سوريا... تصدعات الهوية الوطنية ومآلاتها

حوارات الهوية والمواطنة والانتماء، وتعزيز الهوية الثقافية والوطنية، وسوى ذلك من النقاشات يجب أن تكون على مستوى النخب لا على مستوى العامة، وهذا ليس انتقاصاً من قيمة أحد.
الوطن في واقع الأمر، هو مثل الأب والأم اللذين يقدمان لأبنائهما من دون مقابل.
بناء الهوية الوطنية يحتاج إلى الاتفاق أولاً على ما يمكن أن نسميه "مبادئ دستورية ثقافية"، بل والاتفاق أيضاً على "المبادئ فوق الدستورية" في هذ المجال.
صحيح أن البنية الفوقية هي نتاج للبنية التحتية وفقاً لماركس، ومن الصحيح أيضاً أن بنيتنا التحتية باتت شبه مدمرة، لكن ذلك لا يعفينا على الإطلاق من الشروع في مشروع كهذا، مستفيدين من "تقنيات العصر" التي يمكن أن تؤمن لنا "بنية تحتية افتراضية" يمكننا استثمارها في المجال الثقافي.
كل الحروب تترك آثاراً سلبية على المجتمعات، لكن المجتمعات الحية هي التي تستفيد من دروس الحرب وتنتقل لبناء دولها ومجتمعاتها انطلاقاً من الإيمان المطلق بضرورة نسيان الماضي، وتعزيز ثقافة التسامح والحوار لبناء مجتمع التعددية. التعددية في كل شيء هي المقياس الحقيقي لحيوية المجتمعات وقدرتها على العطاء.
حوارات الهوية والمواطنة والانتماء، وتعزيز الهوية الثقافية والوطنية، وسوى ذلك من النقاشات يجب أن تكون على مستوى النخب لا على مستوى العامة، وهذا ليس انتقاصاً من قيمة أحد.
لأن نقاشات كهذه تحتاج إلى فهم معمق وإدراك لما يعنيه الآخر في حديثه من أبعاد، بعيداً عن "ثقافة التخوين" أو تقييم الآخر بناءً على انتماءات "دون وطنية" في كثير من الأحيان.
ما أحوجنا اليوم إلى الاستماع إلى مختلف الآراء حول كيفية تكوين هوية وطنية جامعة وقادرة على تذويب جميع الهويات الفرعية التي سببتها الحرب في سورية وأسهمت سلوكيات البعض في تعزيزها.
طرح الموضوع فيه إيجابية كبيرة لجهة إدراك التصدعات التي أصيبت بها هويتنا الوطنية ليس بسبب هشاشتها بكل تأكيد، ولكن بسبب حجم الهجمة وشدة الاستهداف الذي تعرضت له.
هناك جزء من الأمن القومي هو ما يمكن أن نسميه" الأمن الثقافي". وأن الاهتمام بأمننا الثقافي يجب أن لا يقل في ظل الشعور بغياب التهديدات. فالتهديدات اليوم لم تعد عسكرية فقط أو اقتصادية، بل باتت القوة الناعمة أشد فتكاً وأقوى تأثيراً، فبات الإعلام أقوى أدوات الحرب، وأصبحت الثقافة الوطنية هي الأكثر تأثراً بذلك.
المشكلة في إعلام ما بعد الحداثة أنه لم يعد ناقلاً للحدث فقط، بل صانعاً له، وهو المتحكم في مجرياته ومآلاته. لذا فقد باتت الحرب الإعلامية لا تقلّ خطورة عن المعارك العسكرية، كيف لا وهي من يسهم في صناعة الرأي العام الذي يقوم بدوره في الضغط على الحكومات لانتهاج سياسات معينة!
وفي ظل انتشار وسيطرة مواقع التواصل الاجتماعي، باتت الشركات المالكة لتلك المواقع هي المتحكم في الجمهور الذي بات مجرد سلعة، فقامت على "التلاعب بالعقول"، وخاصة أن غالبية تلك العقول كانت فارغة أو غير محصنة بالشكل الكافي، الذي يتيح لها إمكانية التمييز بين "السيئ والأسوأ"، في عالم بات فيه "الجيد" يكاد يكون غير موجود.
