ساحل هنين بتلمسان… وراء كل شاطئ قصة
تحفة طبيعية فريدة من نوعها
لن نخطئ الحقيقة إن قلنا إن ساحل هنين يعد واحدا من عجائب الدنيا، فطبيعته العذراء وتلك التضاريس الصعبة جعلته بمنأى عن أي تغيرات قد تطالها يد الإنسان، وتبقى شواطئه خاصة الصخرية، أحد أهم الأماكن الساحلية التي لا تزال تحتفظ بالكثير من أسرارها وقصصها التي تثير رغبة استكشافها، وتبعث تلك الحكايا الأسطورية التي لا تزال متوارثة بين سكان هذه المنطقة إلى يومنا هذا… فوراء كل شاطئ في هذا الساحل الساحر قصة… قصة مثيرة، مشوقة، وبين هذا الشاطئ وذاك، يقف الإعجاز الإلهي ماثلا أمام أنظار كل من وطئت أقدامه هذا الساحل الفريد من نوعه.
البربجاني.. أو مرفأ القراصنة
يعد شاطئ البربجاني آية من آيات الله بمناظره الخلابة وتضاريسه الطبيعية، التي تفرض على كل من يبتغي استكشافه الاستنجاد بالزوارق المطاطية، إذ يبقى من الصعب الذهاب إليه مشيا على الأقدام، وإن كان محبو المغامرات لهم رأي آخر ممن يفضلون ركوب الخطر والسير في المسالك الوعرة على الأقدام، وقطع مسافات طويلة، مرهقة ومتعبة ولكنها تبقى في نظرهم ممتعة، إذ باستثناء 'المغامرين' فما عليك إلا استئجار زورق مطاطي من ميناء هنين، إذا أردت الاستمتاع بتلك التشكيلات الصخرية والخلجان في عرض مياه البحر، تشكيلات تشكل في الأصل ممرات تقودك إلى البربجاني أو كما أطلق عليه قديما 'مرفأ القراصنة'.
المرفأ كان يتخذه البحارة المحليون وفق ما جاء على لسان السيد 'بوعزة ميلود' (مهتم بالشأن التاريخي للمنطقة ورئيس بلدية هنين سابقا) في حديث للشروق، مخبأ، فهذا الشاطئ الذي هو عبارة عن خليج، كان مخبأ ومرفأ لسفن البحارة المحليين تنطلق منه السفن الحربية ضد القراصنة تحديدا القراصنة الإسبان من الغزاة، والذين كان من بينهم القرصان الاسباني 'الخوان بابلو دي بربادجاني'، فقد شهد هذا الشاطئ إحدى أهم المعارك البحرية التي عجلت بسقوط اكبر أسطول بحري كان يقوده -كما جاء على لسان محدثنا- هذا القرصان الاسباني، قبل أن ينصب له كمين ويتم استدراجه إلى مرفأ القراصنة الذي انطلقت منه سفن لبحارة محليين، الأمر الذي دفع بالقرصان الاسباني لتوجيه سفنه الحربية نحو تلك السفن، قبل أن يفاجئه البحارة المحليون وينقضوا عليه من الخلف، واضعين بذلك حدا لبطش هذا القرصان الاسباني الذي عاث فسادا في تلك الفترات الزمنية، أين تم جر سفنه الحربية إلى مرفأ القراصنة، إلى أن تحطمت نهائيا، ومن يومها تمت تسمية هذا الشاطئ نسبة إلى هذا القرصان الاسباني الطاغي، التي انتهت قصته على يد بحارة محليين.
من هنا انطلقت معارك البحر
وإن كانت هذه الرواية الأقرب إلى المنطق، فإن هنالك عديد الروايات الأخرى التي اختلف فيها أصحابها حول أصل التسمية، إذ يقول في هذا الشأن 'مراد. ق' (مهتم بالتاريخ المحلي للمنطقة) لـ'الشروق: إن أصل التسمية يعود إلى في الأصل لمستوطني المنطقة، إذ عندما شاهدوا لأول مرة بحارة بلحي كثيفة قالوا 'البارب جاني'، وهي عبارة مشكلة من كلمتين، الأولى مفردة فرنسية 'بارب' وتعني 'اللحية' والكلمة الثانية مفردة باللهجة العامية 'جاني' وتعني 'جاءوا' أي ذوي اللحى جاءوا، فكما هو معروف، أن القراصنة كانوا معروفين بلحاهم الكثيفة والطويلة، غير أن هذه الرواية عن أصل التسمية تبقى بعيدة عن السياق التاريخي وما تتميز به هذه المنطقة الساحلية.
