عبدالهادي راجي المجالي يكتب: القضية

بقلم : عبدالهادي راجي المجالي
.. كلما جلست مع مجموعة ما، اسمع منهم جملة تزعجني جدا وهي: (بدهم ايصفوا الكظية).. أنا لا أريد أن أقول (قضية)، سأقولها بالفلسطينية الفصيحة (كظية).
متى سيقومون بتصفية القضية؟ إذا استطاعوا منع (السماق) الذي ينبت في جبال سلفيت من النمو، واستطاعوا أن يقنعوا الجبال هناك بأن تكون عاقرا جرداء حتما يستطيعون تصفية القضية.. السماق في (سلفيت) كان ينبت قبل الثورة الفرنسية وقبل مولد أميركا، وقبل (نيتشه).. وقبل (جان جاك روسو).. إذهبوا إلى الجبال واعقدوا معها مفاوضات هل سترضى؟ الجبال لا تقبل ما بالكم بالبشر.
إذا استطاعوا أن يمروا على حي في نابلس، أو مقهى.. أو يجلسوا بجانب صخرة في جبل عيبال، ويقنعوا الجدران بأن لا تردد صدى الحكايات التي يرويها الناس هناك عن (الحاج معزوز المصري)، إذا استطاعوا عمل (ديليت) من العقل النابلسي لهذا الرجل، واستطاعوا أن يقنعوا النسمات التي تمر على جرزيم بأن لا تترحم على شيخ نابلس، وأعلى شوامخها.. حتما سيتجرأون على تصفية القضية.
وإذا مر الشتاء باردا على مخيم الوحدات، وتمنعت (إبرة) في كف صبية من نسج (تطريزة) فلسطينية على (كوفلية) الطفل الذي ولد للتو...تمنعت وحدها، دون أن تحتضنها الأصابع والأكف.. حتما يستطيعون تصفية القضية.
وإذا اقتنع (الخلايلة) يوما بأن يحولوا تكية ابراهيم الخليل، إلى مصنع (سباغيتي) وارتضوا يوما بأن تخبو النار تحت قدور (التكية) حتما سيقومون بتصفية القضية.
وإذا مر الصبح يوما، على عجوز في جنين، ولم تجد في بيتها (زيت سيرج)، ولم تقدم وصفات للأمهات المستجدات في كار الرضاعة للتو، حول أهمية الزيت في تدليك الجنين وإزالة التشنجات عنه، فاعرف أن القضية في إطار التصفية حتما.
وإذا عبرت على القدس يوما، على السوق القديم فيها، بعد الإفطار تماما، ولم تشاهد صبايا في عمر الورد يرافقن الوالدة والوالد لصلاة التراويح، وواحدة منهن تمسك بكف أبيها، وكأنها لا تريد الصلاة بعيدة عنه، والأخرى تساوي انعاطفة المنديل على جبهة الوالدة، إذا لم تشاهد هذه الصورة على أدراج الأقصى في كل رمضان فاعرف أن القضية في إطار التصفية.
وإذا مررت بطولكرم يوما، وتناولت من عناقيد العنب التي تحملها الصبايا على الأكف، ولم تشعر بأن الطعم يشبه قبلة على خد صبية أحلى من غيم تشرين.. ولم تشعر بأن الطعم معتق وأقدم من أميركا ذاتها، ومن وثيقة استقلالها فاعرف أن القضية في إطار التصفية.
وإذا صحوت يوما على غناء لفرقة (الحنونة)، وشاهدت ذاك الفلسطيني العتيق الذي يعزف على (اليرغول) وشاهدت الحرب بين أصابعه وبين ثقوب اليرغول، وأطربك الصوت لدرجة أدركت فيها أن الحرب ما بين أصابع الفلسطيني وثقوب اليرغول هي أقدم من حرب الشمال والجنوب في أميركا، فاعرف أن القضية في إطار التصفية.
فلسطين ليست جغرافيا فقط، هي روح تسري في ورق الزيتون في نسمات الهواء، في المسخن، في فناجين القهوة، في كحل العيون، في كف طفلة خضبت للتو بالحناء، في وميض عيون والدة الشهيد، في الدم الخضيب الذي سال على تراب أشهى من العسل، في ارتعاشة الكتف لحظة السجود لله، في ترنيمة الراهب وجرس الكنيسة..
هل يستطيعون اغتيال الروح؟.. لهذا كل من يقول (بدهم ايصفوا القضية) لا يعرف معنى الروح الفلسطينية حتما.
Abdelhadi18@yahoo.com

