يوم الخندق
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اذاعة طهران العربية
منذ 4 ساعات
- اذاعة طهران العربية
فضل زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع)
1-عن الحسين بن ثوير عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : «يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام) ان كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة، حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين، حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين، حتى إذا اراد الانصراف أتاه ملك فقال: ان رسول الله (صلى الله عليه واله) يقرؤك السلام ويقول لك: استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى» . 2- وقال الإمام الصادق (عليه السلام) : «ان الرجل ليخرج الى قبر الحسين (عليه السلام) فله إذا خرج من اهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه، ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه، فإذا اتاه ناجاه الله تعالى فقال: عبدي سلني اعطك، ادعني اجبك، اطلب مني اعطك، سلني حاجة اقضها لك، .. وقال أبو عبد الله (عليه السلام): وحق على الله ان يعطي ما بذل» . 3- وعن الإمام الرضا (عليه السلام)، قال: «ان لكل امام عهداً في عنق أوليائه وشيعته، وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان ائمتهم شفعاءهم يوم القيامة» 4- وقال الإمام الصادق (عليه السلام) : «وكّل الله تعالى بقبر الحسين (عليه السلام) سبعين الف ملك شعثا غبرا يبكونه الى يوم القيامة يصلون عنده، الصلاة الواحدة من صلاة احدهم تعدل الف صلاة من صلاة الادميين، يكون ثواب صلاتهم وأجر ذلك لمن زار قبره (عليه السلام)» 5- وقال الإمام الصادق (عليه السلام) : «زوروا الحسين (عليه السلام) ولا تجفوه، فانه سيد شباب اهل الجنة من الخلق وسيد الشهداء» . 6- وقال الإمام الكاظم (عليه السلام) : «مَن زار الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه غفر الله له ما تقدّم مِن ذنبه وما تأخّر» . 7- وقال عبد الله بن هلال للإمام الصادق (عليه السلام) : جعلت فداك ما أدنى ما لزائر قبر الحسين (عليه السلام)؟ فقال لي(عليه السلام): «يا عبد الله ان أدنى ما يكون له ان الله يحفظه في نفسه واهله حتى يرده الى اهله، فإذا كان يوم القيامة كان الله الحافظ» . 8- وقال الإمام الصادق (عليه السلام) : «ما من احد يوم القيامة الا وهو يتمني انه من زوار الحسين، لما يرى مما يصنع بزوار الحسين (عليه السلام) من كرامتهم على الله تعالى» . 9- وقال الإمام الصادق (عليه السلام) : «أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عليه السلام) شعث غبر يبكونه الى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له منصور، فلا يزوره زائر الا استقبلوه، ولا يودّعه مودع الا شيعوه، ولا يمرض الا عادوه، ولا يموت الا صلوا على جنازته، واستغفروا له بعد موته» 10- وجاء في وصية الإمام الصادق (عليه السلام) ل معاوية بن وهب حين قال له: «يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسين (عليه السلام) لخوف فان من تركه رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان عنده، أما تحب أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والأئمة (عليهم السلام)». وروى داود بن كثير عن أبي عبد الله : «ان فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) تحضر لزوار قبر ابنها الحسين (عليه السلام) فتستغفر لهم ذنوبهم» . 11- عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أتى الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتبه الله تعالى له في أعلى عليين. 12- عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: من زار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. 13- عن أبي سعيد المدايني قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك أتى قبر الحسين عليه السلام؟ قال نعم يا أبا سعيد ائت قبر ابن رسول الله صلى الله عليه وآله أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين وأبر الأبرار فإذا زرته كتب الله لك اثنين وعشرين عمرة. 14- قال أبو عبد الله عليه السلام من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة وكمن حمل ألف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة. 15- عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام ان أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين عليه السلام شعث غبر يبكون إلى يوم القيامة بينهم ملك يقال له منصور فلا يزوره زائر إلا استقبلوه ولا يودعه مودع إلا شيعوه ولا يمرض إلا عادوه ولا يموت إلا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته. 16- عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال لي: كم بينكم وبين الحسين عليه السلام؟ قال : قلت يوم للراكب ويوم وبعض للماشي قال أفتأتيه كل جمعة؟ قال قلت لا ما آتيه إلا في الجمعتين قال ما أجفاك أما لو كان قريبا منا لاتخذناه هجرة - أي تهاجرنا إليه -. 17- عن أبي نمير قال: قال أبو جعفر عليه السلام ان ولايتنا عرضت على أهل الأمصار فلم يقبلها قبول أهل الكوفة بشيء وذلك أن قبر علي عليه السلام فيه وان إلي لزقه [أي إلى جنبة] لقبر آخر – يعني قبر الحسين - وما من آت أتاه يصلي عنده ركعتين أو أربعا ثم يسأل الله حاجته إلا قضاها له وانه لتحفه كل يوم ألف ملك. 18- عن بشير الدهان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام أيما مؤمن زار الحسين بن علي عليه السلام عارفا بحقه في غير يوم عيد كتبت له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات وعشرون غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل. 19- عن عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت جعلت فداك ما أدنى ما لزاير الحسين عليه السلام؟ فقال لي يا عبد الله أن أدنى ما يكون له ان الله يحفظه في نفسه وماله حتى يرده إلى أهله فإذا كان يوم القيامة كان الله أحفظ له. 20- عن أبي عبد الله عليه السلام قال: زيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل عند الله عشرين حجة وأفضل من عشرين حجة. 21- قال أبو عبد الله عليه السلام من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كان كمن حج مائة حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله . 22- عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: موضع قبر الحسين عليه السلام منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة، وقال موضع قبر الحسين عليه السلام ترعة من ترع الجنة. 23- قال الحسين بن علي عليهما السلام أنا قتيل العبرة قتلت مكروبا وحقيق على الله أن لا يأتيني مكروب إلا أرده وأقلبه إلى أهله مسرورا. 24- عن معاوية بن وهب قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو في مصلاه فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه فيقول: يا من خصنا بالكرامة ووعدنا الشفاعة وحملنا الرسالة وجعلنا ورثة الأنبياء وختم بنا الأمم السالفة وخصنا بالوصية وأعطانا علم ما مضى وعلم ما بقي وجعل أفئدة من الناس تهوى إلينا، اغفر لي ولإخواني وزوار قبر أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام الذين أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا أدخلوه على نبيك محمد صلى الله عليه وآله وإجابة منهم لأمرنا وغيظا أدخلوه على عدونا، أرادوا بذلك رضوانك فكافهم عنا بالرضوان وأكلأهم بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف واصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك وشديد، وشر شياطين الإنس والجن وأعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما أثروا على أبنائهم وأبدانهم وأهاليهم وقراباتهم. اللهم ان أعدائنا أعابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن النهوض والشخوص إلينا خلافا عليهم، فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس وأرحم تلك الخدود التي تقلبت على قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام وارحم تلك العيون التي جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش. ------------------------------------------- الهوامش : 1) كامل الزيارات/ ص 128/ح 378 . 2) كامل الزيارات/ ص 128/ح 379 . 3) كامل الزيارات/ ص 119/ح 352 . 4) كامل الزيارات/ ص 118/ح 350 . 5) كامل الزيارات / ص 107/ح 316 . 6) كامل الزيارات/ص 134/ح 396 . 7) كامل الزيارات/ص 130/ح 382 . 8) كامل الزيارات/ص 131/ح 388 . 9) كامل الزيارات / ص 116/ح 344. 10) كامل الزيارات /ص 107/ح 314 11) كامل الزيارات / ص 115/ح 343. 12) ثواب الأعمال / ص112 . 13) ثواب الأعمال / ص113 . 14) ثواب الأعمال / ص114 . 15) ثواب الأعمال / ص115 . 16) ثواب الأعمال / ص115 . 17) ثواب الأعمال / ص116 . 18) ثواب الأعمال / ص116 . 19) ثواب الأعمال / ص117 . 20) ثواب الأعمال / ص118 . 21) ثواب الأعمال / ص120 . 22) ثواب الأعمال / ص120 . 23) ثواب الأعمال / ص122 . 24) ثواب الأعمال / ص125 .
