تناقضات المصريين المثيرة

واقعتان مؤخرًا فجرتا التناقض في سلوك المصريين.. الأولي مقاطعة الناس لمسلسل معاوية والثاني التحرش بتمثال الملك رمسيس في المتحف الكبير، فمصر السنية منتفضة عن بكرة أبيها من أجل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه والدفاع عنه وعن أولاده وأحفاده! وهي نفسها السنية أي ليست من أشياع علي، ونفس الموقف من فرعون مصر رمسيس الأول..
ذلك أن مصر سنية المذهب شيعية الهوي ولكنها لا تمارس تطرف المذهب ولا غلو الهوي، فقد أسس الفاطميون الأزهر ليصبح منبرا للشيعة فحوله المصريون قبلة وجامعة للعالم السني والتناقض بين الموقف الرسمي؛ الذي أصبح كامب ديفيد وشبكة مصالحها مرجعيته، والموقف الشعبي الذي لا يعرف عدوًا سوى إسرائيل يظهر دائمًا مع كلّ تصعيدٍ في الصراع العربي الصهيوني.
وكان تعامل الدولة المصرية مع الأزمة الإقليمية المركبة جيدًا، بل كان متميزًا فى أمرين على الأقل، وهما: رفض سياسة ترحيل الفلسطينيين إلى سيناء وتخصيص مساحة لهم فيها، وعدم الانضمام إلى الولايات المتحدة وبريطانيا في مواجهتهما للحوثيين في اليمن، رغم أن مصر هى المتضرر الأكبر من سياساتهم الموجهة إيرانيًّا..
واضح من قراءة البوستات على الفيسبوك أن الشعب كله فرحان من إعتزال محمد سامي، ولكن من كان يتابع مسلسلاته طوال السنوات الماضية، وبعضهم لا يجيد قراءة آية قرآنية واحدة صحيحة ولا يجيد كتابة جملة واحدة صحيحة، يرفع المنصوب ويجر المرفوع ولا يجيد الاستبراء من البول.. ولا يعرف الفرق بين ألف الوصل وألف القطع، ثم يتبجح ويقول هذا الشيخ متطرف وذاك الشيخ معتدل..
ورغم أن القرآن الكريم يمتلئ بآيات شريفة تقول: (أَفَلا تَعْقِلُونَ).. (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ) ومع ذلك لديهم فوضي في الفتاوي ومنها فتوي تقول بجواز رضاعة الرجل الكبير من ثدي امرأة، وطبقا للشرع فان الإبن للفراش.. أي أن الإبن يثبت بعلاقة زوجية فقط.. وبما أن القانون المصري يطبق الشريعة الاسلامية فإنك إذا علمت أنه ليس إبنك وأثبت ذلك أمام المحكمه بتحليل الDNA والأدلة الأخري بأن زوجتك حملت من رجل آخر، بل إذا ذهبت الزوجة نفسها لتقول أنها زنت وأنه ليس إبنك فإن الإبن للفراش شرعا، وسيظل يحمل إسمك ويورثك ولن يغير من وضعه شيء أمام القانون المصري.. ولا عزاء للعلم.
وهم لا يكفون عن إنتقاد صناع الأفلام الهابطة ولكنهم في الوقت نفسه يُقبلون على مشاهداتها بكثافة.. وهم لا يكفون عن إنتقاد المصنوعات الصينية الرديئة الرخيصة الثمن، ولكنهم مع ذلك يقبلون على شرائها ولا يكفون عن استخدامها..
و يزعم صناع الدراما الرمضانية أنهم يستمدون موضوعاتهم وشخصياتهم ولغتهم من الحياة. ولكن عندهم كل الناس يكرهون بعضهم البعض، وأنهم لا يتحدثون بل يصرخون، وأنهم يعيشون داخل ديكورات معرض «موبيليا»، سواء كانوا فى قصر داخل كومباوند أو شقة بحارة شعبية.. أما ملابسهم فجديدة و«مكوية» دوما، حتى لو كانوا فقراء معدمين أو خارجين للتو من «عركة موت».
يكفى أن تشاهد لقطات من لغة وملابس «العتاولة» الذى يدور فى الإسكندرية، أو لغة وملابس «حكيم باشا» وأهل قريته.. وفيما يتخيل صناع «العتاولة» أنهم فى جلسة حشيش يتنافس جلاسها على الـ«إيفيهات» النابية..
والحقيقة أن هذا البلد وناسه شهدوا منذ عام 1952 وحتى الآن عددًا من التقلبات السياسية العنيفة التي غيرت في بنية المجتمع المصري بين أنظمة سياسية ذات مشارب وتوجهات فكرية مختلفة، خلقت حالًا من السيولة والاضطرابات الاجتماعية والثقافية وتناقضات يصعب حصرها، مثل (النقاء الثوري- مواجهة الإمبريالية- الفهلوة- الهمبكة)،كما أن ثورة يناير 2011م، كانت سببًا في ظهور كل التناقضات القيمية في المجتمع المصري.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