الانتماء...
الحديث عن الهوية يعني الحديث عن الانتماء، ومن الناحية العملية فإن كل إنسان منتمٍ بالضرورة، لكن هذا الانتماء ليس موحداً، بمعنى أن لكل إنسان انتماءات متعددة، فهو منتمٍ إلى الأسرة، وإلى مجتمع معين، ودولة محددة، ودين ولغة ووو...إلخ.
كل هوية يحملها الإنسان يترتب عليها انتماء لمن يتماثل معه في تلك الهوية، فكثرت الانتماءات وضعف الانتماء الأهم، وهو الانتماء إلى الوطن.
التنوع سر من أسرار الوطن، ومصدر من مصادر قوته، ورافد كبير لتعزيز التنوع الثقافي فيه. هذا التنوع يجب أن ينظر له على أنه عامل من عوامل القوة، لا مصدراً من مصادر الضعف.
"الأكثرية والأقلية" مفهوم سياسي، يطلق عادة على الأحزاب ومدى مساهمة كل منها في تشكيل الحكومة أو البرلمان.
نقل هذا المفهوم إلى المجال الديني أو الديمغرافي خطيئة علمية ومنهجية، وعودة بالبلاد إلى ما قبل الدولة، حيث الانتماءات الدينية والطائفية والعرقية...إلخ. مع الإشارة دوماً إلى أهمية وجود "الأقلية الفاعلة"، والتي تتغلب عادة على "الأكثرية المسترخية".
جدليات ثقافية..
تقوم الثقافة العربية بشكل عام على عدم المواءمة بين فكرة الحق والواجب، بمعنى أن المواطن لا يرى سوى حقوقه الواجب على الدولة صيانتها والحفاظ عليها، بينما ترى الدولة أن على المواطن العديد من الالتزامات من الواجب عليه فعلها وتطبيقها، كي يكون مواطناً صالحاً من وجهة نظرها. مع الخلط المتعمد هنا بين فكرتي الحكومة والدولة، فكل انتقاد للحكومة وسلوكياتها هو إضعاف للدولة وإساءة إليها، وهذا غير صحيح بكل تأكيد.
فكرة الصلاح لم تعد تعني بالضرورة مدى تمسك المواطن بقيمه واحترامه للقانون، بقدر ما باتت ترتبط بـ "الولاء" الذي أصبح مصدراً للاسترزاق في عدد كبير من الدول.
الولاء هنا لا يكون للوطن بكل تأكيد، بقدر ما يكون للنخبة الحاكمة التي يجب على الجميع لعب دور كبير في نشر ثقافة التبرير لتصرفاتها، وإعطائها صفة القداسة كي تكون عصية على النقد.
والمشكلة تصبح أكثر تعقيدأ وإساءة حين تكون تلك النخب أصلاً هي نسخ مشوهة، فرضت نفسها بالقوة نخباً في مجتمع بات يفتقر إلى وجود النخب الحقيقة.
"العصيان على النقد" حوّل العديد من القضايا إلى "تابوهات" تعددت وتكاثرت وبشكل كبير، بعد أن كان هناك ثلاثة أنواع منها في ثقافتنا العربية، هي الدين والجنس والسياسة.
وفي حين أن العالم وصل إلى الحديث عن الذكاء الاصطناعي والحروب السيبرانية، وغيرها من التقنيات التي ترسم لنا مستقبل البشرية لمئات السنين المقبلة، ما زالت مجتمعاتنا مشغولة بحوارات الألفية الماضية.
بات الولاء يعني إيجاد حالة من الخلط المتعمد بين الحاكم والوطن، فأي انتقاد للحاكم هو انتقاد للوطن، وبالتالي هو ضرب من ضروب الخيانة على أقل تقدير.
إن "دولنة المجتمع" تعني هيمنة الدولة على مختلف أبعاد الوجود الاجتماعي، ما يولّد نوعاً من الاستبداد السياسي نعته توكفيل بالاستبداد الناعم.
