سليمان البستاني في مئويته...جسر بين الفكر العربي واليوناني

سليمان البستاني 1856-1925 هو من تلك الدوحة البستانية التي لعبت دوراً ظاهرا في حركة النهضة وفي تاريخ الآدب العربي. نتذكره في مئويته ونجزي له التحية. هو سليمان بن خطار بن سلوم البستاني.
ولد في ابكشتين (اقليم الخروب، الشوف) تلقى دروسه الأولى على يد عمه المطران عبد الله. دخل إلى المدرسة الوطنية التي أنشاها نسيبه المعلم بطرس البستاني ودرس فيها علي يد ناصيف اليازجي ويوسف الأسير وتخرّج متفوقاً في الأدب والشعر. اشتغل بالتدريس والصحافة ونشر في" الجنان" و"الجنة" و"الجنينة. "وشارك في تأليف دائرة المعارف. وحمل العبء كاملا وأصدر المجلد التاسع والعاشر والحادي عشر. انتخب عضوا في مجلس المبعوثان العثماني واصبح رئيسا له في العام 1910. وتولى وزارة الزراعة والتجارة. ووقف ضد الهجمة الصهيونية على اراضي بيسان. من مؤلفاته: "لكل فن مطلب" (قاموس) و"الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده" و"طريقة الاختزال العربي" و"تاريخ العرب" في 4 مجلدات. و"عبرة وذكرى" وهو الكتاب الذي انتخب على أساسه نائبا عن بيروت بالإجماع.
أما عمله الفذّ فكان ترجمة "الإلياذة" للشاعر اليوناني هوميروس وصدرت عن دار الهلال في القاهرة عام 1904. وهي أول ترجمة شعرية عربية كاملة لنص ملحمي بلغة أجنبية وعن لغته الاصلية ولم تزل حتى اليوم تنعم بفرادتها بكونها الترجمة الشعرية العربية الوحيدة. كما أن مقدمته للالياذة فهي أول محاولة في عصر النهضة في البحث في الأدب المقارن. وقد استقرأ في بحثه الشعر العربي وبحوره ومعجمه واغراضه وأساليبه بحثاً عن أداة الترجمة الشعرية.
أحب البستاني أن ينقل الإلياذة إلى العربية وقد راها تنقل إلى لغات العالم وفي ذلك يقول: "نشأت في بيت على شغف غير يسير بالأدب وقد عرفت منذ صغري بقراءة القصص وسماع الحكايات. قرات آلف ليلة وليلة والزير سالم وعنترة العبسي. هذا التتبع جعلني أعرف ما يعيره الأدب العربي والأوروبي من اهتمام بالنص القديم وخصوصاً الأدب اليوناني القديم الذي يمثله هوميروس خير تمثيل فأقبلت على هذه الملحمة قراءة ودراسة وفهماً واستيعاباً. ثم عقدت العزم على ترجمتها إلى العربية ليستفيد منها الأدب العربي وتثرى بها اللغة العربية. "أعتمد البستاني في الترجمة بداية على اللغة الإنكليزية لكنه بعد سنوات من العمل وجد أن الكثير من رونق الملحمة سيضيع وستفقد كثيراً من روح الأصل. عقد العزم على تعلم اللغة اليونانية القديمة ليفهم اسرارها ويستشف روحها وتعابيرها الجمالية في الترجمة. ولم يكتف بذلك بل زار اليونان وشاهد المواقع على الأرض ووقف على عادات اليونانيين وتقاليدهم ليزيد من فهمه للإلياذة نصاً وروحاً. ترجمها شعراً من 7000 شطر باليومانية جعلها البستاني 22000 شطرا في العربية. واستغرق عمله 17 عاما ووضع للترجمة مقدمة عن فن الملاحم وأصوله والأسرار التي حالت من وجوده في الادب العربي رغم استشهاده ببعض النصوص التي لها نفس ملحمي في تراثنا الشعري. وقد اعتبر البعض آن عمله هذا هو وصل ما انقطع بين الفكر العربي واليوناني.
لكن الأهم في رأي الكاتب المسرحي والناقد عصام محفوظ "آن البستاني هنا أكد قدرة الشعر العربي على استيعاب الملاحم وشحذ القرائح الشعرية". ولكن ماذا آخذه للسياسة؟ حبه للسفر. فقد زار القاهرة عام 1888 وزار العراق والهند وإيران والاستانة وأوروبا وأميركا. عين نائباً في مجلس المبعوثان ثم وزيراً للتجارة والزراعة. نادى البستاني بتوحيد التعليم في المدارس الحكومية وتوسيع المجال للمدارس الوطنية ودراسة الفلسفة والاجتماع والتاريخ وفتح الأندية وتعزيز الجمعيات. كما عارض في كتاباته التعصب للجنس والدين. وخلص إلى "أن صهر عناصر الأمة في بوتقة الوطن تقضي على شياطين الفتنة".
في اخر سنواته انتدب البستاني إلى أميركا لإدارة القسم العثماني في معرض شيكاغو. أنشأ مجلة "المعرض" محاولا التعريف بالشرق لكن السلطات العثمانية طلبت تكريس نصف صفحات المجلة لتمجيد الباب العالي فاغلقها. استقال سليمان البستاني من مجلس المبعوثان في بداية الحرب العالمية الأولى بعد مطالبته بالتمسك بالحياد في الحرب وما استطاع فقدم إستقالته. لاموه غير مرة لأنة انصرف عن العلم إلى السياسة فأجاب: "نعم قد أسأت إلى نفسي... على أنني أرجو انني لم أسيء إلى أحد". استقر في أميركا لتلقي العلاج والتقى هناك جبران وأعضاء الرابطة القلمية. لم يفلح العلاج وتوفي في أميركا في العام 1925.
وكتب جبران في رثائه: "من منا سمع برجل سلك كل المسالك واجتاز كل المعابر قمن النثر إلى النظم إلى التجارة إلى الإدارة إلى النيابة إلى الوزارة ثم يجيء إلى بابل الجديدة فيقول لصديق له: الرجل الرجل من يخدم لا من يستخدم، وينفع ولا يستنفع، ويبقى مجهولا". وختم جبران: "أن البستاني واحد من القليلين الذين يمرون بهذا العالم ويتركون وراءهم أغنية ترددها الأودية والمغاور كل صباح وكل مساء".
(*) كلمة القيت في ندوة عقدت أمس في معرض العربي للكتاب.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المدن

