المفتي : دار الإفتاء تواصل جهودها في مواكبة التحديات الفكرية المعاصرة

(أ ش أ):
أكد مفتي الجمهورية الدكتور نظير عياد أن دار الإفتاء المصرية تواصل جهودها المستمرة في مواكبة التحديات الفكرية والمجتمعية المعاصرة، مشيرا إلى أن دورها لا يقتصر على إصدار الفتاوى فحسب، بل يمتد ليشمل الدور العلمي والاجتماعي والعمل على تقديم حلول عملية للتحديات التي يواجهها المجتمع، من خلال وحدات متخصصة في الإرشاد الأسري وحل النزاعات المجتمعية.
جاء ذلك خلال استقبال المهندس حازم الأشموني، محافظ الشرقية، اليوم الجمعة، الدكتور نظير محمد عيّاد، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، في زيارة رسمية تهدف إلى تعميق أواصر التعاون المشترك بين محافظة الشرقية، ودار الإفتاء المصرية، ومناقشة سبل دعم العمل الدعوي والمجتمعي في المحافظة، بما يحقق رسالة الإفتاء في خدمة المجتمع والارتقاء بوعيه بما يسهم في نشر الوسطية، وترسيخ دعائم السلم الاجتماعي.
وأوضح أن دار الإفتاء المصرية تشهد تحولًا مهمًا في تفعيل آليات التصدي للتحديات الفكرية التي تهدد الاستقرار المجتمعي عبر تطوير خطاب ديني رشيد يُراعي المتغيرات ويُبنى على التوازن والاعتدال، ليواجه ظواهر التطرف والانحراف الفكري، ويعزز من الأمن الفكري للمجتمع، كاشفًا عن دور الدار في تعزيز قيم التعايش السلمي بين أفراد المجتمع، من خلال بناء ثقافة التعاون والتفاهم بين مختلف الفئات والثقافات.
وقال إن دار الإفتاء تعمل على تأسيس وتنفيذ المجالس المتخصصة للصلح وحل النزاعات، من أجل تعزيز الاستقرار الاجتماعي، والعمل على معالجة واحتواء المشكلات المجتمعية والقبلية التي تسهم بشكل كبير في بناء مجتمع متماسك وقوي.
وشهدت زيارة فضيلة مفتي الجمهورية إلى محافظة الشرقية المشاركة في عدد من الفعاليات الدينية بالمحافظة، من بينها تكريم حفظة القرآن الكريم، مشيدًا بروح التعاون المشترك التي أبدتها المحافظة في دعم العمل الديني، وبما لمسه من حرصٍ صادق لدى القيادة التنفيذية في المحافظة على دعم جهود الوسطية والاعتدال، كما ناقش الجانبان استكمال الخطوات التنفيذية المتعلقة بإنشاء فرع دار الإفتاء المصرية بالمحافظة ؛ لتوسيع نطاق الخدمات الدينية والشرعية، ليكون منبرًا للوعي، وحصنًا للفكر الرشيد، ومصدرًا لتصحيح المفاهيم المغلوطة، بما يخدم أهالي المحافظة ويعزز من حضور الخطاب الديني الوسطي في مختلف ربوعها.
من جانبه، أعرب المهندس حازم الأشموني، محافظ الشرقية، عن تقديره الكبير لجهود فضيلة مفتي الجمهورية ودار الإفتاء المصرية في تعزيز الوعي الديني ونشر الفكر المعتدل، مشيدًا بالدور الذي تقوم به دار الإفتاء المصرية والذي يعد أساسًا في تعزيز الاستقرار المجتمعي، وحماية الشباب من التطرف.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مستقبل وطن