فالسلطة، هي التي تعمل على تقوية الدولة أو انهيارها، بينما انهيار السلطة لا يعني انهيار الدولة متى ما كانت قوية وقادرة على حماية نفسها ومكتسباتها... كما أن بناء السلطة لنفسها لا يعني بناء الدولة، فقد تنجح السلطة في بناء نفسها وتحكم قبضتها وتفرض هيمنتها على المجتمع، ولكنها تفشل في بناء دولة قوية ذات عزة ومنعة وسؤدد وسيادة.
تغير مفهوم الوطن والوطنية...
نتج عن ذلك تغير في مفهوم الوطن والوطنية، فلم يعد الوطن هو المكان الذي ولد فيه الإنسان وحمل لغته وكان جزءاً منه.
هذا المفهوم رتب على المواطن الكثير من الأعباء والالتزامات تجاه وطنه، من دون أن يكون واضحاً ما هو المطلوب من الوطن، وما هي واجباته تجاه أبنائه، انطلاقاً من فكرة أن كل واجب يجب أن يقابله حق (والعكس صحيح).
التغاضي عن أخطاء الوطن وتجاوزاته، فالوطن دوماً على حق، وهذا صحيح تماماً، لكن الأخطاء الكبرى عادة ما تأتي من "الوطنيين"، أو مدعي الوطنية، وهم الأكثر إساءة للوطن ومن فيه. مع أهمية الاعتزاز بالوطن والوطنية والمواطنة، وضرورة إعادة الاعتبار إليها، فالوطن تاريخ وجغرافيا، وسياسة ودين، وذكريات لا يمكن أن تُنسى.
حب الوطن ليس مجرد شعار نرفعه، أو نشيد نتغنى به، بل هو حياة يومية نعشقها ونحياها، وهو الحب الذي لا يحتاج إلى تفسير، ولن نجد أسباباً تحول دون فعلنا لذلك.
المشكلة أن حب البعض لوطنه كان من نوع "الحب القاتل"، فالبعض أسهم في خراب وطنه وتدميره انطلاقاً من اقتناعه ربما بأن هذا العمل هو الطريق لخلق وطن أفضل.
أخطاؤنا بحق الوطن هي نوع من الأخطاء التي لا تغتفر، هي ليست مجرد خطأ، بل إنها ترقى إلى مرتبة "الخطيئة"، الخطيئة التي لا يزول دنسها إلا بنوع من العقاب.
الخطب والكلمات لم تعد مفيدة، ولم تكن كذلك في يوم من الأيام، فجيفارا خاطب الأمم المتحدة عام 1964 بكلمتين كانتا كافيتين لإيصال رسالته التي حملت معاني القوة التي لم يعد العالم يفهم لغة سواها، حين قال: "الوطن أو الموت". الموت في سبيل الوطن واجب، شرط أن تكون هناك مساواة حتى في الموت بين أبنائه.
ركزت ثقافتنا العربية، بل وربما تنشئتنا السياسية القائمة على "الأدلجة"، الهادفة إلى خلق نماذج متشابهة من الأفراد، ركزت على واجبات الفرد وحمّلته أعباء كبيرة، عليه القيام بها نوعاً من رد الجميل للوطن.
بينما الوطن في واقع الأمر، وفي كثير من الثقافات، هو مثل الأب والأم اللذين يقدمان لأبنائهما من دون مقابل، ولا يفرقان بينهم في شيء، بل حتى بعد وفاتهما، يكون هناك عدالة في توزيع ثرواتهما على الأبناء.
الرسول محمد صل الله عليه وسلم لم يكن وطنه مدينة مكة التي ولد فيها، بل اختار من المدينة المنورة وطناً له، كونها المكان الذي حمى له فكره (الرسالة)، وبقي فيها حتى مات ودفن هناك.
هذا الدرس يعطينا عبرة وحكمة لمن يريد أن يفهم معنى الوطن كحاضن لفكر الإنسان وحامٍ له، أما النظر إلى الوطن على أنه المكان فقط، قد يشابه بين الإنسان وسواه من الكائنات الأخرى التي لها وطن بكل تأكيد استناداً إلى هذا المعنى.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الميادين

