مسلمات العصر الفيكتوري.. قصة شمعتين أضاءتا بريطانيا في عصر مظلم
يسعى مسلمون جدد في بريطانيا إلى بناء ذاكرتهم الجماعية، بالتنقيب في تاريخ الإسلام المبكّر، وتدوين وقائعه، وإبراز دور الشخصيات المؤثرة فيه. والحلقتان المميزتان من سلسلة 'مسلمو العصر الفيكتوري' المتعلقتان بمسلمتين 'فاطمة إليزابيث كيتس' و'الليدي زينب كوبولد' مثال جيّد على ذلك. فقد عاشت كلتاهما إسلامها على طريقتها الخاصّة العميقة، فمثلتا نموذجين مختلفين للمرأة البريطانية المسلمة.
سلسلة 'مسلمو العصر الفيكتوري' هي من إخراج 'ستيفن لونغدي'، وقد أنتجتها قناة الجزيرة الوثائقية، وعرضتها على شاشتها.
يعوّل المخرج 'ستيفن لونغدين' أساسا على ناشطين مسلمين متحمسين لإحياء التاريخ، منهم 'رون جيفز' و'إيفون ريدلي' و'أميرة سكرسبريك'، وعلى مؤرخين وباحثين في تاريخ الإسلام والمسلمين في بريطانيا، منهم حامد محمود و'يحيى بيرت' مؤلفا كتاب 'فاطمة ليفربول: قصة فاطمة كيتس، المرأة الفيكتورية التي أسهمت في تأسيس الإسلام البريطاني'، وعلى كتابات المرأتين الشخصية.
'فاطمة كيتس'.. داعية مصلحة اهتدت إلى الإسلام
نشأت 'فرانسيس إليزابيث موراي' (1865-1900) في عائلة مسيحية صارمة من الطبقة العاملة، وتعد أول امرأة تدخل الإسلام في ليفربول. ومع أنّ والدها ذا الأصل الأيرلندي كان يشتغل حمالا، فقد أسعف الحظ البنت، فتلقت تعليمها برغم ظروف العائلة المادية، فكانت من أوائل المجموعات التي استفادت من قانون إجبارية التعليم عام 1870، واستطاعت أن تبني شخصيتها المستقلة المتمرّدة.
دفعتها استقلاليتها هذه إلى الانخراط في 'حركة الاعتدال'، وهي حركة اجتماعية نشطت في الولايات المتحدة وبريطانيا، وعملت على نشر الديمقراطية، ومناهضة العبودية، وفرض الحقّ النقابي.
كما عملت على الحدّ من استهلاك الخمور ضمن تصورها للمجتمع المتوازن، ثمّ تولت الكتابة العامة لفرع الحركة في ليفربول، أما الحدث الذي غيّر حياتها، فهو لقاؤها 'عبد الله هنري كويليام'، ناشر الإسلام في الأرخبيل البريطاني.
فقد أوقد فضولها للتعرّف على الدين الإسلامي، حين ذكر في خطبة له أنّ من العظماء الذين تستلهم منهم الحركة قيمها النبي محمد ﷺ، 'العربي العظيم الذي لا يشرب الخمر'.
ثم لمّا أبدت حماستها للإسلام نصحها بقراءة القرآن أولا، ومنحها نسخة مترجمة منه، قائلا: لا تُصدِّقي ما أقول وما يقوله الآخرون عن الإسلام، من الأفضل أن تكتشفي ذلك بنفسك، اقرئي القرآن.
وفي يونيو/ حزيران من سنة 1887 أعلنت إسلامها، وسمّت نفسها فاطمة.
مسلمة صابرة على الأذى في سبيل الله
بعد ترسّخ قناعاتها الدينية، شاركت 'فاطمة إليزابيث كيتس' مع 'كويليام' و'علي هاميلتون' في تأسيس جمعية ليفربول الإسلامية (Liverpool Muslim Society). وتمثّل دورها في الدعوة إلى الإسلام، وشرح تعاليمه، فكانوا يلتقون يوم الجمعة في مبنى مستأجر للصلاة وحفظ القرآن والتفقه في الدين.