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

وطنا نيوز

منذ يوم واحد

• وطنا نيوز

عبدالهادي راجي المجالي يكتب: عاطف الطراونة سلامات

بقلم عبدالهادي راجي المجالي .. يقاتل الان عاطف الطراونة المرض ، وهي ليست المعركة الأولى في حياته …وسينتصر حتما ، حين كان يتحدث كان يذكرني بلهجة جدتي التي رحلت قبل (30) عاما ، عاطف هو الذي امتلك المال والسلطة ، لكن رصيده الأكبر كان في الهوية الكركية ، بالرغم من كل ما مر عليه ظل مثل الكرك يغير ولا يتغير …كأن وجهه في لحظة يشبه الغروب على السفح الجنوبي لقلعتها ، ولا أكذب إن قلت أنه في الحياة السياسية كان جبلا ، وفي ذات الوقت كانت نسمة سكرى لعذوبتها تجرح الخد . ورث من والده شركة ، وطورها مع إخوته …بمعنى : أنه جاء للنيابة ولرئاسة مجلس النواب بقوى الدفع الذاتي ، لا سفارات أعجبت به ، ولا مؤسسات (أن جي أوز) دعمته ، ولا علاقات نسب ومصاهرة دفعته ، هكذا صعد تحديا للطبيعة …يشبه تماما ، تلك النباتات العطرية التي تصعد في الربيع فوق التراب الكركي ، تصعد هكذا من دون زراعة ولا تقليم ولابذار تنثر بعكس الريح ، وتطوف العجائز الهضبات باحثة عنها ، وتعتبرها علاج كل أمراض العمر ، بما فيها داء الحب ..نحن أيضا نعالج جروح العاشق بالميرمية ، فالنباتات في الكرك هي الأخرى تروى بالعشق ..ولولا العشق ما نبت شجرة هناك . أنا أحب تلك النماذج ، التي تصعد للذرى بقوى الدفع الذاتي ، ولا تغير أو تبدل جلدها ، لا تنقل البندقية من كتف لكتف ، ومظلتها في الحياة الوطن فقط ، لا تستظل بتنظيم ولا بارتباط خارجي ، حتى حين تغضب يكون في غضبها نكهة حنان …وعاطف في حياته لم ينتج خصومة دائمة ، بل أنتج ودا ومحبة دائمة . ( أبا الليث) ..ستنتصر على مرضك أنا أعرف ذلك ، وحين تعود للدار القديمة في الكرك ستأتيك عجوز من (الطراونة) وستقرأ على رأسك المعوذات وتهمس في أذنك قائلة : إن المرض هو نتيجة لعيون الحساد شاهدوك ولم يقولوا (ما شاء الله) ، استمع لها ودعها تقرأ فصوتها أحن من صوت قطرات المطر على أرض تيبست بعد أن نسيها الشتاء ولم يمر ، وصدقني يا ابن العم أن عيونهن وأدعيتهن أفضل من كل علاجات الدنيا ، فنحن ورثة مؤتة … ورثة السيف والدم والصرخات المؤمنة ، وترابنا يحتضن جعفر الطيار ، أي عزة ومهابة تلك التي منحها الله للكرك ، حين وقع الكبرياء قرارا مفاده : أن يكون تراب الكرك مستقرا أخيرا لجسد جعفر. ستعود عاطف الذي يقف على المنسف ، ولحظة أن ينهي طعامه يشعل سيجارته ..وستعود عاطف ( أبو عين حمرا ) …ستعود ذاك الفتى ، الذي جرحته العاديات ولكنه أفاق من نزفه ….ووقف على تلة في الكرك ، وأنشب أظافره في المدى …وقال للريح : أنا ابن هذا التراب . سلامتك ( أبو الليث)