فيما تذهب رواية أخرى، للقول إن أصل التسمية يعود لسكان المنطقة الذين ينحدرون من 'البربر' وأن المنطقة هي منطقة بربرية، وكيفما اختلفت الروايات عن أصل التسمية، فإن ما لا يختلف عليه اثنان هو الموقع الإستراتيجي الذي يقع فيه هذا الشاطئ، والذي تجعلك هندسته من الوهلة الأولى تشكل انطباعا أوليا على أن الأمر فعلا يتعلق بما يشبه 'مخبأ' أو مرفأ يتخذه البحارة والقراصنة والصيادون منطلقا لعملياتهم البحرية، سواء تعلق الأمر بأنشطة الصيد أو للقيام بعمليات حربية ضد الغزاة من القراصنة الأجانب في معارك 'البحر' التي كانت تشهدها هذه السواحل.
ملتقى المياه العذبة والمالحة
بغض النظر عن كل ما سبق ذكره، فإن الأمر المثير للدهشة حقا، يكمن في أن هذا الشاطئ يعد نقطة التقاء بين المياه العذبة الآتية من أعلى مصب الوادي بأعالي جبل تاجرة والمياه المالحة للبحر، إذ كلما حفرت بالشاطئ إلا وعثرت على المياه العذبة، وهو ما أكده لنا الأستاذ بوعزة، مشيرا في سياق حديثه، إلى أن الأمر هنا يتعلق بـ'الإعجاز الرباني'، فالمنطق العلمي يتحدث عن أن انتقال الماء غالبا ما يكون من المستوى الأقل تركيز إلى الأكثر تركيزا (ظاهرة الاسموز) غير أنه أمام هذا الإعجاز الإلهي تنقلب الموازين، وهي إحدى أهم الظواهر التي حيرت الباحثين، إذ تبقى من المعجزات الإلهية التي تبقى الإجابة عليها معلقة، ولم يجد لها العلم أي قراءة علمية.
ليس بعيدا عن هذا الشاطئ الذي يعد وجهة سياحية مفضلة لأصحاب الزوارق وعشاق ركوب الأمواج ومحبي التزلج فوق سطح مياه البحر، يظهر من هنالك في الجهة الشمالية الغربية، شاطئ صغير على شكل فوهة كهف، يعلوه كهف مفتوح يحتوي على نوازل وصواعد في تشكيل جيولوجي ساحر ورائع، تقول بشأنه الرواية الشعبية وما هو متوارث بين السكان، إن كل زوجين لم يرزقا بالذرية، ومصابين بالعقم، يذهبان إلى ذلك الكهف ويجلسان تحت تلك النوازل والصواعد، فإذا سقطت عليهما قطرات من الماء من السقف فسيرزقان بالذرية، وإن لم يحدث ذلك فلن ينجبا الأطفال، وهي إحدى أهم الروايات الشعبية شيوعا بين سكان المنطقة، والتي جعلت الكثير من الأزواج يغامرون بالذهاب إلى تلك الكهوف في عرض مياه البحر بحثا عن إنجاب الأطفال..
عين المكلفة.. النافورة اللغز
لا تتوقف الدهشة مما تضمنته القصص والروايات وتلك التفاصيل المثيرة حول شاطئ البربجاني وما يحيط به من شواطئ وخلجان، إذ في طريقك صعودا إلى الوادي الذي يعلو الشاطئ، ستجد منبعا مائيا يسمى 'عين المكلفة'، منبع مائي عذب، صاف وساكن، لكن إذا ما اقترب أي شخص من هذه العين يفور ماؤها وتتحول إلى 'نافورة' في مشهد ساحر يأسر العين، لا يمكن تخيله أو توقعه، إذ يبقى هذا المنبع المائي يحتفظ بسره الإلهي إلى يوم الدين، هذا وتبقى هذه الظاهرة الفيزيائية لغزا يثير فضول كل رواد هذه العين.
