بالتكريم من رؤساء وملوك دول إسلامية، من بينهم رؤساء باكستان، ولبنان، وإيران.
وبجانب شهرته الصوتية، شغل الشيخ السيد سعيد منصب نقيب قرّاء محافظة الدقهلية ثم دمياط، وكان له تأثير تربوي واضح، حيث تخرّج على يديه عدد من قراء الجيل الجديد الذين ساروا على دربه، من أبرزهم الشيخ سعيد الخراشي، وعصام الأمير، والسعيد حمادة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
سواليف احمد الزعبي
منذ ساعة واحدة
- سواليف احمد الزعبي
وفاة القارئ المصري السيد سعيد (سلطان القراء) عن 82 عامًا
#سواليف #غيّب_الموت، ظهر اليوم السبت، #القارئ_المصري #السيد_سعيد، المعروف بلقب 'سلطان القرّاء'، عن عمر ناهز 82 عاماً، بعد رحلة عامرة بخدمة كتاب الله وتلاوته، حيث وافته المنية بمستشفى معهد ناصر متأثراً بصراعه الطويل مع المرض. ومن المقرر أن يُشيّع جثمانه غداً الأحد من محافظة الدقهلية، حيث ولد وعاش وبزغ نجم تلاوته الأولى. وتأتي وفاته بعد سنوات طويلة من الصراع مع أمراض القلب والكلى، التي لازمته منذ العام 2014، والتي دفعت الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي للتوجيه بعلاجه على نفقة الدولة منذ ذلك الحين، وأُرسلت إليه سيارات طبية مجهّزة من وزارة الصحة بشكل دوري طوال تلك السنوات لنقله إلى معهد ناصر لتلقّي الرعاية اللازمة. من جهتها، نعت نقابة قراء القرآن الكريم في مصر الشيخ الراحل في بيان رسمي، قالت فيه: 'ببالغ الحزن والأسى، وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، تنعي نقابة القراء فضيلة الشيخ السيد سعيد، الذي وافته المنية اليوم السبت.. نسأل الله أن يتغمّده برحمته، ويسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان'. من هو الشيخ السيد سعيد؟ وُلد الشيخ السيد سعيد في 7 مارس (أذار) عام 1943، ونشأ في بيئة قرآنية خالصة، حيث أتم حفظ القرآن الكريم كاملًا وهو لم يتجاوز السابعة من عمره، على يد الشيخ عبده المحمودي عثمان بكتّاب قريته. ورغم أن بداياته كانت متواضعة في الدقهلية، إلا أن اسمه لمع لاحقاً في محافظة دمياط، وتحديداً في قرية كفر سليمان، التي طالما قال عنها: 'هي التي أضافت لقب الشيخ لاسمي، فاشتهرت بها قبل أن يعرفني أهل بلدي'. والتحق الشيخ السيد سعيد بركب الكبار من قرّاء مصر، وشاركهم المنصات والمساجد، وقرأ إلى جانب عمالقة التلاوة مثل الشيخ محمد صديق المنشاوي، ومصطفى إسماعيل، وعبدالفتاح الشعشاعي، ومحمود علي البنا، وأبو العينين شعيشع، وغيرهم من عمالقة مدرسة الصوت المصري. وكان يُلقّب عن جدارة بـ'سلطان القراء'، نظراً لتفرّده في الأداء، وخصوصاً عند تلاوته المؤثرة لسورة 'يوسف'، التي اعتبرها كثيرون الأفضل على الإطلاق في تاريخ تسجيلات هذه السورة، واجتاحت الأسواق في منتصف تسعينيات القرن الماضي، وحققت مبيعات واسعة آنذاك، لدرجة أنها أصبحت حديث الناس في البيوت والمحال وحتى في المواصلات العامة. ويرى كثيرون أن هذا التسجيل لسورة 'يوسف' كان نقطة التحوّل الحقيقية في مسيرة الشيخ، إذ شكّل انطلاقته الكبرى نحو الشهرة، ومنحه عن جدارة لقب 'سلطان القراء' الذي لا يزال يُطلق عليه حتى اليوم. ولم تقتصر مسيرته على مصر وحدها، بل رفع صوت القرآن في دول عدة حول العالم، منها الإمارات، ولبنان، والعراق، وإيران، وسويسرا، وجنوب إفريقيا، وأذربيجان، وحظي بالتكريم من رؤساء وملوك دول إسلامية، من بينهم رؤساء باكستان، ولبنان، وإيران. وبجانب شهرته الصوتية، شغل الشيخ السيد سعيد منصب نقيب قرّاء محافظة الدقهلية ثم دمياط، وكان له تأثير تربوي واضح، حيث تخرّج على يديه عدد من قراء الجيل الجديد الذين ساروا على دربه، من أبرزهم الشيخ سعيد الخراشي، وعصام الأمير، والسعيد حمادة.
