logo
موسكو تحيي الذكرى الـ100 لميلاد المناضل باتريس لومومبا!

موسكو تحيي الذكرى الـ100 لميلاد المناضل باتريس لومومبا!

ساحة التحريرمنذ يوم واحد
موسكو تحيي الذكرى الـ100 لميلاد المناضل باتريس لومومبا!
أقامت جامعة الصداقة بين الشعوب في موسكو احتفالية بمناسبة الذكرى الـ100 لميلاد المناضل السياسي وأول رئيس وزراء لجمهورية الكونغو الديمقراطية، باتريس لومومبا.
حضر الاحتفالية سفير جمهورية الكونغو الديمقراطية في موسكو، إيفان نغيمبي ، وعدد من الشخصيات الدبلوماسية والسياسية، ورئيس جامعة الصداقة بين الشعوب، فلاديمير فيليبوف، ورافق الحضور طلاب أفارقة وأعضاء من السلك الدبلوماسي لجمهورية الكونغو.
افتتحت الاحتفالية بوضع أكليل من الزهور على النصب التذكاري لباتريس لومومبا في حرم الجامعة، ونوه المحتفلون إلى أهمية العلاقات بين روسيا ودول إفريقيا، وأن روسيا وإفريقيا تعتبران طرفان أساسيان في بناء عالم متعدد الأقطاب.
ورافق الاحتفال فقرات موسيقية قدمها طلاب الجامعة، تم خلالها تقديم الأغنية الشعبية الروسية 'بوروشكل' على إيقاعات الطبول الإفريقية، وزيّنت فرقة 'رادوغا' الغنائية من مدغشقر الحفل بأغان باللغة الفرنسية.
واحتفالا بهذه الذكرى أيضا أصدرت جامعة الصداقة بين الشعوب في موسكو كتابا بعنوان ' باتريس لومومبا: القصة غير المكتملة لحياة قصيرة'، تم تقديم نسخة منه لسفير الكونغو في روسيا.
من جهته قال كونستانتين موغيليفسكي، نائب وزير العلوم والتعليم العالي في الاتحاد الروسي: 'هناك أناس تستمر حياتهم بعد الموت. باتريس لومومبا هو بالتأكيد واحد منهم. تستمر حياته لأن أعماله تخلّد في ذاكرة بلده'.
وجاء في منشور على صفحة الجامعة على تليغرام:' سعى الزعيم الكونغولي جاهدا من أجل الحرية، ومن أجل أن تتاح لشعبه فرصة التطور واتخاذ القرارات بما يخدم مصالح وطنه. كان يؤمن بأن المعرفة والاستقلالية هما أساس مستقبل كل إنسان.. أُعيد اسم باتريس لومومبا إلى جامعة الصداقة بين الشعوب في روسيا بقرار من المجلس الأكاديمي لجامعة الصداقة بين الشعوب (RUDN) بعد القمة الروسية الإفريقية الثانية.. ويرتبط اسمه مع قيم الجامعة بالانفتاح والاحترام وتكافؤ الفرص للوصول إلى النجاح'.
وباتريس لومومبا هو مناضل كونغولي ذو ميول اشتراكية، أصبح أول رئيس وزراء منتخب في تاريخ الكونغو ما بين آخر أيام الاحتلال البلجيكي لبلاده وأول أيام الاستقلال.
ولد لومومبا في الثاني من يوليو عام 1925 في قرية أونالوا بمقاطعة كاساي، في عام 1936، أُرسل إلى مدرسة تبشيرية كاثوليكية، وفي سن الثالثة عشرة، انتقل لومومبا إلى مدرسة بروتستانتية، حيث التحق بدورات لتدريب المسعفين. في سن الثامنة عشرة انتقل لومومبا إلى ستانليفيل (كيسانغاني حاليا)، حيث عمل كعامل بريد، وهناك زار المكتبة العامة، حيث درس الفلسفة والاقتصاد السياسي والتاريخ بشكل مستقل، ولتحسين مهاراته في القراءة والكتابة، التحق لومومبا بدورات في الفرنسية بالمراسلة، وأتقن عدة لغات وبدأ بكتابة المقالات والقصائد للمجلات الكونغولية.
عام 1955 انضم لومومبا إلى الحزب الليبرالي البلجيكي، داعيا إلى تطوير الشراكات بين الأفارقة والأوروبيين. وفي العام نفسه، وبعد عام دُعي للانضمام إلى مجموعة كونغوليين في رحلة تعريفية إلى بلجيكا. ومع ذلك، عند عودته من بروكسل، أُلقي القبض عليه بتهمة اختلاس أموال من مكتب البريد وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين، خُفّفت لاحقا إلى 11 شهرا.
وبعد خروجه من السجن وفي عام 1958، أصبح لومومبا أحد مؤسسي ورئيس الحزب الوطني 'الحركة الوطنية للكونغو'، الذي كان يهدف إلى تحقيق الاستقلال الفوري للكونغو، دون أي شروط، وفي في 23 يونيو 1960 شكّل لومومبا أول حكومة منتخبة في بلاده، وحرص على أن تضم حكومته كل القوي الوطنية وأصدر عدة قرارات عشية استقلال البلاد لإبعاد البلجيكيين عن إدارة شؤون البلاد.
بعد أيام قليلة من إلقاء لومومبا خطابه في يوم الاستقلال في 30 يونيو/حزيران 1960، بدأ البلد في الانهيار. ووقع تمرد مسلح، ثم انفصلت مقاطعة كاتانغا الغنية بالمعادن في يوليو/تموز. وأرسلت بلجيكا قوات إلى كاتانغا، ثم طلبت الكونغو المساعدة من الأمم المتحدة، وعلى الرغم من إرسالها قوات حفظ السلام، فإنها لم تنشرها في كاتانغا. لذلك، لجأ لومومبا إلى الاتحاد السوفياتي للمساعدة، وهو ما أثار قلق بلجيكا والولايات المتحدة.
ويوم 17 يناير 1961، تم نقل لومومبا واثنين من مساعديه، جوزيف أوكيتو وموريس مبولو، إلى كاتانغا بالطائرة، حيث قام الجنود بضربهم وتعذيبهم في أثناء الرحلة وفي وجهتهم.
وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، أُعدم الثلاثة في كاتانغا رميا بالرصاص تحت إشراف بلجيكي.
المصدر: وكالات روسية
03.07.2025

