بعد إصابة "الأولى على الثانوية".. روشتة من القرآن والسنة للوقاية من العين والحسد
ويعد القرآن الكريم والسنة النبوية أفضل وقاية وعلاج للإصابة بالعين والحسد بطريقة شاملة، من خلال توجيهات روحية، وقائية، وعلاجية تعتمد على الإيمان بالله والتوكل عليه.. وفيما يلي تفصيل لكيفية معالجة هذه القضية في القرآن والسنة:
1. في القرآن الكريم:
- الإيمان والتوكل:
يؤكد القرآن الكريم على أهمية التوكل على الله واليقين بأن لا ضرر إلا بإذن الله، كما في قوله تعالى في سورة التغابن: "مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ"، وعد العلماء أنه بقوله تعالى تتعزز الثقة بأن الله هو الحافظ من كل شر.
- الإقرار بوجود العين والحسد:
القرآن الكريم أشار إلى وجود الحسد والعين كحقيقة، كما في سورة الفلق: "وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ".. فهذه الآية تؤكد أن الحسد قد يسبب ضررًا إذا لم يُتحصّن المؤمن منه باللجوء إلى الله.
- التحصين والوقاية:
يرشد القرآن الكريم إلى طلب الحماية من الله من خلال قراءة المعوذتين (سورة الفلق وسورة الناس)، حيث يُطلب فيهما العوذ بالله من شر الحسد والنفوس الشريرة. كما أن سورة الإخلاص وآية الكرسي (البقرة: 255) تُستخدم كوسائل للتحصين والعلاج من العين والحسد.
2. في السنة النبوية:
- تأكيد وجود العين:
أقرّ الرسول صلى الله عليه وسلم بوجود العين كحقيقة، فقال: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين" (رواه مسلم). وهو حديث يدل على أن العين قد تؤثر إذا لم يتحصّن الإنسان.
- وسائل الوقاية:
- الدعاء والأذكار: وجّه النبي صلى الله عليه وسلم إلى التحصين بالأذكار اليومية، مثل أذكار الصباح والمساء، وقراءة المعوذتين ثلاث مرات يوميًا، وقراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وعند النوم.
- دعاء التحصين من الحسد:
من الأدعية المأثورة: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" (رواه مسلم). كما كان النبي يعوّذ الحسن والحسين بقوله: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة" (رواه البخاري).
- عدم التباهي:
نصح النبي صلى الله عليه وسلم بتجنب التباهي بالنعم لأنه قد يثير الحسد، وأوصى بقول "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله" عند رؤية نعمة.
- العلاج بعد الإصابة:
- الرقية الشرعية:
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالرقية بآيات القرآن، مثل قراءة سورة الفاتحة، آية الكرسي، المعوذتين، وآيات السحر في سورة البقرة (2:102) والأعراف (7:117-119). كما كان يرقي نفسه وأصحابه.
- الصدقة والدعاء: تعد الصدقة مما يطفئ غضب الله وتدفع البلاء، وقد أوصى النبي بإخفاء النعم والتصدق لدفع شر الحسد.
3. النصائح العملية:
- الإيمان القوي: التوكل على الله والثقة بأنه لا يضر إلا ما كتب الله يقوي النفس ضد الخوف من العين.
- المحافظة على الأذكار: الالتزام بالأذكار اليومية يُعدّ وقاية قوية.
- تجنب إثارة الحسد: عدم التباهي بالنعم أمام الآخرين.
- الرقية الشرعية: استخدام الرقية من القرآن والسنة عند الشعور بأعراض العين (مثل التعب أو الكسل غير المبرر).
ويمكن تلخيص طريقة الوقاية والعلاج من العين والحسد، في النقاط التالية:
- الرقية الشرعية تكون بقراءة يقرأ فيها أول خمس آيات من سورة البقرة وهى قوله تعالى: (﷽ الم ﴿1﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴿2﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿3﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5).
- كذلك تقرأ آية الكرسى (الله لا إله إلا هو الحي القيوم (253) لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم).
- تقرأ سور الفاتحة والإخلاص والمعوذتين:
(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧).
(قُلْ هوَ ٱللَّهُ أَحَدُۢ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤)
(قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥)
(قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦).
ومن أفضل ما يقال من دعاء فى الرقية:
"بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء".
"أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة"
"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"
وشدد العلماء على أهمية الدعاء في كل وقت، والمداومة على الأذكار الواردة.