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
الحج بين المقاصد الربانية والممارسات المعاصرة: حين يتجمّل الطقس وتتوارى الروح
اقتراب موسم الحج، تتجدد المشاهد السنوية التي تجمع ملايين المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها. تفيض الشوارع البيضاء بالأجساد، وتصدح الألسنة بالتلبية، وتعلو الكاميرات فوق الأكتاف. في الصورة، يبدو كل شيء على ما يرام؛ أمة موحّدة في الحركة، متناسقة في الزي، متراصّة في الطريق إلى الله. لكن، حين نحفر تحت السطح قليلًا، يبرز سؤال حارق: هل هذه الجموع حجّت فعلًا، أم فقط أدّت شعائر؟ هل تلبّينا من القلب؟ الحج، كما أراده الله، كان رحلة في الاتجاهين: إلى البيت الحرام، وإلى الداخل. كان المراد أن يغتسل القلب كما يغتسل الجسد، وأن يعود الحاج كما وُلدته أمه، لا من حيث الخطايا فقط، بل من حيث الصفاء، والبساطة، والخضوع. غير أن ما نراه اليوم يقول غير ذلك. المقاصد السامية تاهت وسط الزحام. كأن شيئًا من روعة المناسك قد تسرّب من بين الأصابع، وكأنّ أرواحًا كثيرة حجّت، لكنها لم تتحرّك. فريضة الحج شُرعت لتزرع في المسلم التوحيد الخالص، لتذكّره بهشاشته، لتسوّي بينه وبين سائر الخلق. هناك، في الإحرام، تتساوى الألقاب وتذوب الفوارق، فلا يبقى سوى إنسان مجرّد يقف أمام الله في عرفة، بكل ما يحمله من ضعف، وذنب، وأمل في الغفران. لكن ماذا ترى اليوم؟ الحج الذي يُفترض أن يكون مؤتمرًا للوحدة، بات أحيانًا ساحة للفرقة. تنقسم المجموعات وفق الجنسيات، وتُرفع الأعلام، ويصبح النداء الذي كان: «أمة واحدة» مجرّد لافتة معلّقة على جدار، خلفه قلوب لا تزال متعصبة، متنافرة، متباعدة. ثم إن الجهل بالمقاصد جعل كثيرًا من الحجاج يُمارسون الحج كمهمة روحية سريعة. يُطوف، يسعى، يرمي الجمار، لكن لا يتوقف ليسأل: ماذا يعني أن أطوف؟ لمَ أسعى؟ ما الذي أرجم؟ الفعل يُؤدى بإتقان جسدي، لكن الوعي غائب، والنية مشوشة، والتأمل ضائع في زحمة الواجبات الميكانيكية. هكذا، يتحول الحج من فرصة للتغيير، إلى محطة لا تترك أثرًا، من عبادة بحجم السماء إلى طقس بحجم التقويم، يُمارَس ثم يُنسى. وهذا هو مكمن الخطر: أن نفقد روح الشعيرة بينما نحافظ على شكلها. أن نعود من مكة دون أن نغادر أنفسنا، أن نقف بعرفة دون أن نعرف أنفسنا، أن نرجم الجمرات دون أن نرجم ما هو أحقّ بالهدم في داخلنا. إن الحج، حين يُفرغ من مقاصده، يصبح مرآة لواقع الأمة نفسها. أمة تتقن الطقوس وتضيّع المعنى، تجتمع على الصلاة وتتنازع في الأرض، تحجّ إلى الله ثم تعود إلى شهواتها كما هي، دون تحوّل أو مراجعة. فهل نحن بحاجة إلى تطوير الخدمات؟ نعم. لكننا بحاجة قبل ذلك إلى تجديد النية، وإعادة وصل الحاج بالله. نحتاج إلى خطاب لا يكتفي بشرح عدد الأشواط، بل يفسّر لماذا نسير أصلًا. نحتاج إلى أنسنة المناسك، وإعادة ضخ الحياة في شعائر اختنقت تحت طبقات من العادة، والترف، والاستعراض. الحج الحقيقي لا يُقاس بعدد الصور، بل بمدى التحول. لا يُحتفل به عند العودة، بل يُثبت فيك عندما تعود فلا تعود كما كنت. في النهاية، يبقى الحج، كما الإسلام كله، دعوة لا لأداء العبادة فحسب، بل للعيش بها وبعدها. فمن لم يتغير في الحج، لم يحج. ومن لم يلقَ الله بقلب سليم، فقد سار طويلًا، لكنه لم يصل. فهل نعيد للحج روحه؟