هاشتاغز

Orange background

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعليقات

لا يوجد تعليقات بعد...

أخبار ذات صلة

الحملة الاهلية : اليمن مقبرة الغزاة والغارات الصهيونية على ميناء الحديدة لن تؤثر في صلابة اليمنيين المعروفة.
الحملة الاهلية : اليمن مقبرة الغزاة والغارات الصهيونية على ميناء الحديدة لن تؤثر في صلابة اليمنيين المعروفة.

ساحة التحرير

timeمنذ 42 دقائق

  • ساحة التحرير

الحملة الاهلية : اليمن مقبرة الغزاة والغارات الصهيونية على ميناء الحديدة لن تؤثر في صلابة اليمنيين المعروفة.

الحملة الاهلية : اليمن مقبرة الغزاة والغارات الصهيونية على ميناء الحديدة لن تؤثر في صلابة اليمنيين المعروفة.! صدر عن الحملة الاهلية لنصرة فلسطين وقضايا الامة البيان التالي: ان العدوان الصهيوني الجديد على ميناء الحديدة في اليمن العزيز على كل عربي ومسلم وحر في العالم والذي يقاتل باسم أمتنا كلها دفاعاً عن فلسطين في وجه العدو الصهيوني وحلفائه… واذا ظنت تل ابيب انها بعدة غارات عدوانية على ميناء الحديدة أو على الأرض اليمنية يمكن ان تؤثر في صلابة اليمنيين المعروفة ، فهو لا يدرك ان ارض اليمن مقبرة للغزاة، وان اهل اليمن واجهوا عبر التاريخ غزوات وغزوات. واذا كان شعب اليمن وجيشه وقيادته يستحقون كل تقدير واعتزاز امتهم، فان العار كل العار على كل مسؤول في دولنا العربية والإسلامية لا يتصدى لعدوان الصهاينة على أهلنا في فلسطين وعلى مقدساتنا في القدس، ولا يشارك في معركة العز والفخار التي تخوضها مقاومتنا في فلسطين ولبنان وايران ودائماً في اليمن. في7/7/2025