ومن بين سفوح أعالي جبال تاجرة، وتحديدا بين شاطئ بربجاني وهنين، تنبع مياه 'وادي القيامة' التي تلتقي في عناق أسطوري مع مياه البحر، مشكلة شاطئا صغيرا غاية في الجمال والروعة، سمي هذا المنبع المائي بـ'وادي القيامة' حسب ما أكده لنا الأستاذ بوعزة، إلا أن الجزء الأخير من هذا الوادي عبارة عن منحدر عميق جدا، تتوسطه برك مائية يصل عمقها ما بين 2 و3 أمتار، وأكبر هذه البرك عبارة عن مسبح يقع بأسفل الوادي.
وقد تمّ توارث الأهالي، رواية أن كل من ينزل إلى هذا المنحدر يختفي وتقوم قيامته، لذلك سمي بهذا الاسم، إلا أن السيد 'مراد. ق' له رأي آخر ورواية أخرى على أن تسمية هذا المصب المائي بـ'وادي القيامة' يعود لسقوط نيزك تبعه انفجار هائل، جعل السكان المحليين من أهل المنطقة يعتقدون أن القيامة قامت، خاصة عندما لاحظوا وشاهدوا سقوط صخرة كبيرة من السماء، وكان من اثر سقوط هذا النيزك حدوث تشققات أرضية ساهمت في تشكيل تضاريس الوادي الذي أصبح يصب في البحر، ومن ذلك اليوم سمي هذا الوادي بوادي القيامة.
النيزك الذي تحول إلى الحجرة المرابطية
أما عن سقوط النيزك، فيرجع بنا الأستاذ 'ميلود بوعزة' إلى سنة 1914 وهي السنة التي سقط فيها النيزك على قمة جبل تاجرة، وأحدث انفجارا هائلا سمعه حتى سكان المناطق المجاورة، وقد أرسلت حينها الإدارة الاستعمارية الفرنسية، باحثين لاستكشاف الأمر، وتوجد وفق ما أشار إليه محدثنا، صخرة كبيرة في أسفل الجبل، وتحديدا بقرية سيدي أحمد، تسمى هذه الحجرة إلى يومنا هذا بـ'الحجرة المرابطة'، وعن أسباب هذه التسمية يقول المتحدث ذاته، إن السبب هو كون الحجر 'نزل من السماء'، حيث لا يزال إلى يومنا هذا، يذهب إليها الكثير من الأهالي يتبركون به، في اعتقاد منهم أنها تشفي العديد من الأمراض، خاصة أمراض المفاصل والظهر، حيث لا يزال يقصدها الكثيرون من أجل العلاج.
هذه الحكايا وغيرها التي جعلت من شواطئ ساحل حنين سواء تلك التي يرتادها السياح والمصطافون، على غرار تافسوت، المخلد واقلا أو تلك الشواطئ الصخرية بتضاريسها المدهشة، تدفع بالعديد من السياح إلى استكشافها وقضاء فترات ممتعة بها، حيث قام العديد من أصحاب المراكب البحرية بوضع زوارقهم من أجل تقديم خدمات لكل من يرغب في قضاء بعض من وقته بشاطئ البربجاني، الذي يبقى من أكثر الشواطئ استقطابا للسياح وهواة المغامرة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الشروق
منذ 5 أيام
- الشروق
ساحل هنين بتلمسان… وراء كل شاطئ قصة
لا تزال منطقة هنين أو حنين الساحلية (60 كلم شمال شرقي ولاية تلمسان)، بساحلها الممتد من الغزوات إلى غاية هنين، تشكل مزار الآلاف من السياح والمصطافين سنويا، ولا يزال ساحلها بوجه أخص ملاذا لعشاق البحر والطبيعة وللآلاف من الزوار الذين يحدوهم الشغف لاكتشاف تلك المناطق الساحرة وما تتميز به شواطئها من مناظر تأسر العين لما يرسمه الإبداع الإلهي من جمال عبر تلك التشكيلات الصخرية الراسية في مياه