اقرأ أيضًا:
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بوابة الأهرام
منذ 22 دقائق
- بوابة الأهرام
أمين الفتوى يُجيب على جزاء الصابرين وما يُعده الله لهم في الآخرة
عبدالصمد ماهر قال الشيخ إبراهيم عبد السلام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الحزن على فَقْد الابن من أشد الابتلاءات، لكن على الأم المكلومة أن تعلم أن الصبر في مثل هذه المواقف عبادة عظيمة يُثاب عليها المؤمن، مستشهدًا بقوله تعالى: "إنما يُوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب". موضوعات مقترحة وأوضح عبد السلام، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، في ردّه على سائلة فقدت ابنها منذ خمسة أشهر وتبحث عن وسائل للصبر دون أن تغضب ربها، أن الصبر الحقيقي يكون عند الصدمة الأولى، كما ورد في حديث النبي ﷺ حين قال للمرأة التي فقدت ابنها: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى". وأكد أن الحزن شعور إنساني مشروع وليس فيه ما يغضب الله، مستدلًا بحزن النبي ﷺ على وفاة ابنه إبراهيم، وقوله: "إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون". وأضاف أن الصدمة تكون قوية في بدايتها، لكنها بمرور الوقت تخفّ حدتها، داعيًا الله أن يُنزّل السكينة على قلب الأم الثكلى، وأن يربط عليه، ويبلغها مرتبة الصابرين. وتابع قائلًا إن الجزاء عند الله عظيم، مستشهدًا بما ورد في الحديث القدسي: "يا ملائكتي، هل قبضتم فلذة كبد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: وماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتًا في الجنة وسمّوه بيت الحمد". ودعا للأم المكلومة، أن يربط الله على قلبها، وأن يرحم ولدها، ويجعل مصابها رفعة في درجاتها وبيتًا في الجنة بإذن الله.
بوابة الأهرام
منذ ساعة واحدة
- بوابة الأهرام
أمين الفتوى : الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة
عبدالصمد ماهر قال الشيخ إبراهيم عبد السلام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن حكم الصلاة في أول وآخر أيام الدورة الشهرية عند نزول الإفرازات البنية أو الصفراء يختلف باختلاف توقيت الإفرازات وتمييز المرأة لعادتها. موضوعات مقترحة وأضاف خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة: "الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة مع وجود الحيض، والفقهاء ذكروا أن من شروط الصلاة الطهارة من الحدث الأكبر، والحيض، والنفاس، ومن هنا فإن التفرقة بين أنواع الإفرازات وتوقيتها أمر مهم لفهم الحكم الشرعي". وأوضح أن الإفرازات التي تنزل قبل نزول الدم الصريح (الدم الأحمر الواضح) لا تُعد حيضًا إذا كانت المرأة مميزة وتعرف موعد عادتها الشهرية، فتصلي وتصوم دون حرج، أما إذا كانت متحيرة ولا تعرف موعد عادتها، فإنها تعتبر هذه الإفرازات بداية الحيض ما دامت في حدود العشرة أيام. وأكد أن الإفرازات الصفراء أو البنية التي تأتي بعد الطهر الكامل – سواء بعلامة الجفاف التام أو القصة البيضاء – لا تُعد حيضًا، مستشهدًا بحديث أم عطية رضي الله عنها: "كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا"، مشيرًا إلى أن هذه الإفرازات تُعامل كاستحاضة، وتتوضأ المرأة لها لكل صلاة فقط دون غسل. وقال إن الفقهاء قسموا النساء إلى مميزة تعرف عادتها، ومتحيرة لا تضبط موعدها، ولكل حالة حكمها، داعيًا النساء إلى تعلم أحكام الطهارة بتأنٍّ وتفصيل، حتى لا يقعن في الحرج أو تفوتهن العبادات بسبب اجتهاد خاطئ.
24 القاهرة
منذ ساعة واحدة
- 24 القاهرة
أمين الفتوى يوضح أحكام الصلاة في أول وآخر أيام الدورة الشهرية مع نزول الإفرازات
قال الشيخ إبراهيم عبد السلام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن حكم الصلاة في أول وآخر أيام الدورة الشهرية عند نزول الإفرازات البنية أو الصفراء يختلف باختلاف توقيت الإفرازات وتمييز المرأة لعادتها. أحكام الصلاة وأضاف خلال تصريحات تليفزيونية: الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة مع وجود الحيض، والفقهاء ذكروا أن من شروط الصلاة الطهارة من الحدث الأكبر، والحيض، والنفاس، ومن هنا فإن التفرقة بين أنواع الإفرازات وتوقيتها أمر مهم لفهم الحكم الشرعي. وأوضح أن الإفرازات التي تنزل قبل نزول الدم الصريح (الدم الأحمر الواضح) لا تُعد حيضًا إذا كانت المرأة مميزة وتعرف موعد عادتها الشهرية، فتصلي وتصوم دون حرج، أما إذا كانت متحيرة ولا تعرف موعد عادتها، فإنها تعتبر هذه الإفرازات بداية الحيض ما دامت في حدود العشرة أيام. وأكد أن الإفرازات الصفراء أو البنية التي تأتي بعد الطهر الكامل – سواء بعلامة الجفاف التام أو القصة البيضاء – لا تُعد حيضًا، مستشهدًا بحديث أم عطية رضي الله عنها: "كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا"، مشيرًا إلى أن هذه الإفرازات تُعامل كاستحاضة، وتتوضأ المرأة لها لكل صلاة فقط دون غسل. وقال إن الفقهاء قسموا النساء إلى مميزة تعرف عادتها، ومتحيرة لا تضبط موعدها، ولكل حالة حكمها، داعيًا النساء إلى تعلم أحكام الطهارة بتأنٍّ وتفصيل، حتى لا يقعن في الحرج أو تفوتهن العبادات بسبب اجتهاد خاطئ. دعاء قيام الليل للفرج.. الإفتاء توضح حكم الصلاة بعد الوتر لمن يكثر سهوه ونسيانه.. ما حكم استخدام سجادة تعد ركعات الصلاة لكبار السن وغيرهم؟