ولكن تحريض مناوئيهم دفع صاحب العقار إلى إنذارهم بوجوب إخلاء محلّه سنة 1887. وبعد سنتين، انتقلت الجمعية إلى مبنى أكبر حجما وأكثر جذبا للناس، فتعاظم دورها وأشعت صورتها الدولية، ثم تولت فاطمة تمثيلها وطنيا ودوليا، ونشرت كتاباتها ذات البعد الديني شعرا ونثرا في مجلة الله أباد.
ولم تكن طريقها إلى الإسلام سالكة، فقد لقيت عراقيل كثيرة، أولها عائلتها، فقد حاولت أمها أن تمنعها من قراءة المصحف، وأن تأخذه منها لإحراقه. وتنقل الحلقة عنها قولها: لقد لجأت إلى غرفتي، وأقفلت الباب، وواصلت قراءة القرآن، الذي اكتشفت فيما بعد أنه أفضل الكتب على الإطلاق.
ثم غضب عليها الناس لترك دينها، حتى رُمي مسكنها بالحجارة، وكُسرت نوافذه مرارا، ولُطّخ وجهها بروث البغال. وقد زوجها أهلها عنوة للخلاص مما وجدوه عبئا عليهم، ومع أن المصادر تعلن إسلام زوجها، فقد مثّل هذا الاقتران عقبة جديدة، فلم تسلم فاطمة من أذاه، الذي بلغ حدّ الشروع في القتل.
ولمّا طلبت حماية الشرطة، اصطدمت بقانون صادر عام 1857، يرفض طلب النساء للطلاق، فأسعفت بانفصال عن زوجها مدة سنة، ولكن رباطهما انتهى حقا، فقد عاشت منفصلة عنه حتى وفاته سنة 1895. وفي المعهد عطّل خصوم الجمعية اجتماعات أعضائها، فمنعوا دون دخولهم مقرها، ورموهم بالخضر والقمامة، واعتدوا عليهم جسديا.
ولم تمنعها تلك العقبات من التمسك بدينها، والمضي في تكوين مجتمع إسلامي بريطاني، فعلى يديها أسلمت أختاها 'كلارا' و'آن'، ونسوة من ليفربول منهن 'بيرثا بومان'، و'هانا ورودا روبنسون'، و'ليا بانكس'، و'إيمي موكايش'.
لم تعمّر هذه المرأة الاستثنائية طويلا، فقد أصيبت بأنفلونزا، خلّفت لها التهابا رئويا أودى بحياتها عام 1900. ومع أنها أقيمت لها مراسم دفن إسلامية بمقبرة 'أنفيلد'، فقد ظل قبرها بلا علامات وأهمل لاحقا، حتى أخذ حامد محمود -وهو أحد مسلمي هذا الجيل- على عاتقه تحديد موقعه وإعادة بنائه، ثم سمى باسمها مدرسته الدينية لإحياء ذكراها.
'زينب كوبولد'.. آثار الطفولة في البلاد العربية
تنحدر 'إيفلين كوبولد' (1867-1965) من عائلة أرستقراطية، فقد كان والدها المستكشف 'إيرل دونمور السابع' يصطحب عائلته إلى ممتلكاته بشمال أفريقيا كل شتاء، هروبا من برد أسكوتلندا.
لذلك فقد قضت أكثر طفولتها بين الجزائر والقاهرة، وخوّل لها ذلك أن تنغمس في أسلوب حياة العرب المسلمين، مستفيدة من براءة الأطفال وسلامتهم من التمييز العنصري والطبقي، فتعلمت العربية، وزارت المساجد، ونشأت على الانبهار بالشرق، وقد أثر ذلك في حياتها كلها.
ولمّا بلغت سن الشباب تزوجت رجل أعمال ثريا من شرق إنجلترا، وقد كان متفهّما كرهها للحياة المستقرّة المترفة في إنجلترا، وتفضيلها حياة الإثارة والترحال، فاستأنفت رحلاتها إلى الشرق بدعم منه، بداية من 1911، قبل أن تدخل الإسلام.