منذ 2 ساعات

• مستقبل وطن

رئيس جامعة الأزهر يشرح حكم وأهداف شعيرة الهدي في الإسلام

أكد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، أن الهدي الذي يقدمه الحاج أو المعتمر من الإبل أو البقر أو الغنم ليُذبح في مكة المكرمة يمثل شعيرة عظيمة من شعائر الله، تحمل في طياتها معاني الرحمة والتيسير والإحسان إلى الفقراء. وأشار إلى أن لهذه الشعيرة أحكامًا ومقاصد إنسانية ودينية جليلة، تجعلها من الأعمال التي يجدر بالمسلم الاهتمام بها والالتزام بها لما فيها من خير عظيم. التشريع في حال الإحصار: رسالة سامية من الإسلام وأوضح رئيس جامعة الأزهر خلال تصريحات تلفزيونية، أن الله سبحانه وتعالى شرع الهدي حتى في حال الإحصار، أي عندما يتعذر على المسلم الوصول إلى الحرم، حيث قال تعالى: "فإن أُحصرتم فما استيسر من الهدي". وأشار إلى أن هذا التشريع يحمل رسالة سامية، مفادها أن المسلم حتى وإن لم يتمكن من الوصول إلى مكة، فلا يُحرم من أجر الرحلة ولا من نفع المسلمين. إذ يمكنه أن يذبح الهدي في مكانه ويقوم بتوزيعه على الفقراء، وبذلك يكون قد خرج من الإحرام كما فعل النبي ﷺ مع الصحابي كعب بن عجرة، مما يعكس رحمة الشريعة وسعتها في التيسير. رحمة الشريعة الإسلامية في حالات الإحصار أوضح الدكتور سلامة داود أن التحلل من الإحرام في حال الإحصار يكون بذبح الهدي في موضع الحصر وتوزيعه على المحتاجين، وهو ما يدل على رحمة الشريعة الإسلامية ويسرها، مؤكدًا أنه لا حرج على المسلم في مثل هذه الحالات، بل له أجر وثواب عظيم. كما أشار إلى أن الأمن في الحج هو نعمة كبيرة، مستشهدًا بقول الله تعالى: "فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي"، موضحًا أن مفهوم الأمن هنا يعني السلامة من الخوف، وهو ما يشير إلى نعمة الوصول إلى مكة وأداء مناسك الحج بطمأنينة وسلام. معنى التمتع في الحج: الانتقال من عبادة إلى أخرى وأضاف رئيس جامعة الأزهر أن التمتع في الحج يعني أداء العمرة أولًا ثم التحلل منها والتمتع بمحظورات الإحرام، ثم الإحرام للحج في اليوم الثامن من ذي الحجة. وبيّن أن القرآن الكريم عبّر عن ذلك بقوله: "فمن تمتع بالعمرة إلى الحج"، ليُرسّخ بذلك معنى راقيًا مفاده أن المتعة الحقيقية للمؤمن تكمن في الانتقال من طاعة إلى طاعة، ومن عبادة إلى عبادة، مما يعزز روح التقوى والعبادة المتصلة في حياة المسلم.

مصراوي

منذ 7 ساعات

• مصراوي

رئيس جامعة الأزهر: لا يجوز قول "فعل مبني للمجهول" في حق الله

قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن استخدام القرآن الكريم لعبارة "فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ" جاء بصيغة المبني للمفعول، وهو ما يُعرف اصطلاحًا في اللغة بـ"المبني للمجهول"، ولكن تأدبًا مع القرآن الكريم لا يصح أن نقول "مبني للمجهول"، لأن الفاعل الحقيقي هنا معلوم وهو الله سبحانه وتعالى، جل جلاله، الذي يقدر الأقدار ويبتلي من يشاء لحكمة. وأضاف داود، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة" الناس": أن هذا التعبير القرآني الدقيق يدل على أن المنع من الحج أو العمرة لا يكون إلا بقَدَرٍ من الله، ولذلك نستخدم عبارة "مبني للمفعول" بدلًا من "مبني للمجهول"، لأن الله ليس مجهولًا، بل هو معلوم، حاضرٌ بحكمته، فاعلٌ بإرادته. وأشار رئيس جامعة الأزهر إلى أن بناء الفعل للمفعول "أُحْصِرْتُمْ" يدل على أن أسباب الإحصار متعددة، وقد يكون بسبب مرض، أو عدو، أو ضياع الراحلة، أو نفاد الزاد، أو أي عائق يحول دون إتمام النسك، مما يفتح الباب أمام اجتهادات المفسرين لفهم أوجه الإحصار التي شملها النص القرآني. وتابع: تأملوا هذا الانتقال العجيب في نفس الآية من ضيق الإحصار إلى يسر الهدي، فقال: "فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ"، ففي كلمة "أُحْصِرْتُمْ" دلالة على العسر والضيق، بينما في "فما استيسر" بشارة باليسر والفرج، وهذا هو سُنن الله في الابتلاء والرحمة، كما قال تعالى: "فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.