24 القاهرة

منذ 2 أيام

• 24 القاهرة

بعد حجب الكتب.. حقيقة تغيير مناهج اللغة الإنجليزية لجميع المراحل العام المقبل

يتداول نشطاء التواصل الاجتماعي أنباء عن تغيير مناهج اللغة الإنجليزية بداية من العام الدراسي المقبل 2025/ 2026، وهي المعلومة التي أثارت الجدل وأصبحت حديث أولياء الأمور والمدرسين ما بين مؤيد ومعارض. ويدور الحديث حول تغيير مناهج اللغة الإنجليزية من مناهج لونج مان، إلى ما تعتمده مناهج كامبريدج المتبعة في المدارس الدولية، مما يعني إلغاء منهج كونكت بلس وهالو لجميع المراحل واستبدالها بـ مناهج جديدة . وعبر القاهرة 24 نتعرف على حقيقية تغيير مناهج اللغة الإنجليزية والفرق بين مناهج لونج مان وكامبريدج. تغيير مناهج اللغة الإنجليزية لم تصدر وزارة التربية والتعليم قرارًا بـ تغيير مناهج اللغة الإنجليزية في جميع المراحل حتى الآن، إلا أن عدد من المدرسين تداولوا أنباء عن إلغاء تعاقد وزارة التربية التعليم مع مؤسسة "لونج مان" التي تصدر مناهج كافة المراحل حتى الصف الثالث الثانوي. تغيير مناهج اللغة الإنجليزية وشملت الأنباء، إلغاء مناهج (Connect ـ Connect plus -Hello - Hello plus) لكافة المراحل من رياض الأطفال وحتى الشهادة الثانوية في جميع المدارس الحكومية والخاصة، واستبدالها بمناهج جديدة من مؤسسة كامبريدج المعتمدة في المدارس الدولية . وادعى عدد من المدرسين عبر مواقع التواصل الاجتماعي، أن أنباء تغيير مناهج اللغة الإنجليزية "لم يصدر بها خبر رسمي من وزارة التربية والتعليم، لكنه قرار شبه مؤكد، وذلك دون أدلة تذكر أو مستند يؤكد أو ينفي القرار. ولم تعلق وزارة التربية والتعليم على الأنباء المتداولة بالنفي أو الإثبات، إلا أن الموقع الرسمي للوزارة، حجب جميع الكتب الدراسية الخاصة بالمراحل التعليمية المختلفة للمواد الأساسية، وذلك حسبما نبه أحد المدرسين عبر موقع فيسبوك. وباطلاع القاهرة 24 على موقع وزارة التربية والتعليم، تبين حجب الكتب الدراسية الخاصة بجميع مراحل التعليم، سوى بعض المواد التي مازالت معروضة على الموقع الرسمي، مثل كتب مادة الكمبيوتر والمهارات، كما يتضح لزائر الموقع بالضغط هــــنـــــا. تغيير مناهج اللغة الإنجليزية الفرق بين مناهج لونج مان وكامبريدج وناقش مدرسو مادة اللغة الانجليزية، الفرق بين مناهج لونج مان وكامبريدج، في عدد من البوستات عبر الفيس بوك، حيث اختلفوا بين مؤيد لجودة مناهج كامبريدج، ومعارض يري أن عدم تأسيس الطلاب من الصغر سيجعل المنهج أكثر ثقلًا عليهم، كما نادى البعض بأن بعض المدرسين غير مؤهلين لتدريس منهج كامبريدج. وبحسب مدرسين، فإن تغيير مناهج اللغة الانجليزية إلى منهج كامبريدج، سيكشف عن فرق كبير في تدريس اللغة الانجليزية، نظرًا لفروق جوهرية يوفرها منهج كامبردج مقارنة بلونج مان كالتالي: ١. الجهة المسؤولة عن المنهج: كامبريدج: تابع لجامعة كامبريدج البريطانية، وهي مؤسسة تعليمية عريقة ومرموقة على المستوى العالمي. لونج مان: تابع