موقع كتابات
منذ 11 ساعات
- موقع كتابات
اليد الغيبية في زيارة الأربعين
من يقف على طريق كربلاء في أيام الأربعين، يظن للوهلة الأولى أنه أمام مشهد خارج حدود الواقع. ملايين الزائرين يتدفقون من كل صوب، رجال ونساء، صغار وكبار، عرب وعجم، شيعة وسنة ومسيحيون، حتى من لا ينطقون العربية ولا يعرفون إلا اسم 'الحسين'. يمشون بخطى ثابتة، وكأن قلوبهم مرتبطة بحبل واحد يشدّهم نحو الضريح الطاهر. لا قوات أمن مركزية تتحكم بكل التفاصيل، ولا مؤسسة ضخمة تنفق مليارات لتنظيم كل هذا، ومع ذلك، تجد الانسيابية في المسير، والوفرة في الطعام والشراب، والمواكب موزعة كأنها خرائط مدروسة بدقة. من يطعم هؤلاء؟ من يسقيهم؟ من يؤمن لهم الحماية في وسط بلد يعاني من أزمات اقتصادية وسياسية؟ هنا، ندرك أن هناك يدًا غيبية تحرس هذا الطريق. يد لا يراها إلا المؤمنون، لكنها واضحة لكل من يملك قلبًا سليمًا. هي يد الله التي امتدت لحفظ نهضة الحسين عبر القرون، وهي ذاتها التي تجعل الملايين يتركون أعمالهم وبيوتهم، وينفقون مما يملكون، فقط لينالوا شرف خدمة الزائرين أو السير معهم. في الأربعين، ترى الفقير يضع آخر ما في بيته على مائدة الزائرين، وترى الغني يخلع خاتمه ويضعه في يد محتاج، وترى الطفل يسقي الشيخ الكبير، وترى المرأة تطبخ وهي تبتسم رغم التعب. هذه ليست مجرد كرامة ضيافة، بل هي إحياء عملي لمدرسة الحسين التي كسرت الحواجز بين الناس، وأذابت الطبقات الاجتماعية، وألغت العصبيات الطائفية. لكن وسط هذا المشهد العاطفي الجارف، هناك رسالة سياسية عميقة. فكل خطوة نحو كربلاء، هي إعلان بأن أتباع الحسين لا يرضخون لظلم، ولا يخافون من تهديد، ولا ينكسرون أمام حصار أو إرهاب. وكل راية سوداء ترفرف فوق موكب، هي صفعة لكل مشروع يريد إذلال هذه الأمة أو تمزيقها. الأربعين ليست فقط ذكرى ماضية، بل هي حدث سياسي حاضر، يغيظ أعداء الداخل والخارج. فهم يدركون أن هذا الجمع المليوني هو أقوى استفتاء شعبي على بقاء خط الحسين، وأكبر استفتاء على رفض الهيمنة والاستسلام. ولهذا، كل سنة نسمع عن محاولات تشويه الزيارة أو التقليل من شأنها أو استهدافها، لكنهم يكتشفون أن هذه اليد الغيبية تحبط مؤامراتهم، وأن طريق كربلاء أقوى من كل مشاريعهم. إن زيارة الأربعين معجزة حيّة، تجتمع فيها القلوب قبل الأقدام، وتحرسها العناية الإلهية قبل الحمايات الأمنية، وتعلن للعالم أن دم الحسين ما زال ينتصر، وأن يد الله ممدودة لحماية زواره وخطه الرسالي مهما اشتدت المؤامرات، ومهما تحركت الأيادي الخفية المعادية.
الزمان
منذ 17 ساعات
- الزمان
التوازن بين طاقتَي الذكورة والأنوثة -نوال الجراح
كثير من النّساء في عالمنا العربي تُعاني من ألمِ الخُذلان أوالخيانة أو عَدم ألاهتمام والتقدير مِن زوجِها وهذه ألمعاناة لها أسباباً عديدة منها سوء الإختيار للشريك، أو وجود أختلافات جوهرية بين الزوجين وعدم السّعي الجاد للوصول الى إيجاد نقاط مشتركة بينهما للوصول لحياة زوجية يسودها ألإنسجام والتّقبُل . لكن هناك سبب مهم جداً رُبّما لَم يَلتفِت إليه أغلب الأزواج أحببتُ أن أُسلِّط الضوء عليهِ وهو : التوازن بين طاقة الذُكورة والأُنوثة. الله خلقَ الكون وفيه الشيء ونَقيضهُ وخلقَ من كلِ شيء زوجين، الّليل والنّهار، الشّمس والقمر، السّماء والأرض، الصّحة والمرض، الرجل والمرأة، كما ورد في القران الكريم في سورة الذاريات الآية 49: ﴿ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ كُل إنسان فيه طاقة الذكورة والأُنوثة لكنْ بنسبٍ متفاوتة فالأُنثى لديها طاقة الأنوثة بنسبة تصل الى 70٪ وطاقة الذكورة بنسبة 30٪ بالمئة بينما الرجل فيه طاقة الذكورة بنسبة 70٪ وطاقة ألأُنوثه بنسبة 30 ٪ تتصف طاقة الذّكورة بالسّعي والإنجاز والحركة والحماية وكذلك التركيز على الهدف وعدم الإهتمام بالتفاصيل. وطاقة الأُنوثة تتصف بالإستقبال والحب والهدوء والإبداع والتفاصيل إضافةً للأهتمام