منذ 2 أيام

• المدن

سليمان البستاني في مئويته...جسر بين الفكر العربي واليوناني

سليمان البستاني 1856-1925 هو من تلك الدوحة البستانية التي لعبت دوراً ظاهرا في حركة النهضة وفي تاريخ الآدب العربي. نتذكره في مئويته ونجزي له التحية. هو سليمان بن خطار بن سلوم البستاني. ولد في ابكشتين (اقليم الخروب، الشوف) تلقى دروسه الأولى على يد عمه المطران عبد الله. دخل إلى المدرسة الوطنية التي أنشاها نسيبه المعلم بطرس البستاني ودرس فيها علي يد ناصيف اليازجي ويوسف الأسير وتخرّج متفوقاً في الأدب والشعر. اشتغل بالتدريس والصحافة ونشر في" الجنان" و"الجنة" و"الجنينة. "وشارك في تأليف دائرة المعارف. وحمل العبء كاملا وأصدر المجلد التاسع والعاشر والحادي عشر. انتخب عضوا في مجلس المبعوثان العثماني واصبح رئيسا له في العام 1910. وتولى وزارة الزراعة والتجارة. ووقف ضد الهجمة الصهيونية على اراضي بيسان. من مؤلفاته: "لكل فن مطلب" (قاموس) و"الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده" و"طريقة الاختزال العربي" و"تاريخ العرب" في 4 مجلدات. و"عبرة وذكرى" وهو الكتاب الذي انتخب على أساسه نائبا عن بيروت بالإجماع. أما عمله الفذّ فكان ترجمة "الإلياذة" للشاعر اليوناني هوميروس وصدرت عن دار الهلال في القاهرة عام 1904. وهي أول ترجمة شعرية عربية كاملة لنص ملحمي بلغة أجنبية وعن لغته الاصلية ولم تزل حتى اليوم تنعم بفرادتها بكونها الترجمة الشعرية العربية الوحيدة. كما أن مقدمته للالياذة فهي أول محاولة في عصر النهضة في البحث في الأدب المقارن. وقد استقرأ في بحثه الشعر العربي وبحوره ومعجمه واغراضه وأساليبه بحثاً عن أداة الترجمة الشعرية. أحب البستاني أن ينقل الإلياذة إلى العربية وقد راها تنقل إلى لغات العالم وفي ذلك يقول: "نشأت في بيت على شغف غير يسير بالأدب وقد عرفت منذ صغري بقراءة القصص وسماع الحكايات. قرات آلف ليلة وليلة والزير سالم وعنترة العبسي. هذا التتبع جعلني أعرف ما يعيره الأدب العربي والأوروبي من اهتمام بالنص القديم وخصوصاً الأدب اليوناني القديم الذي يمثله هوميروس خير تمثيل فأقبلت على هذه الملحمة قراءة ودراسة وفهماً واستيعاباً. ثم عقدت العزم على ترجمتها إلى العربية ليستفيد منها الأدب العربي وتثرى بها اللغة العربية. "أعتمد البستاني في الترجمة بداية على اللغة الإنكليزية لكنه بعد سنوات من العمل وجد أن الكثير من رونق الملحمة سيضيع وستفقد كثيراً من روح الأصل. عقد العزم على تعلم