حديث عائلي لم يتكرر!جعفر البكلي
حديث عائلي لم يتكرر!جعفر البكلي

ساحة التحرير

timeمنذ 42 دقائق

  • ساحة التحرير

حديث عائلي لم يتكرر!جعفر البكلي

حديث عائلي لم يتكرر!! جعفر البكلي أذكر حديثاً دار بيني وبين رجل من أهل زوجتي، حصل في بدايات الحرب السورية. سألني الرجل يومها عن تقييمي لما يحصل في بلاد الشام. فقلت له -بما معناه- إنّ هذا موضوع شائك، وإن ما يجرى هناك شأن معقد. ويبدو أن جوابي لم يعجب الرجل، فاعتبره تهرباً من الخوض في الحديث معه. قال: 'أين التعقيد الذي تراه؟! المسألة واضحة: هناك رجل يقتّل شعبه'. [كانت تلك الجملة الأخيرة -لكثرة ما كررتها ماكينة 'الجزيرة' وأخواتها، ثم رددها السياسيون والمحللون والمستكتتبون ومشايخ المنابر وأضرابهم، ثمّ اجترّها عامة الناس بعد ذلك- قد تحولت إلى 'لوغو' للحرب السورية]. ولم يعد من بدّ حينئذ سوى أن أحاول شرح شيء من موقفي الذي أضمره، ولا أبديه. قلت له: إنّ الموضوع السوري أكثر تعقيداً من قصة 'رجل يقتل شعبه'. فما يجري في سوريا هو حرب أهلية ضارية. وهذه الحرب ظاهرها يدور بين السوريين، ولكنها في جوهرها العميق صراع جيوسياسي مدمر بين قوى إقليمية ودولية'. فجأةً بدا على وجه الرجل الامتعاض. ثم لم يطق صبراً، فسألني سؤالا حاسماً مباشراً لا يحتمل أجوبة مائعة. قال: 'اسمع. دعك من اللف والدوران. هل أنت مع بشار أم ضده؟'. قلت:' لا يعنيني أن أكون معه أو ضده'. قال لي، وفي صوته ترنّ نبرة الظفر: 'كنت أعلم أنك مع بشار.. كنت أعلم ذلك'. مضيت يومها إلى سبيلي وقد أدركت أنّ محدثي رجلٌ شائب، ولكنّ فيه قدراً لا بأس به من ضيق الأفق. ومضى الرجل إلى بيته، وقد اعتبر أنه اكتشف حقيقتي، وعرف خبيئتي. ومن يدري، فلعله دعا الله عليّ في صلاته كي يحشرني مع بشار 'الذي أحبه'! الحق انه لا علم لي بما حدّث الرجل نفسه، ولكنني لاحظت أنّ نظرته لي قد تغيرت – منذ ذلك اليوم- تغييراً جذرياً. ولقد صار الرجل شديد الحذر في التعامل معي. ثم انتهى به الحال – أخيراً – كارهاً محضاً، يحب أن يصدّق فيّ كل قول شائن ومذموم، فذلك يرضيه، ويدعم نظريته التي ترى أنني شخص خبيث وعدواني وشرّير ولعين… °°° المشكلة مع ضيّقي الأفق أو محدودي الفهم هي مشكلة عويصة! لا يرى أحدهم في المسائل أكثر من أرنبة أنفه. لكنه لا يتورع ان يفتيك بفتاويه! ولا يسمع الواحد إلا ما يستسيغ أن يسمعه، ثم لا يتحرّج بعد ذلك أن يقضي بأحكام مبرمة! ويعجز أكثرهم أن يلم بتفاصيل القضايا وأغوارها وخلفياتها، ثم تراه لا يرف له جفن وهو يتَفَيْهَق عليك. فلنأخذ يوم عاشوراء مثالا على قصر النظر، وضيق الأفق، ومحدودية الفهم، وبلادة الإحساس، وغباوة العقل. فمنذ أن يهل هلال شهر محرّم تطلع في وجهك فجأة عشرات البوستات من هذا وذاك. وكلها تحاول تهوين ذكرى عاشوراء واستنقاصها، أو تسفيه إحياء الشيعة لها، أو تتهكم على الطقوس واللطم والبكاء… وقد أتفهم أن هنالك من يدفع أجرا لبعض هؤلاء المستنقِصين. ولكنني أعرف أيضا أن الاكثرين يتطوعون بغير أجر. وعلى كل حال، سواء اعترف