البحر، وما تعكسه من تناغم يمتزج مع زرقة البحر، مضفيا الكثير من السحر والجمال، يجعلنا في حالة ذهول لما تكتنزه الطبيعة من روعة خلابة في أدق تفاصيلها، أمام ما أبدعه الخالق الوهاب، والذي يجعلك عاجزا عن وصف ذلك السحر الرباني المنثور على منطقة تقول كتب التاريخ إنها تأسست في القرن الثاني عشر ميلادي وتمتد جذورها التاريخية إلى العهد الفينيقي. تحفة طبيعية فريدة من نوعها لن نخطئ الحقيقة إن قلنا إن ساحل هنين يعد واحدا من عجائب الدنيا، فطبيعته العذراء وتلك التضاريس الصعبة جعلته بمنأى عن أي تغيرات قد تطالها يد الإنسان، وتبقى شواطئه خاصة الصخرية، أحد أهم الأماكن الساحلية التي لا تزال تحتفظ بالكثير من أسرارها وقصصها التي تثير رغبة استكشافها، وتبعث تلك الحكايا الأسطورية التي لا تزال متوارثة بين سكان هذه المنطقة إلى يومنا هذا… فوراء كل شاطئ في هذا الساحل الساحر قصة… قصة مثيرة، مشوقة، وبين هذا الشاطئ وذاك، يقف الإعجاز الإلهي ماثلا أمام أنظار كل من وطئت أقدامه هذا الساحل الفريد من نوعه. البربجاني.. أو مرفأ القراصنة يعد شاطئ البربجاني آية من آيات الله بمناظره الخلابة وتضاريسه الطبيعية، التي تفرض على كل من يبتغي استكشافه الاستنجاد بالزوارق المطاطية، إذ يبقى من الصعب الذهاب إليه مشيا على الأقدام، وإن كان محبو المغامرات لهم رأي آخر ممن يفضلون ركوب الخطر والسير في المسالك الوعرة على الأقدام، وقطع مسافات طويلة، مرهقة ومتعبة ولكنها تبقى في نظرهم ممتعة، إذ باستثناء 'المغامرين' فما عليك إلا استئجار زورق مطاطي من ميناء هنين، إذا أردت الاستمتاع بتلك التشكيلات الصخرية والخلجان في عرض مياه البحر، تشكيلات تشكل في الأصل ممرات تقودك إلى البربجاني أو كما أطلق عليه قديما 'مرفأ القراصنة'. المرفأ كان يتخذه البحارة المحليون وفق ما جاء على لسان السيد 'بوعزة ميلود' (مهتم بالشأن التاريخي للمنطقة ورئيس بلدية هنين سابقا) في حديث للشروق، مخبأ، فهذا الشاطئ الذي هو عبارة عن خليج، كان مخبأ ومرفأ لسفن البحارة المحليين تنطلق منه السفن الحربية ضد القراصنة تحديدا القراصنة الإسبان من الغزاة، والذين كان من بينهم القرصان الاسباني 'الخوان بابلو دي بربادجاني'، فقد شهد هذا الشاطئ إحدى أهم المعارك البحرية التي عجلت بسقوط اكبر أسطول بحري كان يقوده -كما جاء على لسان محدثنا- هذا القرصان الاسباني، قبل أن ينصب له كمين ويتم استدراجه إلى مرفأ القراصنة الذي انطلقت منه سفن لبحارة محليين، الأمر الذي دفع بالقرصان الاسباني لتوجيه سفنه الحربية نحو تلك السفن، قبل أن يفاجئه البحارة المحليون وينقضوا عليه من الخلف، واضعين بذلك حدا لبطش هذا القرصان الاسباني الذي عاث فسادا في تلك الفترات الزمنية، أين تم جر سفنه الحربية إلى مرفأ القراصنة، إلى أن تحطمت نهائيا، ومن يومها تمت تسمية هذا الشاطئ نسبة إلى هذا القرصان الاسباني الطاغي، التي انتهت قصته على يد بحارة محليين. من هنا انطلقت