الدستور

منذ 8 ساعات

• الدستور

رئيس أزهر كفر الشيخ يتفقد لجان امتحانات الثانوية الأزهرية في يومها الأول

قال الدكتور عبد الناصر شهاوي، رئيس الإدارة المركزية لمنطقة كفر الشيخ الأزهرية؛ أنه قد تفقد سير العمل بلجان امتحانات الدور الأول للشهادة الثانوية الأزهرية، في أُولى أيامها، السبت، من داخل مجمع لجان معاهد البنين والفتيات بإدارتي قلين وكفر الشيخ التعليمية الأزهرية، للاطمئنان على مدى انتظام سير الامتحانات بلجان الإدارة، لافتا أنه لم يتم استقبال شكاوي أو رصد مخالفات. تفاصيل جولة رئيس المنطقة الأزهرية وأستهل رئيس المنطقة، جولته بتفقد مجمع لجنة فتيات قلين الثانوي والتي تقام بمعهد قلين الابتدائي، وتضم معها لجان معاهد فتيات: شباس عمير- وصروه- وفتيات السيد فوده بنشرت، وتحتوي اليوم على 99 طالبة، موزعين على 8 لجان، كما تابع أيضا مجمع لجان البنين بلجنة قلين الثانوي بنين، والمنعقدة بذات المعهد، وتحتوي بداخلها اليوم على 256 طالب، وتضم معها لجان معاهد بنين: قزمان- وصروه- وقونه الثانوي. كما توجه الدكتور'شهاوي' لمتابعة لجنة كفر الشيخ الثانوي بنين، والتي تقام بذات المعهد، وتضم معها لجان معاهد بنين: أريمون- روينه الثانوي، وتحتوي اليوم على 204 طالب، موزعين على 13 لجنة، وقد رافقه خلال جولته بهذه اللجنة إسلام الطاهر، موفد مشيخة الأزهر لمتابعة سير العمل بلجان الثانوية الأزهرية بالمنطقة. وحرص رئيس المنطقة على متابعة عوامل التأمين الشامل للجان من الداخل والخارج، واطلع على سير العمل بالكنترولات الفرعية للجان، وتابع تواجد الموجهين، منوهًا خلال جولته على توفير البيئة والجو المناسب للطلاب والطالبات لأداء الامتحانات بشكل مثالي، يحقق لهم كافة سبل الراحة والتركيز، التي تعينهم على التفوق والنجاح، كما حاوّر الطلاب حول محتوى الأسئلة ومطابقتها للزمن المقرر لها. وشدد الدكتور «شهاوي» على منع الغش نهائيًا والتصدي لكافة أساليبه، ومنع تواجد الهواتف المحمولة والأجهزة الذكية بداخل اللجان، مشيرًا لوجود غرفة عمليات بالمنطقة خاصة بمتابعة سير لجان امتحانات الثانوية الأزهرية لحظة بلحظة، والرد على كافة التساؤلات وإزالة أي عقبات قد تواجه اللجان والتعامل معها بشكل فوري. واستهل طلاب القسم الأدبي الامتحانات اليوم السبت بأداء مادتي القرآن الكريم والحديث، كما يشهد هذا العام تقدم 9126 طالب وطالبة على مستوى المنطقة من القسمين العلمي والأدبي لأداء الامتحانات، حيث يبلغ عدد طلاب القسم الأدبي 5212 من بينهم 3337 بنين و1875 فتيات، بينما يبلغ عدد طلاب القسم العلمي 3914 طالب وطالبة، منهم 2724 بنين و1190 فتيات، علاوةً على عدد 4 طالب كفيف، موزعين جميعهم على 30 لجنة رئيسية، يضموا بداخلهم 363 لجنة فرعية، من إجمالي 94 معهد ثانوي على مستوى المنطقة.