غير المتشيّعين بفداحة المصاب في يوم عاشوراء أم جحدوا ذلك وانكروه، فهذا كله لا يقلّل شيئا من هول الفاجعة. ذلك لأنها ستبقى -رغما عن أنوف الجاحدين والمستهزئين وغير المكترثين- خطباً جللاً في تاريخ الإسلام، وفي صحيفته. وستبقى ذكرى هذا اليوم الأليم كرباً وبلاءً على النبي وآله وأصحابه وأحبابه وأتباعه. إن المشكلة عندي ليست في إقامة عزاء سنوي بسيد شباب أهل الجنة، فليقم العزاء. وليست المشكلة في التفجع على مصاب آل بيت النبي. ولا حتى في الطريقة المنحرفة لبعض الشيعة في إحيائهم لواقعة الطف. يمكن الحديث في ذلك كله، ويحق التصويب، ويصِحّ حتى التنديد بالممارسات الخاطئة. ولكن المشكلة الأكبر عندي تكمن في قسوة قلوب بعض المعادين للشيعة، وفي غلظتهم وفظاظتهم، بل في إجرامهم الذي بلغ حد الولوغ في الدماء. والمعضلة الحقيقية هي عمى أبصار هؤلاء المعادين، وعمى بصائرهم! كيف لمسلم أن يدّعي حب النبي (ص) وإجلاله، ثم لا يكترث أبداً بذكرى يوم ألمه ومصابه الفادح بمصرع ذريته وآل بيته؟! دعك ممن يحاول أن يستهين بالمصيبة النبوية و يجد أعذاراً لمقترفيها! وكيف يستطيع مسلم أن يسخر من حزن مسلمين آخرين او يتهكم على بكائهم ولطمهم في ذكرى عزاء ابن نبيهم؟! بل هنالك من يفرح في هذا اليوم المحزن، ويأكل الحلوى والكسكسي باللحم احتفالا! وهنالك من يزعم من المتحذلقين أن احتفاله بعاشوراء سببه تنجية الله لبني إسرائيل! – تحتفل بنجاة بني إسرائيل، ولا تكترث بمقتلة آل محمد وبنبه، في مثل ذلك اليوم؟! – تفرح بنجاة بني إسرائيل، ولا يعتريك أسى وأنت تسمع أن ابن نبيّك دِيسَ جسده الشريف تحت سنابك الخيل، في مثل هذا اليوم؟! – تستبشر لنجاة بني إسرائيل، ولا تذرف دمعة واحدة وأنت تعلم أنّ من قال عنه الرسول: 'حسين مني، وأنا من حسين' قد مُثِّلَ به، في مثل هذا اليوم، وقطع رأسه، ووضع على أسنة الرماح؟! وكيف لا تأخذ هذا 'المسلم' قشعريرة، وهو يسمع أن نساء بيت نبيه وأطفاله الصغار أخذوا أسرى وسبايا، ودار القوم بهم في الطرقات؟! وكيف له أن لا يرعوي، وهو يجد أن عترة محمد، -وهي أحد الثقلين اللذين تركهما النبي لأمته- كادت أن تباد برمتها في ذلك اليوم؟! وكيف لمسلم أن يفتح، بعد ذلك، المصحف فيقرأ فيه الآية: 'قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى'. فلا ينتبه، من غفلته، ولا يفقه. بل لعله يغلق مصحفه ويسخر من الحسين ومن الحزانى والبكائين عليه؟! وكيف للمسلم الذي ينأى بنفسه عن التفكر في ألم النبي وآله، أن يصلي، فيقرأ في تشهده : (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين. إنك حميد مجيد). أيقرأ هذا التشهد، ثم لا يعي منه شيئا ولا يتدبر ؟! °°° سيرى بعض ضيّقي الأفق ومحدودي الفهم – وما أكثر هؤلاء!- أنني أتزلف 'للرافضة'، وأذم 'أهل السنة والجماعة'. فليقولوا ما شاؤوا. وأمّا الرجل إياه الذي بدأت به هذا المنشور، فلعله سيجد في كلامي هذا -إن قرأه- دليلا آخر يدعم صحة رأيه في خبثي وفساد معتقدي! استَعَنّا_بالله أحب الله من أحب حسينا ‎2025-‎07-‎07