لدار نشر بيرسون لونج مان (Pearson Longman)، وهي شركة أمريكية-بريطانية رائدة في مجال النشر التعليمي. ٢. الهدف من المنهج: كامبريدج: يركز على تمكين الطالب من استخدام اللغة الإنجليزية في الحياة العملية والواقعية، كما يؤهل الطلاب لاجتياز الاختبارات الدولية مثل IELTS واختبارات كامبريدج المعتمدة. لونج مان: يركز أيضًا على المهارات الأساسية (القراءة، الكتابة، الاستماع، المحادثة)، مع تركيز أكبر على الجوانب الأكاديمية والمدرسية، ويستهدف قطاعًا واسعًا من الطلاب في المدارس والجامعات. ٣. أسلوب العرض: كامبريدج: تتميز كتبه بالتنظيم التدريجي المتقن، وتحتوي على حوارات واقعية وتمارين تفاعلية، وغالبًا ما تتضمن قصصًا وشخصيات متصلة عبر الدروس المختلفة. لونج مان: تميل كتبه إلى الأسلوب الأكثر رسمية، مع شرح أكثر تفصيلًا للقواعد النحوية، وتقديم توضيحات شاملة، خاصة للطلاب الذين يفضلون التركيز على القواعد اللغوية. ٤. الشهادات والاختبارات: كامبريدج: يوفر اختبارات دولية معترف بها عالميًا (KET، PET، FCE، CAE...)، يمكن للطالب اجتيازها والحصول على شهادات تثبت مستواه اللغوي. لونج مان: لا يقدم اختبارات رسمية بنفس شهرة اختبارات كامبريدج، ولكنه يستخدم في تأهيل الطلاب لاختبارات مشهورة مثل TOEFL أو IELTS. ٥. الفئات المستهدفة: كامبريدج: ينتشر استخدامه بشكل أكبر في المدارس الخاصة والدولية، وبين الأشخاص الذين يرغبون في تعلم اللغة الإنجليزية لأغراض العمل أو السفر. لونج مان: يستخدم أيضًا في المدارس، وخاصة الحكومية أو تلك التي تركز على القواعد اللغوية، بالإضافة إلى دورات التحضير للدراسة الجامعية. تغيير مناهج اللغة الإنجليزية مميزات منهج كامبريدج لتعليم اللغة الانجليزية وبعد تداول أنباء تغيير مناهج اللغة الانجليزية، كثر التساؤل حول مميزات منهج كامبريدج لتعليم اللعة الانجليزية، والتي اتفق حولها عدد من معلمي المنهج ومن يمارسوه خلال كورسات تعليم اللغة كالتالي: مناهج كامبريدج هي مناهج بريطانية ثقيلة معتمدة دوليًا ومنظمة وموضوعاتها متسقة. القصص الإنجليزية بها رائعة. منهج يحتاج معلم فاهم المادة العلمية. يحتاج المنهج إلى طالب مجتهد وولى أمر متابع بدقة. منهج بريطاني بحت مشابه لمنهج اكسفورد المعتمد في معظم المدارس الانترناشونال الناجحة في مصر، وهو أفضل نظام عالمي لتعليم اللغة الإنجليزية يعتمد فيه على تقييم الطالب لمستويات (A1.A2.B1.B2) يتعلم الطالب اللغة بمهارة خاصة النطق السليم والصوتيات. يبدأ الطالب في منهج كامبريدج بمستوى التأسيس 0level ضمن مناهج كامبريدج منهج جلوبال الذي يدرس في بعض المدارس الناشونال والإنترناشونال في مصر. منهج كامبريدج يركز علي مهارات التفكير النقدي فيجعل الطالب يفكر ويبدع ويحلل ويفهم التفاصيل. يعتمد علي مستوي الطالب والدعم المتاح له. الطفل يتعلم عن طريق التجربة والمناقشة وليس الحفظ. المنهج أصعب من كونكت واكسفورد لكن مع التدريب والدعم الصحيح الطفل يستمتع ويفهم بعمق.