وفي عام 1912، نشرت كتابها الأول الذي يعرض رحلاتها تلك، بعنوان 'عابرة سبيل في الصحراء الليبية'، وفصّلت فيه مغامرات التخييم الممتعة في الصحراء وزيارة المساجد.
'لطالما كنت مسلمة في قلبي من دون أن أعي'
ينقل الفيلم عن 'إيفلين موراي' قصّة إسلامها كما ترويها بنفسها لحفيدها. فتقول: مرّت عدة سنوات، وفي أحد الأيام كنت أقيم في روما مع بعض الأصدقاء الإيطاليين، فسألتني مضيفتي هل أرغب بزيارة البابا، فشعرت بسعادة غامرة، ولبست ثيابا سوداء وحجابا طويلا، ودخلت إلى حضرة البابا الموقّر مع مضيفي وأخته. وفجأة خاطبني حضرته وسألني هل أنا كاثوليكية، فصمتّ لحظة، ثم أجبته: أنا مسلمة.
لا أستطيع أن أفسّر تماما ما دفعني إلى ذلك، فأنا لم أفكر في الإسلام سنين عددا، لكن ما حدث أربكني، وأنار شيئا في داخلي، فقد كنت عازمة على دراسة العقيدة الإسلامية، ولطالما كنت مسلمة في قلبي من دون أن أعي.
ثم كتبتُ في مذكراتي: يسألونني متى ولماذا أصبحت مسلمة؟ فلا يسعني الرّد، فأنا لا أعرف اللحظة الدقيقة التي تفجرت فيها حقيقة الإسلام داخلي، لكن يبدو أنني كنت مسلمة دائما.
سمت 'إيفلين' نفسها 'زينب كوبولد'، ثم عزمت على أداء فريضة الحج، لأنه أهم رحلة يخوضها المسلم، فطلبت من سفير السعودية في لندن أن يساعدها في مسعاها لتحقيق 'أمنيتها الأخيرة في الحياة'، ويبدو أن الأمر لم يكن هينا.
يشرح الفيلم الصعوبات التي لقيتها، وينزّل زيارتها المفترضة ضمن سياقها السياسي، فقد تأسست الممالك العربية في شبه الجزيرة العربية على حساب الدولة العثمانية، وكانت علاقتها بالإمبراطورية البريطانية التي دعمتها تجمع بين الصداقة والحذر، ومن شأن مثل هذه الزيارة الغريبة يومئذ أن تثير الريبة، كما يرى الباحث في التراث الإسلامي البريطاني محمد صديق سدون.
أضف إلى ذلك أن هذه المرأة كانت تنوي زيارة مكة بلا محرم، لذلك لم تتلق ردا سريعا من السلطات السعودية، ولم تستطع تحقيق حلمها إلا عام 1933، بعد مساعٍ كثيرة.
يقرأ حفيدها الأصغر الذي يحتفظ بأرشيفها رسالتها إلى والده، وفيها تعبّر عن فخرها بكونها أول امرأة مسلمة بريطانية المولد تؤدي فريضة الحج. ويذكر أنها ألّفت بعد عودتها كتابا سردت فيه تفاصيل رحلتها المقدسة تلك، وقدمت المحاضرات وعرضت الصور. وتظهر الحلقة أنها أدّت المناسك بروح المستكشفة التي ورثتها من والدها.
وبعد حجها بثلاثين سنة، توفيت في مركز لرعاية المسنين وقد بلغت 95 عاما، ودفنت في مرتفعات 'ويستروس' بأسكتلندا على وصيتها، بين الأيائل التي أدمنت صيدها، وقد صادف موتها موجة برد شديدة في التلال المتجمّدة، ولكن احتُرمت رغبتها في أن تدفن سريعا، على عادة المسلمين الذين يرون أن إكرام الميت دفنه.