منذ 9 ساعات

• الميادين

الولايات المتحدة ترفع العقوبات عن سوريا لمدة 180 يوماً.. ودمشق ترحب بالقرار

أعلن وزير الخارجية الأميركي، ماركو روبيو، اليوم السبت، إصدار بلاده إعفاءً لسوريا من العقوبات بموجب قانون قيصر، لمدة 180 يوماً، لزيادة الاستثمارات وتدفّق النقد. وقال روبيو إنّ الإعفاء من عقوبات قانون قيصر هو "الخطوة الأولى في تحقيق رؤية الرئيس دونالد ترامب بشأن العلاقة الجديدة مع سوريا". وأشار إلى أنّ "إعفاء سوريا من العقوبات سيسهّل الخدمات الأساسية وإعادة الإعمار، بحيث ندعم جهود شعبها لبناء مستقبل أكثر إشراقاً". روبيو يصدر إعفاءً لمدة 180 يوماً من العقوبات المفروضة على سوريا بموجب قانون قيصر. فهل هناك رؤية أميركية جديدة تجاه سوريا؟المزيد من التفاصيل مع مراسل #الميادين محمد كريم روبيو أنّ "إعفاء سوريا من العقوبات يضمن عدم إعاقة قدرة شركائنا على القيام باستثمارات، وسيسهّل توفير الكهرباء والطاقة والمياه والصرف الصحي". كما لفت إلى أنّ "ترامب يتوقّع من سوريا اتخاذ خطوات سريعة في مجالات السياسة ذات الأولوية استجابة لتخفيف العقوبات". ورأى روبيو أنّ تخفيف العقوبات "يعدّ أمراً بالغ الأهمية لسوريا للمضي قدماً، وسيمكّنها من استجابة إنسانية أكثر فعّالية في جميع أنحاء البلاد". وفي السياق، أعلنت ‏وزارة الخزانة الأميركية، اليوم السبت، "تخفيف العقوبات على سوريا"، مشيرةً إلى أنّ ذلك جاء تنفيذاً لقرار الرئيس دونالد ترامب. اليوم 22:29 اليوم 21:07 وقالت الخزانة الأميركية، في بيان لها، إنّ "رفع العقوبات عن سوريا يُتيح إطلاق استثمارات جديدة ويضفي نشاطاً للقطاع الخاص"، مضيفةً أنّها "ستقوم مع وزارة الخارجية بتنفيذ تفويضات لتشجيع الاستثمارات الجديدة في سوريا". وشدّدت على ضرورة أن "تواصل سوريا العمل لتصبح دولة مستقرة تنعم بالسلام"، معربةً عن أملها في أن "يضع رفع العقوبات الدولة السورية على طريق مستقبل مشرق ومزدهر ومستقر". وأكّدت الخزانة، "التزامها بدعم سوريا مستقرة وموحّدة وفي سلام مع نفسها وجيرانها"، داعيةً، الحكومة السورية إلى "عدم إيواء التنظيمات الإرهابية وضمان أمن الأقليات الدينية والعرقية". وتابعت الوزارة: "ستواصل الولايات المتحدة مراقبة التقدّم والتطوّرات على الأرض في سوريا، والرخصة التي أصدرناها ستُسهّل النشاط في جميع قطاعات الاقتصاد السوري". وأكدت أيضاً أنّ "رفع العقوبات عن سوريا لا يشمل مرتكبي انتهاكات حقوق الإنسان وجرائم الحرب، ولا يشمل النظام السابق"، مضيفةً أنّ هدف رفع العقوبات "إعادة بناء الاقتصاد والقطاع المالي والبنية التحتية فيها". كما أكّدت وزارة الخزانة الأميركية، موافقتها على إجراء جميع المعاملات مع الحكومة السورية الجديدة، مشيرةً إلى أنّ وزارة الخارجية ستصدر إعفاءً بموجب قانون قيصر يمكّن شركاء واشنطن وحلفاءها من التعامل مع سوريا. بدورها، رحّبت وزارة الخارجية السورية، في بيان، بقرار الحكومة الأميركية القاضي برفع العقوبات التي فرضت على سوريا وشعبها لسنوات طويلة. واعتبرت الوزارة أنّ "رفع العقوبات الأميركية خطوة في الاتجاه الصحيح للتخفيف من المعاناة الإنسانية والاقتصادية"، مؤكّدةً أنّ ‏سوريا "تمدّ يدها لكلّ من يرغب في التعاون على أساس الاحترام المتبادل". وأضافت أنّ "الحوار والدبلوماسية هما السبيل الأمثل لبناء علاقات متوازنة تحقّق مصالح الشعوب"، مشيرةً إلى أنّ المرحلة المقبلة "ستكون مرحلة إعادة البناء واستعادة مكانة سوريا الطبيعية في الإقليم والعالم". وكان الرئيس الأميركي دونالد ترامب أعلن، في وقت سابق، في السعودية، رفع جميع العقوبات الأميركية المفروضة على سوريا، بعد أكثر من 4 عقود من القيود الاقتصادية والسياسية المشدّدة. وقال البيت الأبيض إنّ الرئيس ترامب أبلغ رئيس الحكومة السورية المؤقتة أحمد الشرع خلال اللقاء الذي جمعهما في السعودية، بضرورة مساعدة الولايات المتحدة في منع عودة تنظيم "داعش"، وطلب منه الانضمام للاتفاقية الإبراهيمية مع "إسرائيل". كما أعلنت الممثّلة العليا للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية بالاتحاد الأوروبي، كايا كالاس، أنّ الاتحاد قرّر رفع عقوباته الاقتصادية المفروضة على سوريا بالكامل.