فيتو

٠٥-٠٥-٢٠٢٥

• فيتو

بعد تعيينها رئيسًا لجامعة مدينة 6 أكتوبر، أبرز المعلومات عن شادن معاوية

أعلنت وزارة التعليم العالي رسميا، أمس الأحد، عن صدور قرار جمهوري بتعيين الدكتورة شادن معاوية رئيسا لـ جامعة مدينة السادات بالمنوفية، لتبدأ فترة رئاستها الفعلية للجامعة، اعتبارا من 27 أبريل 2025، وتنتهي في 12 سبتمبر 2025. قرار تعيين شادن معاوية رئيسا لجامعة السادات وذكر القرار الجمهوري الصادر بالإعلان عن رئاسة الدكتورة شادن معاوية، رئيسا لجامعة مدينة السادات، أنها ستبلغ المدة القانونية المقررة لانتهاء الخدمة، في 12 سبتمبر 2025، أي بعد حوالي ثلاثة أشهر من الآن. وبهذه المدة تكون معاوية صاحبة أقصر مدة لرئاسة جامعة حكومية، ولم يسبقها أحد في ذلك، حيث كان الدكتور أحمد زكي عاطف، صاحب أقصر مدة من قبلها، لأنه شغل منصب رئيس جامعة القاهرة لمدة 13 شهر، بدأت في أغسطس 1953، وانتهت في سبتمبر 1954. أقصر فترة لرئاسة جامعة مصرية الغريب في الأمر أن الدكتورة شادن معاوية، شغلت لمدة قرابة عامين منصب قائم بعمل رئيس جامعة مدينة السادات، بعد أن أعلن الدكتور أيمن عاشور، وزير التعليم العالي، في 14 يناير 2023، عن تعيينها قائما بعمل رئيس الجامعة، بعد ورود اعتراضات أمنية على المرشحين الثلاثة على رئاسة الجامعة في ذلك الوقت. ومن المعروف أن منصب القائم بعمل رئيس الجامعة، يستمر لمدة قصيرة تعتبر مرحلة انتقالية، تتراوح ما بين الشهرين والخمسة أشهر، لحين صدور قرار رسمي بتعيين رئيس جديد للجامعة واختيرت معاوية لمنصب القائم بعمل رئيس الجامعة، نظرا لتمتعها بسمعة طيبة في الأوساط الأكاديمية، ونظرا لكونها نائبا لرئيس الجامعة السابق، للدراسات العليا والبحوث العلمية. أهم المحطات في حياة رئيس جامعة مدينة السادات وكانت معاوية قد تقدمت بأوراق ترشحها لرئاسة جامعة مدينة السادات بالفعل، في الأول من مارس عام 2023، ضمن 8 مرشحين لرئاستها، بعد فتح باب الترشح على رئاستها لبلوغ رئيسها السابق الدكتور أحمد بيومي السن القانونية. حصلت على بكالوريوس علوم الكيمياء الحيوية بتقدير ممتاز بكلية العلوم جامعة الإسكندرية، وماجستير في الكيمياء الحيوية بكلية العلوم جامعة الإسكندرية، ودكتوراه في فلسفة العلوم في الكيمياء الحيوية بكلية العلوم. كما عملت مدرس مساعد في الكيمياء الحيوية والهندسة الوراثية بمعهد بحوث التكنولوجيا الحيوية، جامعة مدينة السادات، ثم مدرس الكيمياء الحيوية بمعهد بحوث الهندسة الوراثية والتكنولوجية الحيوية بجامعة مدينة السادات، ثم أستاذ الكيمياء الحيوية قسم البيولوجيا الجزيئية بمعهد بحوث الهندسة الوراثية التكنولوجية الحيوية بجامعة مدينة السادات، ومديرة الوحدات ذات الطابع الخاص في معهد بحوث الهندسة الوراثية والتكنولوجية الحيوية، ووكيلة خدمة المجتمع وتنمية البيئة بمعهد بحوث الهندسة الوراثية والتكنولوجية الحيوية، وعميدة كلية الصيدلة جامعة مدينة السادات، ونائب رئيس جامعة مدينة السادات للدراسات العليا والبحوث العلمية. ثم عينت قائم بعمل رئيس جامعة مدينة السادات، ثم رئيسا لجامعة مدينة السادات. معلومات عن جامعة مدينة السادات وتعتبر جامعة مدينة السادات من الجامعات المنشأة حديثا، حيث كانت فرعا لجامعة المنوفية، وانفصلت عنها عام 2013، وتضم 9 كليات، بالإضافة إلى معهدين بحثيين للدراسات العليا، كما أن الجامعة بها 2 مستشفى تابعتين لكلية الطب البيطري. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