اللغة اليونانية القديمة ليفهم اسرارها ويستشف روحها وتعابيرها الجمالية في الترجمة. ولم يكتف بذلك بل زار اليونان وشاهد المواقع على الأرض ووقف على عادات اليونانيين وتقاليدهم ليزيد من فهمه للإلياذة نصاً وروحاً. ترجمها شعراً من 7000 شطر باليومانية جعلها البستاني 22000 شطرا في العربية. واستغرق عمله 17 عاما ووضع للترجمة مقدمة عن فن الملاحم وأصوله والأسرار التي حالت من وجوده في الادب العربي رغم استشهاده ببعض النصوص التي لها نفس ملحمي في تراثنا الشعري. وقد اعتبر البعض آن عمله هذا هو وصل ما انقطع بين الفكر العربي واليوناني. لكن الأهم في رأي الكاتب المسرحي والناقد عصام محفوظ "آن البستاني هنا أكد قدرة الشعر العربي على استيعاب الملاحم وشحذ القرائح الشعرية". ولكن ماذا آخذه للسياسة؟ حبه للسفر. فقد زار القاهرة عام 1888 وزار العراق والهند وإيران والاستانة وأوروبا وأميركا. عين نائباً في مجلس المبعوثان ثم وزيراً للتجارة والزراعة. نادى البستاني بتوحيد التعليم في المدارس الحكومية وتوسيع المجال للمدارس الوطنية ودراسة الفلسفة والاجتماع والتاريخ وفتح الأندية وتعزيز الجمعيات. كما عارض في كتاباته التعصب للجنس والدين. وخلص إلى "أن صهر عناصر الأمة في بوتقة الوطن تقضي على شياطين الفتنة". في اخر سنواته انتدب البستاني إلى أميركا لإدارة القسم العثماني في معرض شيكاغو. أنشأ مجلة "المعرض" محاولا التعريف بالشرق لكن السلطات العثمانية طلبت تكريس نصف صفحات المجلة لتمجيد الباب العالي فاغلقها. استقال سليمان البستاني من مجلس المبعوثان في بداية الحرب العالمية الأولى بعد مطالبته بالتمسك بالحياد في الحرب وما استطاع فقدم إستقالته. لاموه غير مرة لأنة انصرف عن العلم إلى السياسة فأجاب: "نعم قد أسأت إلى نفسي... على أنني أرجو انني لم أسيء إلى أحد". استقر في أميركا لتلقي العلاج والتقى هناك جبران وأعضاء الرابطة القلمية. لم يفلح العلاج وتوفي في أميركا في العام 1925. وكتب جبران في رثائه: "من منا سمع برجل سلك كل المسالك واجتاز كل المعابر قمن النثر إلى النظم إلى التجارة إلى الإدارة إلى النيابة إلى الوزارة ثم يجيء إلى بابل الجديدة فيقول لصديق له: الرجل الرجل من يخدم لا من يستخدم، وينفع ولا يستنفع، ويبقى مجهولا". وختم جبران: "أن البستاني واحد من القليلين الذين يمرون بهذا العالم ويتركون وراءهم أغنية ترددها الأودية والمغاور كل صباح وكل مساء". (*) كلمة القيت في ندوة عقدت أمس في معرض العربي للكتاب.