مسلمتان وتصوّران لإسلام المرأة البريطانية
بعد إعادة اكتشاف قبر 'فاطمة إليزابيث كيتس' المهمل في مقبرة الأنفيلد سنة 2022، نُقش على شاهده الرخامي مقطع من شعرها، تستعرض فيه محنها التي واجهتها بعزيمة وصبر. ومنه:
تتربص بنا جحافل من الأعداء مختبئين على امتداد الطريق
علينا مواجهتهم بعزيمة لا تلين بالعمل والاجتهاد، والتضرع بالدعاء
إنهم يراقبوننا، لينقضوا كوحوش كاسرة تبحث عن فريسة
إذا غفلنا، ولو لحظة واحدة وتوقفنا عن العمل والدعاء
فلنكن على يقظة من الإشارات التي أنعم الله بها علينا
حتى نسير بأمان على الطريق.. الطريق الذي يقودنا إلى الجنة
ف. إ. ك. (فاطمة إليزابيث كيتس)- (1892)
ومقابل انخراط 'فاطمة إليزابيث كيتس' في إسلام نضالي دعوي، مثّل ارتباط الليدي 'زينب كوبولد' بالإسلام وبالشرق طريقة في الحياة، أكثر من كونه دخولا في ديانة، ومثّل تديّنها مسألة شخصية، فقد طوعته ليناسب حياتها الأرستقراطية المترفة.
فلم تتخلّ عن أناقتها، وبقيت تعتمر القبعات والفساتين أو التنورات على طريقة سيدات المجتمع البريطاني، مع ما كان يميز رفقاءها المسلمين من المشايخ والأئمة من الالتزام، وكانوا يقبَلون منها ذلك، ولا يرون فيه حرجا.
ولم تهجر هواية صيد الغزلان في مرتفعات أسكوتلندا، حيث كانت تمتلك منزلا، ومن خلال ألبوماتها التي يحتفظ بها حفيدها الأصغر تبدو فخورة بمهارتها وهي تقف بجانب فرائس الغزلان والأيائل الضخمة.
هكذا مثلت 'فاطمة إليزابيث كيتس' الإسلام البريطاني النضالي، ومثلت 'الليدي زينب كوبولد' الإسلام الأرستقراطيّ الروحاني، ولا شكّ أنّ للبيئة الحضارية وللانتماء الطبقي لكلتيهما دورا في ذلك.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجزيرة
منذ يوم واحد
- الجزيرة
وجه كرة القدم في إنجلترا يتعرض للاضطهاد بسبب منشور معاد للسامية
تعرض هداف منتخب إنجلترا لكرة القدم السابق جاري لينيكر، للاضطهاد والاستبعاد من عمله بسبب منشور معاد للسامية، رغم اعتذاره لاحقا وحذف المنشور. وأنهت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) التعاقد مع لينيكر، وقالت في بيان اليوم الاثنين إن قائد منتخب إنجلترا السابق ووجه كرة القدم على التلفزيون البريطاني لأكثر من عقدين من الزمن، سيترك (بي بي سي). وكان من المقرر أن يغطي لينيكر (64 عاما) كأس العالم 2026 لصالح الهيئة البريطانية، لكن رحيله المبكر يأتي بعد اعتذاره الأسبوع الماضي عن مشاركته منشورا على وسائل التواصل الاجتماعي حول الصهيونية، والذي تضمن صورة لفأر وهو ما استُخدم تاريخيا كإهانة معادية للسامية. "ما يحدث في غزة هو أسوأ شيء" وقال لينيكر في تصريحات سابقة نقلتها صحيفة "ديلي ميل" البريطانية منتصف العام الماضي "إن ما يحدث في غزة هو أسوأ شيء رأيته في حياتي، وهناك الكثير من الضغوط على الشخصيات في بريطانيا لكي يلتزموا الصمت". وأضاف "هناك ضغوط شديدة تمارس ضد الأشخاص الذين يتحدثون علنًا ضد إسرائيل، ولكن أنا