خبرني
منذ 4 ساعات
- خبرني
وفاة القارئ المصري السيد سعيد (سلطان القراء) عن 82 عامًا
خبرني - غيّب الموت، ظهر اليوم السبت، القارئ المصري السيد سعيد، المعروف بلقب "سلطان القرّاء"، عن عمر ناهز 82 عاماً، بعد رحلة عامرة بخدمة كتاب الله وتلاوته، حيث وافته المنية بمستشفى معهد ناصر متأثراً بصراعه الطويل مع المرض. ومن المقرر أن يُشيّع جثمانه غداً الأحد من محافظة الدقهلية، حيث ولد وعاش وبزغ نجم تلاوته الأولى. وتأتي وفاته بعد سنوات طويلة من الصراع مع أمراض القلب والكلى، التي لازمته منذ العام 2014، والتي دفعت الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي للتوجيه بعلاجه على نفقة الدولة منذ ذلك الحين، وأُرسلت إليه سيارات طبية مجهّزة من وزارة الصحة بشكل دوري طوال تلك السنوات لنقله إلى معهد ناصر لتلقّي الرعاية اللازمة. من جهتها، نعت نقابة قراء القرآن الكريم في مصر الشيخ الراحل في بيان رسمي، قالت فيه: "ببالغ الحزن والأسى، وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، تنعي نقابة القراء فضيلة الشيخ السيد سعيد، الذي وافته المنية اليوم السبت.. نسأل الله أن يتغمّده برحمته، ويسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان". من هو الشيخ السيد سعيد؟ وُلد الشيخ السيد سعيد في 7 مارس (أذار) عام 1943، ونشأ في بيئة قرآنية خالصة، حيث أتم حفظ القرآن الكريم كاملًا وهو لم يتجاوز السابعة من عمره، على يد الشيخ عبده المحمودي عثمان بكتّاب قريته. ورغم أن بداياته كانت متواضعة في الدقهلية، إلا أن اسمه لمع لاحقاً في محافظة دمياط، وتحديداً في قرية كفر سليمان، التي طالما قال عنها: "هي التي أضافت لقب الشيخ لاسمي، فاشتهرت بها قبل أن يعرفني أهل بلدي". والتحق الشيخ السيد سعيد بركب الكبار من قرّاء مصر، وشاركهم المنصات والمساجد، وقرأ إلى جانب عمالقة التلاوة مثل الشيخ محمد صديق المنشاوي، ومصطفى إسماعيل، وعبدالفتاح الشعشاعي، ومحمود علي البنا، وأبو العينين شعيشع، وغيرهم من عمالقة مدرسة الصوت المصري. وكان يُلقّب عن جدارة بـ"سلطان القراء"، نظراً لتفرّده في الأداء، وخصوصاً عند تلاوته المؤثرة لسورة "يوسف"، التي اعتبرها كثيرون الأفضل على الإطلاق في تاريخ تسجيلات هذه السورة، واجتاحت الأسواق في منتصف تسعينيات القرن الماضي، وحققت مبيعات واسعة آنذاك، لدرجة أنها أصبحت حديث الناس في البيوت والمحال وحتى في المواصلات العامة. ويرى كثيرون أن هذا التسجيل لسورة "يوسف" كان نقطة التحوّل الحقيقية في مسيرة الشيخ، إذ شكّل انطلاقته الكبرى نحو الشهرة، ومنحه عن جدارة لقب "سلطان القراء" الذي لا يزال يُطلق عليه حتى اليوم. ولم تقتصر مسيرته على مصر وحدها، بل رفع صوت القرآن في دول عدة حول العالم، منها الإمارات، ولبنان، والعراق، وإيران، وسويسرا، وجنوب إفريقيا، وأذربيجان، وحظي بالتكريم من رؤساء وملوك دول إسلامية، من بينهم رؤساء باكستان، ولبنان، وإيران. وبجانب شهرته الصوتية، شغل الشيخ السيد سعيد منصب نقيب قرّاء محافظة الدقهلية ثم دمياط، وكان له تأثير تربوي واضح، حيث تخرّج على يديه عدد من قراء الجيل الجديد الذين ساروا على دربه، من أبرزهم الشيخ سعيد الخراشي، وعصام الأمير، والسعيد حمادة.