بيروت نيوز

منذ 3 أيام

• بيروت نيوز

فعاليات متنوعة في اليوم الثامن لمعرض بيروت العربي الدولي للكتاب

شهدت فعاليات الدورة الـ66 لمعرض بيروت العربي الدولي للكتاب إقبالاً لافتاً من الزوار، مع تنوع ثري في البرنامج الثقافي المصاحب. وتوزعت الفعاليات بين ندوات تكريمية لأعلام الفكر والأدب، وجلسات ناقشت قضايا معاصرة مثل الذكاء الاصطناعي وأدب الأطفال، فضلاً عن إطلاق إصدارات جديدة وحفلات توقيع. نظّم النادي الثقافي العربي ندوة بعنوان 'مئوية سليمان البستاني'، بمشاركة نخبة من الأدباء والأكاديميين، الذين سلطوا الضوء على إسهامات البستاني في النهضة العربية، لاسيما ترجمته الشعرية للإلياذة، التي وُصفت بـ'الإنجاز الحضاري'. وتناول المتحدثون دوره الفكري والسياسي، ودعوته للإصلاح التعليمي ومحاربته الطائفية. واستضافت ندوة 'الغواص أبو حامد الغزالي' الروائية المصرية ريم بسيوني، التي تحدثت عن روايتها الجديدة المستلهمة من سيرة الغزالي، مركزةً على الجانب الصوفي والإنساني في حياته. وناقشت التحديات التي واجهتها في تصوير تجربة الشك العميق التي عاشها الفيلسوف، مؤكدةً أهمية الفكر الصوفي في الأدب المعاصر. وفي جلسة بعنوان 'الحصن الأخير'، ناقش المشاركون دور الثقافة كملاذ أمام الأزمات السياسية والاجتماعية. وأكد علي الصمد، المدير العام لوزراة الثقافة، على أهمية الثقافة في الحفاظ على هوية لبنان، بينما رأى الناقد إبراهيم العريس أن الفن والفكر هما أداتا التغيير الحقيقي في مواجهة 'الخيبات العربية المتتالية'. من ناحية أخرى، ناقشت ندوة 'أدب الأطفال… تحديات معاصرة' التغيرات التي يواجهها القطاع، من تنافس الشاشات إلى صعوبات النشر. وشاركت الكاتبة فاطمة شرف الدين تجربتها في مواكبة التحول الرقمي مع الحفاظ على القيم، بينما حذّرت سناء شبانّي من تدني جودة بعض الإصدارات بسبب عدم تخصص كُتّابها في أدب الطفل. في محور 'العصر الرقمي ومستقبل القيادة'، ناقش كتاب 'نقطة ضوء' للدكتور حاتم علامي تحولات القيادة من 'الكاريزما إلى الخوارزميا'، وطرح أسئلة حول تأثير التكنولوجيا على الهوية الإنسانية. كما تناولت جلسة منفصلة مخاطر الذكاء الاصطناعي في توليد المحتوى، ودعت إلى ضوابط أخلاقية وقانونية. وشهد اليوم أيضاً إطلاق كتاب 'فلسفة التواصل' للدكتورة مي العبد الله، الذي يناقش تحول الإعلام إلى 'فئة فلسفية'، وندوة حول كتاب 'زمن الطوفان… لكن أين نوح؟' للشاعر عمر شبلي، الذي جسّد فيه هموم الواقع العربي عبر قصيدة مقاومة.