صوت بلادي

٢٥-٠٤-٢٠٢٥

• صوت بلادي

حسني حنا يكتب : مواقف وطنية وإنسانية

" لن يتم تدمير العالم عن طريق أولئك الذين يقومون بأفعال شيطانية ، بل من قبل أولئك الذين يراقبونهم ولا يفعلون شيئاً " . *Albert Einstien منذ أواخر القرن الماضي ، ظهرت في البلدان العربية والعالم موجات جديدة من المتعصبين والمتطرفين الدينيين الذين اعتمدوا في نشر أفكارهم ومعتقداتهم على العنف وفرضها بالقوة التي تصل إلى حد القتل . وما يرافق ذلك من خراب ودمار، إضافة إلى تكفير الآخرين المختلفين. ومعاداة الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، ومحاربة الأقليات وتهميشها . لكن بالمقابل نجد صفحات مشرقة تتحدث عن الالفة والمحبة والعيش المشترك بين أبناء الوطن الواحد ، تناثرت أخبارها في بطون الكتب وذاكرة المجتمع . وقد رأينا أن نقدم ملامح من تلك الأخبار والصور عسى أن نجد فيها بعض العزاء والسلوان، عما جرى ويجري في هذا الزمن الرديء، الذي بات فيه القتل على الهوية شيئا مألوفاً ، وما يحصل في سوريا اليوم من أعمال وحشية ضد الأقليات وخاصة العلويين والمسيحيين ، هو خير مثال على ما نقول، ونبدأ مقالنا هذا من الحديث عن الجذور ... في العهد الأموي لا يزال حكم الأمويين لدى المسيحيين في سوريا ، حلماً مستعذباً ،وعطراً فواحاً نادراً .. وحتى نهاية الحقبة الأموية كان السواد الأعظم من سكان سوريا مازال مسيحياً. تزوج معاوية مؤسس الدولة الأموية من ( ميسون ) المسيحية التي كانت قبيلتها تسكن في البادية السورية، بجوار مدينة تدمر، وهم أم ابنه وخليفته ( يزيد ) .... وقد عّين معاوية طبيبه ( ابن أثال / عاملاً على ولاية حمص، وهو تعيين منقطع النظير لمسيحي في التاريخ الاسلامي (اليعقوبي ج 2 ص 265). وكان شاعر البلاط الأموي هو (الأخطل) من قبيلة تغلب المسيحية ... وفي مدينة (الرُّها) ساعد معاوية على ترميم كنيسة هدمها الزلزال ( p ) . وكان يزيد بن معاوية، قد نشأ في كنف امه في البادية، وكان وهو في دمشق يخالط المسيحيين، وكان من بين رفاقه المفضلين القديس يوحنا الدمشقي (675 - 749 ) وهو يعد علماني ..... وقد أرسل الخليفة هشام بن عبد الملك أولاده الى (دير الرصافة ) قرب مدينة الرقة، من أجل تعليمهم وتربيتهم . في العهد العباسي وجد العباسيون في السريان العنصر المثقف و الذي تحتاجه دوائر الدولة. وقد أتاح السريان للعرب المسلمين الاطلاع على الفلسفة و علوم الغرب ، لاسيما اليونانية ، التي ترجموها إلى اللغة العربية ، وقد عُرف عن الخليفة ( المهدي) التعاطف مع المسيحيين ... وعلى العموم كان العهد العباسي الأول عهد تسامح ، على عكس العهد العباسي الثاني!.. ويحسن هنا نقل ما كتبه (الجاحظ ) مبيّناً بعض فضائل المسيحيين ، وهو يقول فيهم "وعطف قلوب العرب على النصارى ، الملك الذي كان فيهم .. و أن فيهم عرباً كثيرة، وأن النصارى متكلمين وأطباء ومنجمين ..." وفي مكان آخر يقول الجاحظ : " ومما عظمهم في قلوب العوام أن منهم كتاب السلاطين والأطباء والأشراف والعطارين والصيارفة (رسائل الجاحظ ج3 ص 313 ومابعدها) الأوزاعي .. الامام المنصف اشتدت نقمة المسيحيين في لبنان، بسبب التدابير