بالجمال الداخلي والخارجي، فإذا كان لدينا وعي بهذا الأمر وأهميته في حياتنا عموماً والزوجية خصوصاً إِستطعنا أن نحيا حياةً طيبة فيها من إلاستقرار والسكون والتوازن لانّ الكون يسير وفق ما أراده الله أيْ وفق نِظام كوني دقيق، لكن تحدث المشكلة عندما يختل التوازن بهذه الطاقات نتيجة قِلة الوعي بهذه المسألة المهمة، ونعيش أدوار عكس ما هو مطلوب منا، فإذا كانت طاقة الذكورة عالية جداً ولم يفعّل الرجل الطاقة الأُنثوية لديه اتسم سلوكه بالحدّة والصلابة والقسوة في تعامله مع عائلته والآخرين، وعدم القدرة في التعبير عن مشاعره وعواطفه مع أُسرته مما يسبب فجوة بين الزوجين وحرمان عاطفي تُعاني منه أغلب الزوجات ، وإذا كان الزوج على قدر من الوعي بهذه المسألة أستطاع أن يغيّر تدريجياً من سلوكه ويُفعّل الطاقة الأنثوية والتي تُحرّك مشاعره كي يتعامل بها مع نفسه وأُسرته ومحيطه الأجتماعي وممكن أن يكون للزوجة دور بتفعيل الطاقة الأنثوية لديه بأن تتعامل معهُ باللّين واللُّطف والحنان ليهدأ ويشعر بتلك العوطف والمشاعر التي لديه ويُفعّلها في حياته مما يحقق التوازن المطلوب. وقد نجدالمرأة عندما تتصرف (لقلة الوعي ) بأعمال هي ذكورية في الاساس فهي تُفعّل الطاقة الذكورية لديها أكثر مما يُسبب نفور الزوج منها بمرور الأيام لشعوره بفقدان قيمته ودوره وأهمية وجوده فتحدث مشكلات زوجية ولاتُدرك أنّها السبب فيها، وربّما يبحث عن إمرأة ثانية لسد النقص لهذا الشعور. ومن هذه الصفات الذكورية التي تتصف بها بعض الزوجات ، الصوت العالي، العصبيّة، حُب السيطرة، قيامها بِأعمال ليست من واجبها شرعاً وقانوناً، مثل الإنفاق والإدارة المالية للأُسرة واتخاذ القرارات المهمة منفردة والتي تُحجم دور الرجل وعدم إعطائه المساحة الكافية لأخذ دوره في القيادة والإدارة والإنفاق والتي تدخل ضمن القِوامة المُكلّف بها من الله سبحانه وتعالى. كل هذه الصفات والمبادرات من قِبل الزوجة لاتتناسب وطاقتها الأُنثوية التي عليها الإهتمام بها. ورغم ماتقوم الزوجة من أدوار وأعمال ذكورية (تضحيات حسب وجهة نظرها) تكون هي السبب في حدوث هذا الخلل في الطاقات وبالتالي حدوث الكثير من المشكلات الزوجية. تُصاب الزوجة هنا بصدمة كبيرة قد تُسبب لها انهيار والشعور بالإنكسار والخُذلان والغدر وتتساءل مع نفسها كأنها تصحو من كابوس للتّو بعد كل هذه التضحيات لزوجي يفعل هذا معي؟ أيضا من المُعتقدات الخاطئة لدى بعض النّساء في المجتمع العربي أعتقاد المرأة أنّ طاقة الأُنوثة تعني التّميع والخضوع في التعامل مع الاخرين والغير مقبول (شرعا وعرفا) أو لبسها الغير لائق واظهار مفاتنها، فهذا ليس له علاقة بطاقة الأُنوثة طاقة الأُنوثة تعني الأهتمام بنفسها من الداخل قبل الخارج مع مراعاة مظهرها بشكل لائق بسيط محترم، تتعامل بحب وهدوء ولطف مع زوجها واستقبال الأهتمام والحماية والرعاية التي يُقدمها لها الزوج . قلة الوعي بأهمية طاقة الذكورة والأُنوثة ودورها في نجاح الحياة الزوجية وقلّة الوعي بأهمية دور كل من الزوج والزوجة في الحياة الزوجية والقيام به تُسبب هذه المُعاناة التي تشكتي منها كثير من الزوجات. انا لا أدعو الزوجة أن تتصف بالأنانية أو لا تُساند زوجها وعائلتها خاصة في وقت الأزمات، لكن مهم جدا أن تُدرك مالها من حقوق وهل متحققة في حياتها، وما عليها من دور ومسؤوليات كي تقوم بها على أكمل وجه ولاتغفل عنها وسط انشغالها بمهام ليست مكلفة بها أساساً وتُدرك بعض التفاصيل المهمة في الحياة الزوجية وترى مدى تحقيقها بشكل متوازن في حياتها حتى لا تتفاجأ بمشكلات ربّما تكون هي السبب فيها. الله خلق الرّجل والمرأة ووضع لكلٍّ منهما دور ليقوم به فإن أدرك ووعى كل منّا ذلك وعمِل وفقَ هذه القوانين الكونية أستطاع أن يُحقق التوازن المطلوب لحياة آمنة هادئة مُرضية لكلاهما وهذا ما يسعى اليه كُل الأزواج وبالتالي أُسرة تحيا وفق أُسس سليمة قادرة على تنشئة جيل واعي متزن.