حماس وإسرائيل تنهيان جلسة المفاوضات الثانية "دون اتفاق"
حماس وإسرائيل تنهيان جلسة المفاوضات الثانية "دون اتفاق"

شفق نيوز

timeمنذ ساعة واحدة

  • شفق نيوز

حماس وإسرائيل تنهيان جلسة المفاوضات الثانية "دون اتفاق"

شفق نيوز – الشرق الأوسط أعلن مسؤول فلسطيني، عن انتهاء الجلسة الثانية من المفاوضات غير المباشرة بين حركة حماسة وإسرائيل في العاصمة القطرية الدوحة، دون التوصل لأي اتفاق. وقال المسؤول الذي اشترط عدم ذكر اسمه لوكالة فرانس برس: "انتهت بعد ظهر اليوم جلسة المفاوضات غير المباشرة بين حماس وإسرائيل في الدوحة" لافتا إلى أنه "لم يتم حقيق اختراق في اللقاء الصباحي لكن المفاوضات سوف تستمر". وأضاف أن حماس "تأمل التوصل لاتفاق". من جهته، قال مصدر آخر مطلع على المفاوضات إن وفدي حماس وإسرائيل "سيستكملان المفاوضات في جلسة أخرى مساء اليوم" في الدوحة. في المقابل، نقلت صحيفة "إسرائيل هيوم" عن مصدر مطلع قوله إنه "لا صحة لوصول مفاوضات الدوحة إلى طريق مسدود والتواصل مستمر من خلال الوسطاء حتى اللحظة". كما ذكرت مصادر فلسطينية لرويترز أن رفض إسرائيل السماح بإدخال المساعدات إلى قطاع غزة بحرية وأمان يظل العقبة الرئيسية أمام إحراز تقدم في المحادثات التي تستضيفها قطر. وانطلقت جولة جديدة من المفاوضات غير المباشرة بين الطرفين في قطر مساء الأحد بهدف التوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار بعد أن سلم الوسطاء مقترحا جديدا للطرفين يستند، بحسب مصادر مطلعة، إلى مقترح المبعوث الأميركي ستيف ويتكوف. في الوقت ذاته يستقبل الرئيس الأميركي دونالد ترامب رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو مساءً في واشنطن. والأحد، قال ترامب إن هناك "فرصة جيدة" للتوصل إلى اتفاق.

حمل التطبيق

حمّل التطبيق الآن وابدأ باستخدامه الآن

هل أنت مستعد للنغماس في عالم من الحتوى العالي حمل تطبيق دايلي8 اليوم من متجر ذو النكهة الحلية؟ ّ التطبيقات الفضل لديك وابدأ الستكشاف.
app-storeplay-store