الصارمة التي فرضت عليهم في زمن الخليفة العباسي (المتوكل ) والتمييز العنصري ضدهم . فقاموا بحركة عصيان بين عامي (759 - 760) وقد عمد محمد الوالي العباسي (صالح بن علي ) الى محاربتهم والانتقام منهم ، فشرّد أهل القرى الجبلية. وقتل العديد من سكانها ، مع أن الكثيرين منهم لم يساهموا بالثورة. ونثرهم في المناطق السورية على اختلافها (ابن عساکر : ج 5 ص 341). في ذلك الحين عاش (الامام الأوزاعي) الفقيه المشهور في بعلبك وبيروت ، وقد قيل عنه أنه (أمام الشام) .. وهو الذي عارض الامام (مالك) والامام (أبا حنيفة) واستنكر ما أقّراه بحق أهل الذمّة، نظير قطع أشجارهم ، وهدم كنائسهم وتخريب بيوتهم ( الطبري : اختلاف الفقهاء ص 121 - 141 ) . رفع الأوزاعي احتجاجاً إلى الحاكم جاء فيه : "وقد كان من إجلاء أهل الذمّة من جبل ابنان ، حمق لم يكن ممالئاً لمن خرج على خروجه ، ممن قتلت بعضهم، ورددت باقيهم إلى قراهم ما قد علمت ، فكيف تؤخذ عامّة بذنوب خاصة حتى يخرجوا من ديارهم وأموالهم (ممتلكاتهم ) وحكم الله تعالى أن لاتزر وازرة آخرى. وهو احق ما وقف عنده واقتدي به، وأحق الوصايا أن تحفظ وترى وصية رسول الله (ص) فإنه قال : " من ظلم معاهداً ، وكلفه فوق طاقته ، فأنا حجيجه " ( البلاذري : حق (162) . رفض الانتقام من نصارى الشام يذكر المؤرخ محمد كرد على أنه : " حين أرادت الدولة العثمانية، أن تنتقم من نصارى الشام ، بل من النصارى في أنحاء الدولة العثمانية ، لثورة اليونان عليها، ومطالبتها بالاستقلال بعد ثورة الموره (1829 ) وجزائر البحر المتوسط ، فأمرت والي دمشق أن يقتل المفسدين من كبراء طائفة الروم. فعقد مجلساً من أعيان دمشق، وتلا آمر الآستانة على مسامعهم ، فكان جوابهم : أنه لا يوجد بين النصارى عندنا المفسدون ، وجميعهم ذمّيون سالكون بشروط الذمة ، فلا يجوز أذيتهم، لهم مالنا وعليهم ما علينا ، وأن الرسول عليه السلام أوصى بالذميين وقال : " من أذى ذمياً كنت خصمه يوم القيامة " ونحن لا نقدر أن نتحمل هذه التبعة " وكتبوا محضراً للدولة بحسن سلوك نصارى الأيالة وطاعتهم . ودفعهم المرتبات الأميرية، وأنهم يستحقّون حسن الرعاية والمرحمة من السلطنة السنية " ... ويتساءل محمد كرد علي في النهاية : ..لعمري أي علاقة للثائرين في جزائر البحر والموره ، مع الآمنين من رعايا الشام ؟!.. فقد أبان عقلاء دمشق إذ ذاك، عن رأي سديد، لكن لا ندري إذا كان رأيهم راق لدى ولاة الأمر في الآستانة (محمد كرد علي : خطط الشام جـ3 ص39-38) مذبحة ومشق 1860 بعد قضاء الفرنسيين على ثورة الجزائر، بقيادة الأميرعبد القادرالجزائري تمّ أسره ، ونقله الى باريس، ولما منعه الفرنسيون من العودة إلى الجزائر، سمحوا له بالاقامة في دمشق، وقد لحق به عدد من أتباعه ... وبعد أربعة أعوام من استقراره بدمشق ، حدثت فتنة في سوريا عام (1860) شجع عليها العثمانيون، واندلعت أحداث طائفية دامية ضد المسيحيين في دمشق ، الذين كانت نسبتهم تقدّر بربع سكان المدينة. وتعرض المسيحيون للقتل والحرق والنهب والتدمير في آن واحد !... وبعد أن وصلت الأمور الى هذا الحدّ الخطير ، قام الأميرعبد القادر الجزائري بحماية