ليبانون 24

منذ 3 أيام

• ليبانون 24

فعاليات متنوعة في اليوم الثامن لمعرض بيروت العربي الدولي للكتاب

شهدت فعاليات الدورة الـ66 لمعرض بيروت العربي الدولي للكتاب إقبالاً لافتاً من الزوار، مع تنوع ثري في البرنامج الثقافي المصاحب. وتوزعت الفعاليات بين ندوات تكريمية لأعلام الفكر والأدب، وجلسات ناقشت قضايا معاصرة مثل الذكاء الاصطناعي وأدب الأطفال، فضلاً عن إطلاق إصدارات جديدة وحفلات توقيع. نظّم النادي الثقافي العربي ندوة بعنوان "مئوية سليمان البستاني"، بمشاركة نخبة من الأدباء والأكاديميين، الذين سلطوا الضوء على إسهامات البستاني في النهضة العربية، لاسيما ترجمته الشعرية للإلياذة، التي وُصفت بـ"الإنجاز الحضاري". وتناول المتحدثون دوره الفكري والسياسي، ودعوته للإصلاح التعليمي ومحاربته الطائفية. واستضافت ندوة "الغواص أبو حامد الغزالي" الروائية المصرية ريم بسيوني، التي تحدثت عن روايتها الجديدة المستلهمة من سيرة الغزالي، مركزةً على الجانب الصوفي والإنساني في حياته. وناقشت التحديات التي واجهتها في تصوير تجربة الشك العميق التي عاشها الفيلسوف، مؤكدةً أهمية الفكر الصوفي في الأدب المعاصر. وفي جلسة بعنوان "الحصن الأخير"، ناقش المشاركون دور الثقافة كملاذ أمام الأزمات السياسية والاجتماعية. وأكد علي الصمد ، المدير العام لوزراة الثقافة، على أهمية الثقافة في الحفاظ على هوية لبنان ، بينما رأى الناقد إبراهيم العريس أن الفن والفكر هما أداتا التغيير الحقيقي في مواجهة "الخيبات العربية المتتالية". من ناحية أخرى، ناقشت ندوة "أدب الأطفال... تحديات معاصرة" التغيرات التي يواجهها القطاع، من تنافس الشاشات إلى صعوبات النشر. وشاركت الكاتبة فاطمة شرف الدين تجربتها في مواكبة التحول الرقمي مع الحفاظ على القيم، بينما حذّرت سناء شبانّي من تدني جودة بعض الإصدارات بسبب عدم تخصص كُتّابها في أدب الطفل. في محور "العصر الرقمي ومستقبل القيادة"، ناقش كتاب "نقطة ضوء" للدكتور حاتم علامي تحولات القيادة من " الكاريزما إلى الخوارزميا"، وطرح أسئلة حول تأثير التكنولوجيا على الهوية الإنسانية. كما تناولت جلسة منفصلة مخاطر الذكاء الاصطناعي في توليد المحتوى، ودعت إلى ضوابط أخلاقية وقانونية. وشهد اليوم أيضاً إطلاق كتاب "فلسفة التواصل" للدكتورة مي العبد الله، الذي يناقش تحول الإعلام إلى "فئة فلسفية"، وندوة حول كتاب "زمن الطوفان... لكن أين نوح؟" للشاعر عمر شبلي ، الذي جسّد فيه هموم الواقع العربي عبر قصيدة مقاومة.