سرايا الإخبارية

١١-٠٥-٢٠٢٥

• سرايا الإخبارية

عبد الهادي راجي المجالي يكتب: من هو الأردني .. ؟؟

بقلم : ... من هو الأردني؟ بحسب التعريف القانوني البسيط: هو كل من يحمل رقما وطنيا، ويؤدي واجباته ويلتزم بالدستور وبالقانون، ويحصل على حقوقه كاملة... بحسب القانون والدستور، أنا وزياد المناصير مثلا نمتلك ذات الحقوق وذات الواجبات وذات الهوية، ولكن زياد أمضى (30) عاما وأكثر من عمره في الاغتراب وحين عاد قام بضخ مئات الملايين في الاقتصاد الوطني، لم يفتتح حزبا سياسيا ولم يتظاهر أمام الكالوتي، ولم يحصل على مقعد في مجلس النواب ويشبعنا خطابات رنانة،.. هو جاء للبلد وقام بتشغيل (4000) أردني في مؤسساته، ولم يستقطب الإعلام ولا يحب الظهور على الفضائيات، ببساطة كل ما أحضره من عمله في الخارج قام بضخه في البلد.. أيهما أكثر أردنية أنا؟ أم الذي فتح (4000) آلاف منزل وأطعم أهلها، دون منة أو تحميل (جميلة). صبيح المصري بذات السوية، بنى الاقتصاد الخاص، امتلك بنوكا، حول العقبة لوجهة استثمارية، وظف الآلاف من أولاد البلد، أعطى للدولة عشرات الملايين من الضرائب والتبرعات، أقام مؤسسات ثقافية... لم يظهر على محطة وطنية نهائيا، بل قام بأخطر ما قام به الاقتصادي وهو (أردنة) مؤسسات كانت ستذهب للخارج، صبيح أسس هوية لرأس المال... كان بإمكانه أن يؤسس أكبر الأحزاب في البلد، كان بإمكانه أن يبني أكبر فضائية في الأردن، كان بإمكانه أيضا.. أن يحضر كل محطات البث العربية والعالمية لكي تتحدث عنه، ولو أنه طلب من أحد أكبر الكتاب العرب أن ينتج فيلما عنه، فلن يقوم أحد بلومه.. لكنه اكتفى بالحياة الهادئة والصمت، وعاش زاهدا راضيا.. أيهما أكثر أردنية أنا أم صبيح المصري؟صبيح المصري وزياد المناصير، أنتجا للهوية والمواطنة وللبلد. الأردني هو الذي يعطي للبلد ولا ينتظر شكرا ولا واجبا، والسؤال هل أنا بتعريف الأردني أصل إلى مستوى ما قدم زياد وصبيح؟... الأردني هو من يقدم للبلد، والأردني هو الذي لا يطلب منَّة من أحد حين يقدم.. والأردني هو الذي ينظر لأهله وناسه، هو الذي لا يبني منابر للمعارضة هدفها إنتاج الثرثرة فقط، زياد وصبيح منابرهما كانت شركات ومصانع وفنادق.. لا وقت لديهما للثرثرة... والأردني هو الذي يمضي في الحياة، دون البحث عن شعبيات زائفة، هو الذي حين تتعب الدولة يتقدم... مؤخرا حين قامت البنوك بدعم الدولة بملايين الدنانير كان صبيح المصري أول من تبرع، وحين هبت أزمة كورونا كان زياد أول من دفع.. هما اسهما بفتح البيوت.. لم يوظفا الأموال في إنتاج الصواريخ، ولم يوظفا الناس في الخروج إلى الشوارع، كان الانتماء لديهما فقط للتراب والعرش، لا يوجد في قاموسهما تنظيمات أو أحزاب.. يوجد الأردن فقط. لا يحق لأي كان أن يتحدث عن تعريف الأردني، لأن التعريف القانوني يبقى قاصرا... وأعود للسؤال هل أنا الأردني أم صبيح وزياد... في المقياس المنطقي، هما عبرا عن الانتماء أكثر مني، عبرا عنه واقعا.. وأنا أنتجت عشرات الألوف من المقالات بمعنى: عبرت عنه بالعاطفة، لكن في النهاية المعدة لا تحتاج لعاطفة المعدة تحتاج للخبز... أتمنى أن أكون قد وصلت لتعريف معنى الأردني، ومعنى المواطن، ومعنى العطاء. Abdelhadi18@

