نافذة - جمعية نماء المكية للسقاية والرفادة تصدر تقريرها لشهر يوليو من عام 2025م

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

اليوم السابع

منذ 8 ساعات

• اليوم السابع

الشعراوى عن الإيجار القديم: فلينظر كلٌ في ذمته.. وإلا فهى قطعة من النار.. فيديو

تحدث الإمام محمد متولي الشعراوي في فيديو سابق، عن مسألة الإيجار القديم ، مشيرًا إلى وجوب النظر في مدى رضا الطرف الآخر في عقود المعاوضة، وعدم الاكتفاء بالأحكام القانونية وحدها. وقال الشعراوي: "لو أنك أنت مثلًا جيت من 30 سنة لواحد عايش من إيجار بيت بيأجره بـ100 جنيه ومستوى حياته مبني على كده.. مش كده؟ ثم جاء بحكم فحكم الإيجار.. خلاص؟ ثم تطورت الأمور بعد 30 سنة وأصبحت الحياة متسارعة، هل دخول الناس ظلت هي هي؟ لا. طب اشمعنى بقى ده يا عيني يفضل دخله هو هو؟ بالله أينظر إليها نظرة الرضا ويكون مرتاحًا؟". وأضاف الإمام الشعراوي: "فعلى الناس أنهم يتنبهوا إلى هذه المسألة وينخلوا المسائل.. نشوف هل العمل اللي بينتفع بيه ده صاحبه راضي ولا مش راضي.. إن ما كانش راضي يحاول جاهدًا إنه يرضيه، وإلا فسيأخذه الله منه: آلام مرض في نفسه، وآلام مرض في ذويه، أو خسارة، أو إلى آخره، ما لم يبرئ ذمته أمام من بينه وبينه معاوضة". وتابع الإمام الشعراوي: "يبقى الناس، كل واحد يغربل بإيمانه كده ويشوف: هل حياته في أعواض الأموال وأعواض التجارات وأعواض المبادلات مستوية ولا غير مستوية؟ مش مستوية، يفكر فيها شوية، ويقول له: بالله أنت دخلك زي ما هو، اشمعنى ده اللي دخله يبقى زي ما هو؟ فكر فيها قليلًا حتى تعطي كل ذي حق حقه، وإلا تكون قد دخلت فيما قاله الرسول: فأقضي له. أهو قضى، أهو الرسول قضى.. إنما هل قضاء الرسول أحل حلالًا؟ لا، فمن قضيت له من حق أخيه شيء، فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار".

24 القاهرة

منذ 11 ساعات

• 24 القاهرة

مخدتش فلوسي ومش معايا جنيه.. شاب يستغيث بعد فصله من بلبن: مضيت على الاستقالة في عقد التعيين

استغاث شاب بعد فصله تعسفيًا من سلسلة محلات بلبن، بالإضافة لـ عدم حصوله على مستحقاته المالية وتقليص الشركة لـ راتبه خلال آخر شهرين عمل له، رغم عمله مدة 12 ساعة متواصلة وأدائه مهاما خارج اختصاصاته. شاب يستغيث بعد فصله من بلبن: مضيت على الاستقالة في عقد التعيين قال الشاب في تصريحات خاصة لـ القاهرة 24: الشركة ديه أسوأ شركة في مصر، وحقيقي حسبي الله ونعم الوكيل فيهم، عشان أنا من ساعة الفصل اللي حصل؛ وأنا قاعد في البيت، ومش معايا جنيه في بيتي حتى أنزل أدور على شغل تاني، أنا عندي 28 سنة ومتجوز بقالي 3 سنين، ومعايا طفل عندو سنتين ذنبوا إيه هو وأمه عشان يحصل فيا كده. وأضاف: شوفت معاهم شغل محدش يتوقعوه أو يحصل في بشر أبدًا، شوفت معاملة زي الزفت، وغير كده مخدش آخر فلوسي بعد ما فصلوني كان بيتمسح بيا الأرض في الشغل معاهم حرفيا، ويا ريت كنا بنلاقي تقدير، بالعكس آخر شهرين خدت مرتبي مخصوم منه 2000 جنيه، وكنت بشتغل لـ 12 ساعة مع أن ساعات العمل بتاعتي 8 بس، غير إني كنت بعمل كل حاجة ليها علاقة بالنظافة مع إن شغلي تغليف وتجهيز الطلبات. واختتم: وبالنسبة للعقد اللي مضيته أول ما تعينت هو عقد مؤقت شبة استقالة مبكرة؛ لأن مكتوب فيها أن من حق الشركة فصل العامل في أي وقت، يعني مضيت على الاستقالة في عقد التعيين، وكل اللي في دماغي أنا وزمايلي إننا نمضي عشان نازلين نأكل عيش. بلبن تقرر فصل عدد من عمالها بالسعودية.. والعمال: كنا عايشين 7 في الأوضة وقالوا لنا انزلوا مصر إجازة عمال بلبن بعد استبعادهم: وقفنا مع الشركة وقت الأزمة.. وفوجئنا بالفصل الجماعي

الجمهورية

منذ 12 ساعات

• الجمهورية

قبل قرار شراء سيارة بالتقسيط… تعرف على حكم الشرع

نشرت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي على الانترنت فتوى حول الموضوع جاء فيها: "أعمل بوظيفة محاسب بإحدى الشركات، وقد قررتُ شراء سيارة جديدة من بنك، والمبلغ المدفوع كمقدم للسيارة يمثل حوالي ستين بالمائة من قيمة السيارة، وسوف يقوم البنك بسداد الباقي عن طريق شيك مصرفي إلى معرض السيارات الذي سوف أتعامل معه وسوف يصدر الشيك باسم المعرض المتعامل معه. وواصل السائل قائلاً: "في حالة تسلُّمي للسيارة وترخيصها سوف يكون مدونًا على رخصة السيارة عبارة حفظ الملكية لصالح البنك، وسوف أقوم بدفع فائدة المبلغ المدفوع عن طريق البنك تسعة بالمائة على المبلغ الذي تم تمويله سنويًّا، وإن شاء الله سوف يتم التقسيط على أربع سنوات. فهل هذا جائز؟" أوضحت دار الإفتاء أنه من المقرر شرعًا أنه يصح البيع بثمن حالٍّ وبثمن مؤجل إلى أجل معلوم، والزيادة في الثمن نظير الأجل المعلوم جائزة شرعًا على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء؛ لأنها من قبيل المرابحة. والمرابحة نوع من أنواع البيوع الجائزة شرعًا التي يجوز فيها اشتراط الزيادة في الثمن في مقابلة الأجل؛ لأن الأجل وإن لم يكن مالًا حقيقةً إلا أنه في باب المرابحة يُزاد في الثمن لأجله إذا ذكر الأجل المعلوم في مقابلة زيادة الثمن؛ قصدًا لحصول التراضي بين الطرفين على ذلك، ولعدم وجود موجب للمنع، ولحاجة الناس الماسَّة إليه بائعين كانوا أو مشترين، ولا يُعَدُّ ذلك مِن قبيل الربا؛ لأنَّ القاعدة الشرعية أنه "إذا توسطت السلعة فلا ربا". وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فالصورة المعروضة في السؤال صحيحةٌ شرعًا. والله سبحانه وتعالى أعلم.