يمكنني التحدث لأنني آمن إلى حد ما ولا أستطيع الصمت". وارتقى لينيكر ليصبح أعلى نجوم (بي بي سي) أجرا بعد تقديمه برنامج "ماتش أوف ذا داي" لمدة 25 عاما. وأعلنت (بي بي سي) في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي أنه سيترك البرنامج لكنه سيواصل العمل فيها حتى عام 2026. وقال تيم ديفي المدير العام لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في بيان "أقر جاري بالخطأ الذي ارتكبه. وبناء على ذلك، اتفقنا على أنه سيتوقف عن تقديم البرامج بعد هذا الموسم". وكرر لينيكر اعتذاره، قائلا إنه لن يعيد نشر أي شيء معاد للسامية عمدا. وقال "مع ذلك، أُقر بالخطأ والانزعاج الذي سببته، وأعرب عن أسفي الشديد. ويبدو لي التراجع الآن هو التصرف المسؤول". وفي السنوات الأخيرة، تسبب إعلان لينيكر عن آرائه السياسية على وسائل التواصل الاجتماعي في صداع لـ(بي بي سي) التي تملك قواعد صارمة بشأن الحيادية. وفي عام 2023 توقف لينيكر مؤقتا عن الظهور على الهواء مباشرة بعد انتقاده سياسة الهجرة التي انتهجتها الحكومة السابقة عبر وسائل التواصل الاجتماعي. وفي 2018 عارض خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ودعا إلى إجراء استفتاء ثان للتصويت من جديد على الخروج. واعتذر لينيكر "بلا تحفظ" الأسبوع الماضي عن إعادة نشر مواد على حسابه في تطبيق إنستغرام، قائلا إنه حذف المنشورات بعد أن علم بالإشارات المسيئة. ولعب المهاجم السابق مع منتخب إنجلترا لمدة 8 سنوات حتى عام 1992 وكان هدافا لفريق ليستر سيتي وإيفرتون وتوتنهام في الثمانينيات وأوائل التسعينيات. وهو أيضا المؤسس المشارك لشركة إنتاج البث الصوتي جولهانغر.
الجزيرة
منذ يوم واحد
- الجزيرة
بعد تبرئته من 9 قضايا اعتداء.. تكريم كيفن سبيسي على هامش مهرجان كان
من المنتظر أن يُمنح الممثل الأميركي كيفن سبيسي جائزة تكريمية عن مجمل مسيرته على هامش مهرجان كان السينمائي غدا الثلاثاء. أفادت مؤسسة "ذي بتر وورلد فاند" بأن الممثل الذي بُرّئ من 9 قضايا تتعلق بجرائم جنسية مفترضة في بريطانيا العام الماضي، سيُكرّم تقديرا "لعقود من تألقه الفني" في حفلة خيرية تقام في المدينة الواقعة على الريفييرا الفرنسية. وقد رفضت محكمة في نيويورك دعوى قضائية مدنية بقيمة 40 مليون دولار ضد نجم فيلم "المشتبه بهم المعتادون" (The Usual Suspects) ومسلسل "هاوس أوف كاردز" (House of Cards) بتهمة سوء السلوك الجنسي عام 2022. لكن في مايو/أيار 2024، ظهرت اتهامات جديدة بارتكاب سلوك غير لائق في مسلسل وثائقي تلفزيوني بريطاني بعنوان "سبيسي أنماسكت" (Spacey Unmasked). وفي قضية المسلسل التي تنظرها المحكمة البريطانية، يتهم 10 رجال غير متورطين سبيسي بتصرفه على نحو غير لائق تجاههم. لكن الممثل (65 عاما)، الذي تضررت مسيرته الفنية بسبب الاتهامات السابقة، نفى ارتكاب أي مخالفات. وكان آخر ظهور لسبيسي على السجادة الحمراء في "مهرجان كان" عام 2016.