معارك البحر وإن كانت هذه الرواية الأقرب إلى المنطق، فإن هنالك عديد الروايات الأخرى التي اختلف فيها أصحابها حول أصل التسمية، إذ يقول في هذا الشأن 'مراد. ق' (مهتم بالتاريخ المحلي للمنطقة) لـ'الشروق: إن أصل التسمية يعود إلى في الأصل لمستوطني المنطقة، إذ عندما شاهدوا لأول مرة بحارة بلحي كثيفة قالوا 'البارب جاني'، وهي عبارة مشكلة من كلمتين، الأولى مفردة فرنسية 'بارب' وتعني 'اللحية' والكلمة الثانية مفردة باللهجة العامية 'جاني' وتعني 'جاءوا' أي ذوي اللحى جاءوا، فكما هو معروف، أن القراصنة كانوا معروفين بلحاهم الكثيفة والطويلة، غير أن هذه الرواية عن أصل التسمية تبقى بعيدة عن السياق التاريخي وما تتميز به هذه المنطقة الساحلية. فيما تذهب رواية أخرى، للقول إن أصل التسمية يعود لسكان المنطقة الذين ينحدرون من 'البربر' وأن المنطقة هي منطقة بربرية، وكيفما اختلفت الروايات عن أصل التسمية، فإن ما لا يختلف عليه اثنان هو الموقع الإستراتيجي الذي يقع فيه هذا الشاطئ، والذي تجعلك هندسته من الوهلة الأولى تشكل انطباعا أوليا على أن الأمر فعلا يتعلق بما يشبه 'مخبأ' أو مرفأ يتخذه البحارة والقراصنة والصيادون منطلقا لعملياتهم البحرية، سواء تعلق الأمر بأنشطة الصيد أو للقيام بعمليات حربية ضد الغزاة من القراصنة الأجانب في معارك 'البحر' التي كانت تشهدها هذه السواحل. ملتقى المياه العذبة والمالحة بغض النظر عن كل ما سبق ذكره، فإن الأمر المثير للدهشة حقا، يكمن في أن هذا الشاطئ يعد نقطة التقاء بين المياه العذبة الآتية من أعلى مصب الوادي بأعالي جبل تاجرة والمياه المالحة للبحر، إذ كلما حفرت بالشاطئ إلا وعثرت على المياه العذبة، وهو ما أكده لنا الأستاذ بوعزة، مشيرا في سياق حديثه، إلى أن الأمر هنا يتعلق بـ'الإعجاز الرباني'، فالمنطق العلمي يتحدث عن أن انتقال الماء غالبا ما يكون من المستوى الأقل تركيز إلى الأكثر تركيزا (ظاهرة الاسموز) غير أنه أمام هذا الإعجاز الإلهي تنقلب الموازين، وهي إحدى أهم الظواهر التي حيرت الباحثين، إذ تبقى من المعجزات الإلهية التي تبقى الإجابة عليها معلقة، ولم يجد لها العلم أي قراءة علمية. ليس بعيدا عن هذا الشاطئ الذي يعد وجهة سياحية مفضلة لأصحاب الزوارق وعشاق ركوب الأمواج ومحبي التزلج فوق سطح مياه البحر، يظهر من هنالك في الجهة الشمالية الغربية، شاطئ صغير على شكل فوهة كهف، يعلوه كهف مفتوح يحتوي على نوازل وصواعد في تشكيل جيولوجي ساحر ورائع، تقول بشأنه الرواية الشعبية وما هو متوارث بين السكان، إن كل زوجين لم يرزقا بالذرية، ومصابين بالعقم، يذهبان إلى ذلك الكهف ويجلسان تحت تلك النوازل والصواعد، فإذا سقطت عليهما قطرات من الماء من السقف فسيرزقان بالذرية، وإن لم يحدث ذلك فلن ينجبا الأطفال، وهي إحدى أهم الروايات الشعبية شيوعا بين سكان المنطقة، والتي جعلت الكثير من الأزواج يغامرون بالذهاب إلى تلك الكهوف في عرض مياه البحر بحثا عن إنجاب