الميادين

منذ 9 ساعات

• الميادين

الشرع يلتقي السفير الأميركي لدى أنقرة ومبعوثها إلى سوريا توماس باراك

التقى الرئيس السوري الانتقالي، أحمد الشرع، السفير الأميركي لدى أنقرة، مبعوث الولايات المتحدة الخاص إلى سوريا، توماس باراك، في إسطنبول. وقالت مصادر في وزارة الخارجية التركية، إن الشرع، وباراك، عقدا لقاءً في إسطنبول، السبت، دون مزيد من التفاصيل. ولم يصدر بياناً من أيّ من الجانبين حول تفاصيل اللقاء. اليوم 18:36 اليوم 01:44 إجراءات سورية تجاه فصائل فلسطينية تلبّي مطالب أميركية كشرط لرفع العقوبات عن #دمشق.المزيد من التفاصيل في هذا التقرير 👇#الميادين #سوريا وقت سابق، اليوم السبت، التقى الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الشرع، في مكتب الرئاسة التركية في قصر "دولما بهجه". وبحث الجانبان العلاقات بين تركيا وسوريا، والتطورات الإقليمية والعالمية. وحضر اللقاء من الجانب التركي وزيرا الخارجية هاكان فيدان والدفاع يشار غولر، ورئيس جهاز الاستخبارات إبراهيم قالن، إضافة إلى كبير مستشاري الرئيس لشؤون السياسة الخارجية والأمن عاكف تشاغاطاي قليتش، ورئيس هيئة الصناعات الدفاعية خلوق غورغون. ومن الجانب السوري، حضر وزير الخارجية أسعد الشيباني، ومسؤولون آخرون​​​​​​​.

الميادين

منذ 9 ساعات

• الميادين

إعلام إسرائيلي: رفض أممي للتعاون مع "إسرائيل" والشركات الأميركية في توزيع المساعدات

نقلت وسائل إعلام إسرائيلية عن مسؤولين أميركيين، السبت، قولهم إنّ الأمم المتحدة "رفضت التعاون مع إسرائيل والشركات الأميركية في توزيع المساعدات في قطاع غزة". وكان المكتب الإعلامي الحكومي في غزة أكد في بيان أصدره السبت أنّ الاحتلال الإسرائيلي يروّج لرواية مضللة، "تزعم سماحه بإدخال مساعدات، بينما الواقع يُظهر أنّ ما دخل فعلياً هو نحو 100 شاحنة، أي أقلّ من 1% من الاحتياجات الأساسية للسكان". وأوضح المكتب أنّ هذه الكمية الضئيلة من المساعدات دخلت القطاع بينما من المفترض أن يدخل "ما لا يقلّ عن 46,200 شاحنة محمّلة بالمساعدات والوقود، من أجل تلبية الحدّ الأدنى من الاحتياجات". اليوم 17:59 19 أيار يُذكر أنّ "الهيئة العليا لشؤون العشائر"، في المحافظات الجنوبية في غزة، أعلنت سابقاً رفضها القاطع لأي تدخل خارجي يهدف إلى تقويض السيادة الوطنية، أو الالتفاف على المؤسسات الدولية العاملة في القطاع، وعلى رأسها "الأونروا". وفي بيان أصدرته في الـ18 من أيار/مايو الحالي، أكدت الهيئة أنّ محاولات إدخال شركة أميركية، تحت اسم "إغاثة غزة"، لتولي مهمات توزيع المساعدات في القطاع، "تشكّل انتهاكاً صارخاً للثقة الوطنية والمجتمعية، وتُعدّ مقدمةً خطيرةً لإنهاء الدور الأممي فيه، واستبداله بجهات ذات أجندات سياسية". وأضافت عشائر غزة أنّ "هذه الشركة لا تحمل أي صفة شرعية، وهي غير مقبولة شعبياً ولا عشائرياً"، معتبرةً إدخالها إلى غزة "خطاً أحمر". كما حذّرت من عسكرة العمل الإنساني وتحويل الإغاثة إلى أداة من أدوات السيطرة على قطاع غزة، تحت غطاء المساعدات.