الجزيرة
منذ يوم واحد
- الجزيرة
إلى أي جيل تنتمي؟ وأيها الأقل حظا؟
تعرّف الأجيال على أنها "مجموعات من الناس وُلدوا في نفس الفترة تقريبا، وحصلوا على تعليم وقيم ثقافية واجتماعية متقاربة، تجعلهم يتبنون مواقف متشابهة غالبا". وقد بدأت التسمية الرسمية للأجيال خلال منتصف القرن العشرين. ومع سرعة تطور العالم، أصبح تصنيف فئة عمرية تبلغ 15 عاما تحت مسمى واحد، "يأتي في إطار تحديد مجموعة الأشخاص الذين تأثروا جميعا بلحظة فارقة في الزمن، واستشراف الاتجاهات الشاملة لمستقبلهم"؛ كما يقول المؤلف والباحث في شؤون الأجيال، جيسون دورسي، لشبكة "إن بي سي نيوز" الأميركية. موضحا أن لكل جيل تاريخه وشخصيته الخاصة والحدث الحاسم الذي ميز حقبته. فعلى سبيل المثال، بالنسبة لجيل الألفية، كان الحدث الحاسم هو أحداث 11 سبتمبر/أيلول، التي شهدتها الولايات المتحدة عام 2001؛ وبالنسبة لجيل "زد"، كان الحدث الحاسم هو جائحة "كوفيد 19". أما جيل "ألفا" وجيل "بيتا"، فمن السابق لأوانه التنبؤ بأحداثهما الحاسمة. لكن سوف يليهم جيل "غاما" (مواليد 2040-2054)، وجيل "دلتا" (مواليد 2055-2069)، وهكذا.. كما يقول عالم الديموغرافيا والمستقبل مارك ماكرندل. ولفهم الخصائص المحتملة للجيل القادم الذي يُعد مفتاحا لتشكيل مستقبل أفضل، علينا أن نعود قليلا للأجيال السبعة الأقرب؛ "لفك رموز المصطلحات الخاصة بكل جيل، وتحديد موقعنا من الطيف الجيلي، وشرح بعض الجوانب الرئيسية له"، وفقا لموقع "توداي". الجيل الصامت: 1928-1945 وهو الجيل الذي وُلد بين عامي 1928 و1945، وفقا لمركز بيو للأبحاث. ويُشير اسمه – الذي صيغ لأول مرة في مقال نُشر في مجلة "تايم" الأميركية عام 1951- إلى فلسفة الأبوة والأمومة الشائعة حينذاك، والتي تقوم على أن يكون الأطفال "مرئيين ويحظون بالاهتمام، ولا يُشترط أن يكونوا مسموعين"؛ وقد شَكّل نحو 7% من سكان الولايات المتحدة وحدها في عام 2022، ويُوصف غالبا بأنه "جيل عملي وحذر في تعامله مع الشؤون المالية الشخصية". جيل طفرة المواليد: 1946-1964 وهو الجيل الذي وُلد من عام 1946 إلى عام 1964، وتعود تسميته إلى الارتفاع الحاد في متوسط المواليد، الذي أعقب الحرب العالمية الثانية، وخصوصا في الولايات المتحدة وأوروبا. وابتداء من عام 2019، بلغ عدد هذا الجيل في الولايات المتحدة وحدها نحو 71.6 مليون نسمة، وفقا لمركز "بيو" للأبحاث. جيل "إكس": 1965-1980 وهم الذين ولدوا بين عامي 1965 و1980، ويتميزون بقلة عددهم نسبيا مقارنة بجيلي طفرة المواليد والألفية، وهم معروفون بقدرتهم على تحقيق التوازن بين العمل والحياة. وكانت نهاية الحرب الباردة وصعود اقتصاد السوق الحرة، "من أهم اللحظات التاريخية التي شكّلتهم". جيل "واي": 1981-1996 المعروف باسم جيل الألفية، وهم المولودون بين عامي 1981 و1996. ويعود أصل تسميتهم بجيل الألفية، إلى "بلوغ أكبرهم سن الرشد مع مطلع الألفية". وفي عام 2019، تجاوز جيل الألفية جيل طفرة المواليد ليصبح "أكبر جيل بالغ حي في الولايات المتحدة"، وفقا لتقديرات مكتب الإحصاء الأميركي. ويُعرف جيل الألفية بمواجهته صعوبات اقتصادية كبيرة طوال حياته، "حيث عايش الركود الاقتصادي الكبير من 2007 إلى 2009، إضافة إلى ركود عام 2020 بسبب جائحة كوفيد-19″؛ وفقا لصحيفة "واشنطن بوست"، التي وصفت هذا