الأطفال.. عين المكلفة.. النافورة اللغز لا تتوقف الدهشة مما تضمنته القصص والروايات وتلك التفاصيل المثيرة حول شاطئ البربجاني وما يحيط به من شواطئ وخلجان، إذ في طريقك صعودا إلى الوادي الذي يعلو الشاطئ، ستجد منبعا مائيا يسمى 'عين المكلفة'، منبع مائي عذب، صاف وساكن، لكن إذا ما اقترب أي شخص من هذه العين يفور ماؤها وتتحول إلى 'نافورة' في مشهد ساحر يأسر العين، لا يمكن تخيله أو توقعه، إذ يبقى هذا المنبع المائي يحتفظ بسره الإلهي إلى يوم الدين، هذا وتبقى هذه الظاهرة الفيزيائية لغزا يثير فضول كل رواد هذه العين. ومن بين سفوح أعالي جبال تاجرة، وتحديدا بين شاطئ بربجاني وهنين، تنبع مياه 'وادي القيامة' التي تلتقي في عناق أسطوري مع مياه البحر، مشكلة شاطئا صغيرا غاية في الجمال والروعة، سمي هذا المنبع المائي بـ'وادي القيامة' حسب ما أكده لنا الأستاذ بوعزة، إلا أن الجزء الأخير من هذا الوادي عبارة عن منحدر عميق جدا، تتوسطه برك مائية يصل عمقها ما بين 2 و3 أمتار، وأكبر هذه البرك عبارة عن مسبح يقع بأسفل الوادي. وقد تمّ توارث الأهالي، رواية أن كل من ينزل إلى هذا المنحدر يختفي وتقوم قيامته، لذلك سمي بهذا الاسم، إلا أن السيد 'مراد. ق' له رأي آخر ورواية أخرى على أن تسمية هذا المصب المائي بـ'وادي القيامة' يعود لسقوط نيزك تبعه انفجار هائل، جعل السكان المحليين من أهل المنطقة يعتقدون أن القيامة قامت، خاصة عندما لاحظوا وشاهدوا سقوط صخرة كبيرة من السماء، وكان من اثر سقوط هذا النيزك حدوث تشققات أرضية ساهمت في تشكيل تضاريس الوادي الذي أصبح يصب في البحر، ومن ذلك اليوم سمي هذا الوادي بوادي القيامة. النيزك الذي تحول إلى الحجرة المرابطية أما عن سقوط النيزك، فيرجع بنا الأستاذ 'ميلود بوعزة' إلى سنة 1914 وهي السنة التي سقط فيها النيزك على قمة جبل تاجرة، وأحدث انفجارا هائلا سمعه حتى سكان المناطق المجاورة، وقد أرسلت حينها الإدارة الاستعمارية الفرنسية، باحثين لاستكشاف الأمر، وتوجد وفق ما أشار إليه محدثنا، صخرة كبيرة في أسفل الجبل، وتحديدا بقرية سيدي أحمد، تسمى هذه الحجرة إلى يومنا هذا بـ'الحجرة المرابطة'، وعن أسباب هذه التسمية يقول المتحدث ذاته، إن السبب هو كون الحجر 'نزل من السماء'، حيث لا يزال إلى يومنا هذا، يذهب إليها الكثير من الأهالي يتبركون به، في اعتقاد منهم أنها تشفي العديد من الأمراض، خاصة أمراض المفاصل والظهر، حيث لا يزال يقصدها الكثيرون من أجل العلاج. هذه الحكايا وغيرها التي جعلت من شواطئ ساحل حنين سواء تلك التي يرتادها السياح والمصطافون، على غرار تافسوت، المخلد واقلا أو تلك الشواطئ الصخرية بتضاريسها المدهشة، تدفع بالعديد من السياح إلى استكشافها وقضاء فترات ممتعة بها، حيث قام العديد من أصحاب المراكب البحرية بوضع زوارقهم من أجل تقديم خدمات لكل من يرغب في قضاء بعض من وقته بشاطئ البربجاني، الذي يبقى من أكثر الشواطئ استقطابا للسياح وهواة المغامرة.