الآلاف من المسيحيين، وإنقاذ أرواحهم ، بواسطة ما كان لديه من فرسان ، كانوا يقدرون بألف فارس .. وكان يخاطب المتعصبين القتلة بقوله : " تباً لكم ، أهكذا تُعزّون نبيكم ، والله لن أسلمكم واحداً منهم .. إنهم اخوتي .." وقد ساهم العديد من المسلمين الشرفاء في حماية أعداد من المسيحيين في بيوتهم ، وكذلك فعل أهالي حي الميدان .. ونظراً لقيام الأمير عبد القادر بهذا الفعل النبيل ، فقد أهدته العديد من الدول أرفع الأوسمة ! .. ولعل احداث دمشق في عالم (1860) التي انتقلت إليها من لبنان ، والتي راح ضحيتها ما يقارب عشرة آلاف إنسان ، إضافة إلى هجرة الآلاف الى لبنان وأوروبا، ما زالت تؤرق العديد من الكتاب والباحثين العرب والأجانب، خصوصاً لما لها من تأثير في تغيير بنية المنطقة سياسياً واجتماعياً ، فقد كانت من أهم أسباب أفول طبقة (سياسية - دينية) حافظة على موقعها لقرون ، لحساب طبقة جديدة غير دينية، أمسكت زمام الأمور بدمشق، والتي قُدّر لها أن تكون الأساس في بنية الثورة العربية الكبرى للتحرر من الحكم العثماني عام (1916). والي حلب يتمرد على السلطنة في مطلع عام (1915) طلبت الدولة العثمانية من جميع المحافظين جمع المواطنين الأرمن الذين يخضعون لولاياتهم وإعدامهم ؟! ... لكن محافظ حلب ( محمد جلال بك) قرر أن لا يترك مواطني محافظته، يلقون المصير الذي قررته الدولة. وأرسل الى الحكومة التركية التماساً ، بأن تترك الأرمن في محافظته، لأنهم لا يحدثون أي شغب .. وحين فشلت وساطته ، أعلن عصيان لأوامر الحكومة ، وقام بنفسه بتأمين المأوى والملجأ، والمساعدات الممكنة للمحتاجين من الأرمن داخل حدود محافظة حلب، وتشير كتب التاريخ ، إلى أنه ساهم في إنقاذ حياة الالآف.. وفي شهر حزيران - يونيو من العام نفسه ، جرى إقصاء جلال بك عن إدارة محافظة حلب ! ... بورسعيد تساعد الأرمن أثناء حملة الابادة الجماعية للأرمن التي نفذها العثمانيون ، تلقى الأرمن المقيمون في جبال الأمانوس في لواء اسكندرون، أمرأ رسمياً من الحكومة التركية بالتهجير القسري من مدنهم وقراهم ... وقد تجّمع الأرمن في منطقة جبل موسى، أعلى جبال المنطقة، وتمكنوا من إحباط الإعتداءات التركية المتكررة لمدة (53) يوماً . وقد تمكنت سفن الحلفاء في البحر المتوسط من نقل الناجين، في الوقت الذي بدأت فيه ذخيرتهم ، وامداداتهم الغذائية بالنفاذ .. كان عددهم يقارب (4200) من الرجال والنساء والأطفال ، نقلتهم السفن إلى ميناء بورسعيد . وقد استقبلهم السكان، وقدّموا لهم المساعدات . وقد تبرع المصريون من المسلمين والاقباط، لصالح المشردين من الأرمن، واستقبلهم البعض في بيوتهم. وقد ندّد بهذه المذابح شيخ الجامع الأزهر، والعديد من كتاب مصر وأدبائها ... البطريرك غريغوريوس حداد أطلق الأتراك العثمانيونى على الحملة العسكرية الفاشلة، التي ارسلوها في شتاء عام (1915) لاحتلال قناة السويس، بقيادة (جمال باشا) اسم (سفر برلك) وقد بات هذا الاسم يطلق على مرحلة عصيبة من تاريخ بلاد الشام ، حدثت فيها المجاعات والأوبئة ، التي قضت على الكثير من البشر ..... في تلك الأيام فتحت البطريركية المسيحية الأرثوذكسية بدمشق