أخبارنا

١١-٠٥-٢٠٢٥

• أخبارنا

عبد الهادي راجي المجالي : من هو الأردني..؟؟

أخبارنا : ... من هو الأردني؟ بحسب التعريف القانوني البسيط: هو كل من يحمل رقما وطنيا، ويؤدي واجباته ويلتزم بالدستور وبالقانون، ويحصل على حقوقه كاملة... بحسب القانون والدستور، أنا وزياد المناصير مثلا نمتلك ذات الحقوق وذات الواجبات وذات الهوية، ولكن زياد أمضى (30) عاما وأكثر من عمره في الاغتراب وحين عاد قام بضخ مئات الملايين في الاقتصاد الوطني، لم يفتتح حزبا سياسيا ولم يتظاهر أمام الكالوتي، ولم يحصل على مقعد في مجلس النواب ويشبعنا خطابات رنانة،.. هو جاء للبلد وقام بتشغيل (4000) أردني في مؤسساته، ولم يستقطب الإعلام ولا يحب الظهور على الفضائيات، ببساطة كل ما أحضره من عمله في الخارج قام بضخه في البلد.. أيهما أكثر أردنية أنا؟ أم الذي فتح (4000) آلاف منزل وأطعم أهلها، دون منة أو تحميل (جميلة). صبيح المصري بذات السوية، بنى الاقتصاد الخاص، امتلك بنوكا، حول العقبة لوجهة استثمارية، وظف الآلاف من أولاد البلد، أعطى للدولة عشرات الملايين من الضرائب والتبرعات، أقام مؤسسات ثقافية... لم يظهر على محطة وطنية نهائيا، بل قام بأخطر ما قام به الاقتصادي وهو (أردنة) مؤسسات كانت ستذهب للخارج، صبيح أسس هوية لرأس المال... كان بإمكانه أن يؤسس أكبر الأحزاب في البلد، كان بإمكانه أن يبني أكبر فضائية في الأردن، كان بإمكانه أيضا.. أن يحضر كل محطات البث العربية والعالمية لكي تتحدث عنه، ولو أنه طلب من أحد أكبر الكتاب العرب أن ينتج فيلما عنه، فلن يقوم أحد بلومه.. لكنه اكتفى بالحياة الهادئة والصمت، وعاش زاهدا راضيا.. أيهما أكثر أردنية أنا أم صبيح المصري؟صبيح المصري وزياد المناصير، أنتجا للهوية والمواطنة وللبلد. الأردني هو الذي يعطي للبلد ولا ينتظر شكرا ولا واجبا، والسؤال هل أنا بتعريف الأردني أصل إلى مستوى ما قدم زياد وصبيح؟... الأردني هو من يقدم للبلد، والأردني هو الذي لا يطلب منَّة من أحد حين يقدم.. والأردني هو الذي ينظر لأهله وناسه، هو الذي لا يبني منابر للمعارضة هدفها إنتاج الثرثرة فقط، زياد وصبيح منابرهما كانت شركات ومصانع وفنادق.. لا وقت لديهما للثرثرة... والأردني هو الذي يمضي في الحياة، دون البحث عن شعبيات زائفة، هو الذي حين تتعب الدولة يتقدم... مؤخرا حين قامت البنوك بدعم الدولة بملايين الدنانير كان صبيح المصري أول من تبرع، وحين هبت أزمة كورونا كان زياد أول من دفع.. هما اسهما بفتح البيوت.. لم يوظفا الأموال في إنتاج الصواريخ، ولم يوظفا الناس في الخروج إلى الشوارع، كان الانتماء لديهما فقط للتراب والعرش، لا يوجد في قاموسهما تنظيمات أو أحزاب.. يوجد الأردن فقط. لا يحق لأي كان أن يتحدث عن تعريف الأردني، لأن التعريف القانوني يبقى قاصرا... وأعود للسؤال هل أنا الأردني أم صبيح وزياد... في المقياس المنطقي، هما عبرا عن الانتماء أكثر مني، عبرا عنه واقعا.. وأنا أنتجت عشرات الألوف من المقالات بمعنى: عبرت عنه بالعاطفة، لكن في النهاية المعدة لا تحتاج لعاطفة المعدة تحتاج للخبز... أتمنى أن أكون قد وصلت لتعريف معنى الأردني، ومعنى المواطن، ومعنى العطاء. Abdelhadi18@