الشروق
٠٤-٠٦-٢٠٢٥
- الشروق
في رحاب آيات الحج والبيت الحرام (1): {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}
وصف الله تعالى البيت الحرام بالمثابة التي يعود إليها الناس مراراً وتكراراً، والأمن حيث يأمن الناس على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم، قال الله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}]سورة البقرة: 125[. يعني: اذكر يا محمد للناس هذا الأمر الذي صيرناه للناس، والمراد به الكعبة لأنّها بيت الله عزّ وجل، وأتى هنا بـــــ 'الــ' التفخيم والتعظيم يعني: البيت المعهود الذي لا يجهل (قصص القرآن، محمد بن صالح العثيمين، ص 61). وسمّيت الكعبة بذلك لتكعيبها، أي تربيعها ولارتفاعها ونتوئها، وارتفاع ذكرها في الدنيا واشتهار أمرها في العالم، ولذلك يقولون لمن عظم أمره: فلان علا كعبه (بيت الله الحرام الكعبة، محمد عبد الله، ص 30). وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم عدة أسماء للكعبة، ومن هذه الأسماء: البيت العتيق، قال تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ]الحج:29[، وسبب تسميته بالبيت العتيق قيل في عدة أسباب منها: لأنَّ الله تعالى أعتقه من الجبابرة. أنَّ العتيق بمعنى القديم. أنّه لم يملك قط. لأنّه أعتق من الغرق زمن الطوفان (مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن، ابن الجوزي، ص 243). وسمّيت مكة ببكة، حيث قال تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ..}، وسبب التسمية، ذكر العلماء أقوالاً منها: لازدحام الناس عندها، والمعنى هو الزحم، إذ يُقال: بك فلان فلاناً إذا زحمه وصدمه، فهو يبكه بكا، وسميت البقعة بفعل المزدحمين بها (زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، 1/344). لأنّها تبك أعناق الجبابرة، أي تدقها، فلم يقصدها جبار إلا قصمه الله (تفسير ابن كثير، 2/57). لأنّها تقع من نخوة المتجبرين، يقال: بككت الرجل أي وضعت منه، ووردت نخوته بمعنى أنهم يذلون بها ويخضعون عندها (زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، 1/343). ومن أسمائها المسجد الحرام قال تعالى: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} ]البقرة:144[ (بيت الله الحرام الكعبة، محمد عبد الله، ص31). ومن أسمائها أم القرى؛ لشرفها وعلو كعبها على باقي القرى، قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} ]الشورى:7[، وقال تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} ]الأنعام:92[، وسمّيت بأم القرى؛ لتقدمها على سائر القرى، وسميت بذلك لأنَّ الأرض منها دحيت وعنها حدثت فصارت أماً لها لحدوثها عنها، كحدوث الولد عن أمه، وسمّيت كذلك بالبلد الأمين: {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} (ملة أبيكم إبراهيم، المرسومي، ص 186). {مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا} : أيّ: مرجعاً ومعاداً، كلما انصرفوا منه اشتاقوا إليه، فعادوا وثابوا إليه في الحج والعمرة والعبادة فلا ينقضي منه الوطر ولا تشبع منه النفوس، ويثوبون إليه أيضاً في الصلاة بقلوبهم ويتوجهون إليه بأجسادهم ويتذكرونه في كل يوم وليلة (تفسير الزهراوين البقرة وآل عمران، محمد صالح المنجد، ص 217). ويقول الشيخ محمد متولي الشعراوي في قوله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}: 'تأمل كلمة البيت وكلمة مثابة، بيت مأخوذ من البيتوتة، وهو المأوى الذي تأوي إليه وتسكن فيه وتستريح وتكون فيه زوجتك وأولادك، ولذلك سّميت الكعبة بيتاً؛ لأنّها في المكان الذي يستريح إليه كل خلق الله، ومثابة يعني مرجعاً تذهب إليه وتعود، ولذلك فإن الذي يذهب إلى بيت الله الحرام مرة يجب أن يرجع مرات ومرات، إذن فهو مثابة؛ لأنه ذاق حلاوة وجوده في بيت ربّه، وأتحدى أن يوجد شخص في بيت الله الحرام يشغل ذهنه غير ذكر الله وكلامه وقرآنه وصلاته (تفسير الشعراوي، 1/575). تنظر إلى الكعبة فيذهب كل ما في صدرك من ضيق وهم وحزن، ولا تتذكر أولادك ولا شؤون دنياك، ولو ظلت جاذبية بيت الله تعالى في قلوب الناس مستمرة؛ لتركوا كل شؤون دنياهم ليبقوا بجوار البيت، ولذلك كان عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – حريصاً