أبوابها، لإطعام الجياع ، بغض النظر عن الدين والمذهب ، وقد رهن البطريرك (غريغوريوس الرابع حداد) أوقاف البطريركية والأديرة كلها للاستدانة، و باع مقتنيات وأواني الكنائس الذهبية والفضية ، التي تحكي تراث البطريركية الروحي ، وجذورها العميقة في بلاد الشام ..... وكان البطريرك يملك صليباً من الماس ، كان قيصر روسيا (نيقولا الثاني) قد أهداه إليه عالم (1913) قد رهن الصليب بألف ليرة عثمانية ، فعرف بالأمر أحد أغنياء المسلمين الذي فكّ الرهن ، وأعاد الصليب الى صاحبه لكن البطريرك عاد فباعه ، كي ينفق ثمنه على المحتاجين!... ... فيما بعد قام البطريرك التالي ( الكسندروس طحان) ببيع تلك الأوقاف في سوريا ولبنان ، كي يفي الديون، وفوائدها المرتفعة ، ومن جراء ذلك خسرت البطريركية كل ممتلكاتها، لكنها ضربت أروع الأمثلة في الاخاء والوطنية . ومن أجل متابعة اهتمامه بالقضايا الوطنية ، قاد البطريرك (غريغوريوس حداد) الصف الوطني المسيحي ، مع جلالة الشريف حسين بن علي، وابنه الأمير فيصل ، للتحرر من الحكم العثماني المستبد ، وبايع الأمير فيصل ملكاً على سوريا في عام (1920) . وبعد معركة ميسلون (24 تموز 1920) ودخول الفرنسيين إلى دمشق، قرر الملك فيصل مغادرة سوريا، تحت ضغط الفرنسيين، وكان البطريرك هو الوحيد بين كبار الشخصيات الذي ودّع الملك فيصل في محطة قطار (القدم)!.. تأثر الملك فيصل لما قال له البطريرك : " إن هذه اليد التي بايعتك، سوف تبقى وفية لك إلى الأبد" ... حاول فيصل تقبيل يد البطريرك، لكن البطريرك سحب يده، وقبله في جبينه ... وعند وفاة البطريرك عام (1928) أقيم له حفل تأبين رسمي من قبل الحكومة السورية ، وأرسل الملك فيصل الذي صار ملكاً على العراق ، مائة فارس على الخيل للمشاركة هي التشييع .... هذا ما سجله التاريخ، لكن الكثيرين لا يقرأون ؟!... يوم أبيض في تاريخ أنطاكيا في مطلع عام (1937) عندما جاء أحد أعضاء لجنة المراقبة الدولية الى مدينة أنطاكيا السورية ، ليحقق في دعوى الأتراك المطالبة بضم لواء اسكندرون، وفصله عن سوريا ... أغلق الأتراك المساجد يوم الجمعة، لمنع الناس من التجمع للصلاة في المساجد ، ثم الانطلاق بالمظاهرات أمام اللجنة الدولية تأكيدا لعروبة اللواء .... عندها ما كان من المسيحيين السوريين في مدينة أنطاكيا، إلا أن فتحوا خلال ساعة واحدة أبواب كنائسهم ، أمام المصلين من المسلمين السوريين ... وصلى المسلمون لأول مرة صلاة الجمعة في الكنائس ، الى جانب المسيحيين، ووقف خطيب المسلمين في هيكل المسيح يتلو القرآن ، وصعد مؤذّنهم الى قبه الناقوس ليرفع الأذان ..... كان هذا الموقف المسيحي التلقائي والعفوي ، أروع حادثة وطنية ، في تاريخ النضال السوري من أجل عروبة لواء اسكندرون، والذي قوّى في نفوس السوريين الرابطة الوطنية في ظل الاسلام والمسيحية .... (جريدة القبس الدمشقية 17 يناير 1937) . ان المسيحية لم تصمد على مدى القرون بفضل حمل السلاح ، ولا باللجوء إلى حماية أجنبية، وإنما بقيم القدوة والمثال ، التي جسّدتها إيماناً وتعليماً ومجتمعاً وثقافة، وبالانفتاح على الآخر، وترسيخ مفهوم المواطنة للجميع، والدفاع عن مصالح الوطن.