الجيل بأنه "الأقل حظا". كما يُعرف هذا الجيل أيضا "ببراعته في استخدام التكنولوجيا"، حيث شهد التقدم السريع في التطور التكنولوجي منذ صغره. جيل "زد": 1997-2012 وقد وُلد هذا الجيل بين عامي 1997 و2012، ويُعتبر أول جيل نشأ على الإنترنت والتكنولوجيا الحديثة ووسائل التواصل الاجتماعي. كما يُعرف جيل "زد" أيضا بوعيه العام بالعدالة الاجتماعية والقضايا السياسية. جيل "ألفا": 2011-2024 ويشمل أولئك الذين ولدوا بين عامي 2011 و2024، ويُعرف بكونه من أبناء العصر الرقمي، حتى أكثر من جيل "زد"، إذ وُلد في عالم متكامل تماما مع التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي والعالمي. ويميل جيل "زد" إلى انتقاد اعتماد جيل "ألفا" على الشاشات، ويقولون إنهم طوروا سلوكا غير مرغوب فيه وغير صحي وغريب تماما، جعلهم يستحقون وصف "أطفال الآي باد". كما دفع ازدياد استخدامهم للتكنولوجيا، خبراء مثل المختص النفسي الاجتماعي في كلية ستيرن للأعمال بجامعة نيويورك، جوناثان هايدت، إلى تسمية جيل ألفا بـ"الجيل القَلِق". جيل "بيتا": 2025-2039 وهم الأطفال الذين يولدون ابتداء من أول يناير/كانون الثاني عام 2025، وحتى عام 2039 تقريبا. وهم جيل "سيبدأ حياته بشكل مختلف تماما عن نظرائه من جيل ألفا، وسيعيش كثير منهم ليشهدوا القرن الثاني والعشرين". ومن المرجح أن يكون جيل بيتا منغمسا في الأجهزة الذكية والذكاء الاصطناعي، "بطريقة لم تكن عليها الأجيال السابقة"؛ وأن يكبروا مع تغير المناخ "كواقع مرير له عواقب أكثر مباشرة على حياتهم"، بحسب جيسون دورسي. وبحلول عام 2035، سيشكل جيل بيتا 16% من سكان العالم"، وفقا لماكرندل. الجيل الأكثر وعيا في العالم تلعب التكنولوجيا دورا مزدوجا في تربية الأجيال في العصر الحديث، فآباء جيل الألفية، يستغلون التكنولوجيا كأداة للتعليم والتواصل والترفيه وتوثيق حياة أطفالهم، "ويدمجونها بسلاسة في حياة أطفالهم منذ الصغر، مع محاولة الموازنة بين وقت الشاشة مع الأنشطة الخارجية والتفاعلات الشخصية". أما آباء الجيل "زد"، فمن المرجح أن يحرصوا بشدة على أن "يمثل الحد من وقت شاشة أطفالهم أولوية قصوى بالنسبة لهم"، باعتبارهم الجيل الأكثر دراية بالتكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي وفوائدها وسلبياتها. وبينما شهد جيل ألفا "صعود التكنولوجيا الذكية والذكاء الاصطناعي"، يعتقد ماكرندل أن جيل بيتا "سيُمثّل فجر عصر جديد"، يتكامل فيه الذكاء الاصطناعي والأتمتة بشكل كامل في الحياة اليومية، من التعليم وأماكن العمل إلى الرعاية الصحية والترفيه، "وسيكون العالمان الرقمي والمادي بالنسبة لهم في غاية السلاسة". وسينشأ على يد آباء من جيل الألفية الأصغر سنا، وجيل "زد" الأكبر سنا، الذين يُولي معظمهم "الأولوية لحماية أطفالهم من إدمان الإنترنت، والتكيف والمساواة والوعي البيئي في تربيتهم". مما سيؤدي إلى أن يصبح جيل بيتا أكثر وعيا بالعالم، وتركيزا على المجتمع، وتعاونا من أي وقت مضى، و"ستؤكد تربيتهم أهمية الابتكار". أيضا، من المُرجح أن يكون جيل بيتا أول من يُجرب تقنيات الصحة القابلة للارتداء، والبيئات الافتراضية كجوانب أساسية من الحياة اليومية. وستحكم خوارزميات الذكاء الاصطناعي تعلمهم وتسوقهم وتفاعلاتهم الاجتماعية بطرق لا يُمكن تخيلها"؛ على حد قول ماكرندل.