على أن يعود الناس إلى أوطانهم وأولادهم بعد انتهاء مناسك الحج مباشرة. ومن رحمة الله سبحانه أن الدنيا تختفي من عقل الحاج وقلبه؛ لأنَّ الحجيج في بيت ربهم وكلما كربهم شيء أو همهم شيء، توجهوا إلى ربّهم وهم في بيته، فيذهب عنهم الهمّ والكرب، ولذلك فإن الحق سبحانه وتعالى يقول: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} ]إبراهيم:37[، أفئدة وليست أجساماً، وتهوي: أي يلقون أنفسهم إلى البيت، إن من الخير أن تترك الناس يثوبون إلى بيت الله؛ ليمحو الله سبحانه ما في صدورهم من ضيق وهموم مشكلات الحياة (تفسير الشعراوي، 1/576). و{أَمْنًا} أي: جعلناه آمناً يأمن فيه الناس على دمائهم وأموالهم، ويأمن فيه حتى الصيد والأشجار أن تقطع، وهو محل آمن لمن يسكنه، وكان الرجل في الجاهلية يرى قاتل أبيه وأخيه في الحرم، فلا يتعرض له، وكانوا لا يُغيرون على مكة مع شركهم، ولأجل توفير الأمن فيه نهى النبي صلّى الله عليه وسلّم على حمل السلاح في مكة المكرمة فقال: لا يُحمل فيها سلاح لقتال (صحيح مسلم، رقم: 1374) (تفسير الزهراوين البقرة وآل عمران، محمد صالح المنجد، ص217). المراجع: قصص القرآن، محمد بن صالح العثيمين، دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع، الأسكندرية، 2004م. بيت الله الحرام الكعبة، محمد عبد الله، ص30. مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن، ابن الجوزي، تحقيق: مصطفى محمد حسين الذهبي، دار الحديث، القاهرة ط1، 1415 هـ، 1995م، ص243. زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان، ط4، 1407ه، 1987م، (1/344). تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)، (2/57). ملة أبيكم إبراهيم، عبد الستار كريم المرسومي، دار المعراج للنشر والتوزيع، دمشق، ط1، 2021م. تفسير الزهراوين البقرة وآل عمران، محمد صالح المنجد، دار العبيكان، الرياض، ط1، 2016م. تفسير الشعراوي، محمد متولي الشعراوي، دار أخبار اليوم، القاهرة، 2013م.
البلاد الجزائرية
٠٤-٠٦-٢٠٢٥
- البلاد الجزائرية
تصعيد الحجاج إلى عرفات - الوطني : البلاد
شرعت بعثة الحج الجزائرية، صباح اليوم الثامن من ذي الحجة 1446 هـ، في عملية تصعيد الحجاج الجزائريين إلى مشعر عرفات، وذلك في إطار تنفيذ الخطة التنظيمية للمشاعر المقدسة، وسط إجراءات محكمة تهدف إلى ضمان سلاسة التنقل وسلامة الحجاج. وقد تم تخصيص حافلات حديثة ومكيفة لنقل الحجاج من مقرات إقامتهم إلى مخيمات عرفات، بما يضمن تنقلاً مريحًا وآمنًا في ظل درجات الحرارة المرتفعة. وتواصل الفرق الميدانية التابعة للبعثة الجزائرية جهودها على مدار الساعة لتأمين عملية التصعيد. وسيقضي الحجاج يومهم في مخيمات مكيّفة ومجهزة بالأفرشة ووسائل الراحة الأساسية، استعدادًا ليوم عرفة، التاسع من ذي الحجة، الذي يُعد الركن الأعظم في الحج، مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة". وسيؤدي الحجاج صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم وقصرًا، بإمامة السادة الأئمة والمرشدين الدينيين، الذين سيلقون خطبة عرفة داخل المخيمات. وبعد غروب شمس يوم عرفة، يتوجه الحجاج إلى مزدلفة على متن ذات الحافلات الحديثة، حيث سيؤدون صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير وقصرًا، قبل أن يواصلوا رحلتهم إلى منى لإتمام بقية مناسك الحج، في مخيمات مجهزة أيضًا بمكيفات هوائية وأفرشة مريحة، تراعي شروط الراحة والسلامة. للإشارة، وفي إطار تنفيذ خطة المشاعر، تحرك في ساعة متأخرة من الليلة الماضية فوجان من فرق الحماية والتوجيه والإرشاد، التابعة للبعثة الجزائرية، إلى المشاعر المقدسة لأخذ مواقعهم المحددة سلفًا، استعدادًا لاستقبال ضيوف الرحمن وتقديم الدعم اللازم لهم. وتحرص البعثة الجزائرية على توفير كل سبل الراحة لحجاجنا الميامين، حيث تمت برمجة ثلاث وجبات إطعام يوميًا توزَّع على الحجاج طيلة فترة مكوثهم في عرفات، مزدلفة، ومنى، ضمن خطة تغذية صحية متوازنة تراعي متطلبات الظروف المناخية والبدنية. وتؤكد بعثة الحج الجزائرية أنها سخرت كل فرقها الطبية والتنظيمية والشرعية من أجل توفير مرافقة دائمة، وضمان أداء المناسك في ظروف آمنة، مطمئنة، ومنظمة.
